不。佛教不相信有一个永恒不变的灵魂，如果相信了灵魂的实在，那就不是正信的佛教徒，而是“神我外道”。不错，在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，晚近欧美倡行的“灵智学会”，他们研究的对象，也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教，多多少少也是属于灵魂信仰的一类，以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。在中国的民间，对于灵魂的迷信，更是根深蒂固，并且还有一个最大的错误，以为人死之后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼，在中国民间的信仰中，乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更可笑的，由于鬼类有些小神通，又以为灵魂是“三魂六魄”组成的集合体了。其实，鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一一样。生为人，固然有生有死；生为鬼，同样有生有死（人是胎生，鬼是化生）。何况人死之后不一定就生为鬼，这在下一节中另予说明。关于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后，也包含着死死，也就是变变或化化。物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了，因为心理现象的产生，就是由于精神的变动而来。心理现象的变动，促成了我人行为的或善或恶，善恶的行为，又会反转身来影响到心理现象的倾向，我们的前程远景，便是靠着这种心理促成行为，行为影响心理的循环作用而定。那么试问：灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要说死后没有固定的灵魂，纵然活着的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体，究竟又是甚么呢？这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔价值。佛教主张“因缘生法”“自性本空”，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要素，一物也不可能存在，所以，从根本上看，是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们，可以给我们正确而正面的答案。至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是用一个“识”字作为命名，小乘佛教只讲六个识，是以第六识作为连贯生命之流的主体，大乘佛教增加两识，共有八识，是以第八识作为连贯生命之流的主体，我们把小乘的放在一边，单介绍大乘的八识。大乘佛教的八个识，前六识同小乘的名称一样，只是将小乘第六识的功用更加详实的分析，而分出了第七识与第八识。实际上，八个识的主体只有一个，由于功用的划分而给了它们八个名字，因为前七识的为善为恶，都会把账目记在第八识的名下；第八识是一切业种业因的仓库，这个仓库的总管是第七识，搬进搬出是第六识，制造作业是前五识。 这样说来，第八识的功能，是在储藏，但不等于只进不出的守财奴。不断地由外面藏进去，也不断地从里面搬出来，藏进去的是行为影响心理而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果或现行。就这样进而出，出而进，种子而现行，现行而种子，在一期生命之中是如此，转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此，由现世今生的因果对流，到无数过去和未来世的因果回还，都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则，因此而构成了生命的连贯与生死的相续。 正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出，所以第八识的本质，也在经常乃至刹那不息地变动不已，不要说这一生的第八识的质量与前后生是不同的，即使前一念到后一念也就不同了，正由于念念生灭念念不同，我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。所以，第八识的存在，便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间，除了业因与业果的变动连续，也就没有第八识的本质可求；正像水的潮流，是由于水的连续而有，离了相续不断的水性，也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为“转（烦恼）识成（清净）智”，不受生死的支配，而能自由于生死之中。 可见佛教的第八识，并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂，那么超凡入圣的解脱生死，也就成为不可能了。佛教在观念上否认有灵魂，在目的上也在否定第八识，唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，才是彻底的解脱。不过，第八识被否定之后，并非等于没有，乃是非空非有的智体的显照，而不是无明烦恼的缠绕不清。 圣严法师讲述
我们经常听说人有灵魂，有没有关于人灵魂存在的公开正式报道呢？ ？有很多。比如：1988年1月4日《上海译报》第6版报道，在全美国的一次民意调查中，发现有800万人灵魂离开又返回身体的死而复生经历。一个名叫迈克尔萨博的心脏病专家，经过大胆的死亡冒险，复生后不仅彻底相信有灵魂，而且还写了一部著名的书《死亡的回忆》。央视也报道过中国同胞灵魂脱体的经历。神用泥土造了亚当后，吹气在他的鼻子里，亚当就成了有灵的活人。神的这口气就是人的灵魂。人真的有灵魂吗？
人真的有灵魂，就连质量就是重量都已经测出来了。烦您还继续看下去，对您没有任何的亏损的。呵呵。人有灵魂，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汔车，本来是一堆死物，不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力——灵魂在它的里面时，身体就活起来了。这是显然的事。可是在生活中，很多人从来不经过认真考证，便轻易地说人没有灵魂，死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负责任了。实际上，一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对，所以对于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面从几个不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备美好的将来。
1、人有自我意识的特征——“我”不是身体
（一）每个人的身体都是由数十种化学元素组成的，这些物质元素人人相同，不能起到分别你我的作用。但事实上每个人的“我”各不相同。既使是双胞胎的姐妹，虽然是由同一个细胞开始分裂而成的，但她们的人格也是不同。因此人虽有共同的物质基础，却因里面的灵魂不同而表现出各个不同的自我意识和性格来。
（二）我们说话时的逻辑也证明人是有灵魂的。例如，当我们说“这是我的手指”时，表明手指属我，但手指不是“我”；同样，当我们说“这是我的身体”时，也就表明身体属我，但身体并不是“我”本身。显然，这个“真我”就是里面非物质的灵魂——它才是肉身的主人。当然，当我们说：“这是我的灵魂”时，这个“我”就一定包括身体在内。由此可知，完整的人是由“身体”和“灵魂”两部分构成的。这也正如圣经所说的。
（三）如果“我”就是身体，那么可以设想，若有人因车祸失去部分肢体，则这个“我”也必将随之失去一部分了。但事实告诉我们，肢体残缺的人“我”仍然很完整，不会变成半个“我”或“他”。这说明身体跟灵魂并没有必然的联系。
（四）人的肉体由于新陈代谢作用，旧细胞不断死亡，新细胞不断产生，全身细胞大约七年一换，但里面的“我”始终如一（生理学表明，就是脑细胞也在慢慢地更换）。所以人八十岁时的身体跟五岁时的身体是完全不同的，而且已经更换过十多次了，但里面的“我”却是同一个“我”。因此老年人常常喜欢回忆自己年少时的光景。这说明人里面的“我”有一个恒久不变的基础，跟渐渐更换改变的肉体并没有必然的联系。由此我们还可以推想而知，一旦身体死去，里面的“我”仍将依然顾我——这便是灵魂的继续存在了。
2、人有表达无限的本能——超空间性
人虽然受到物质身体的限制，但人里面的思想和心灵却不愿意受限制，小小的脑子总是想这想那，要探索好些未知的事，追问时间的开始和空间的尽头。甚至希望跑到月球上，跑到火星里，跑到宇宙的各处了解一切的奥秘。当今世界上著名的物理学家史蒂芬？霍金说：“我发现物理学和宇宙学极其激动人心，它就象星球航行，勇敢地向未被征服的领域前进。”人类这种对无限的向往，是从一个远超肉体的本质中产生出来的（因为灵魂一旦离开身体的约束后，便成了超越空间的存在）， 这个本质就是灵魂的本质，证明了灵魂的存在。
3、人有盼望永生的本能——超时间性
一百岁的人怕死，如果让他再活一百岁，同样还是怕死，这说明人总想永远活下去的。假如人只是一个属物质的肉体，而死亡又是自然的规律，那么人对死的态度就应该顺其自然、坦然面对才是，又何必极力地逃避或抗拒呢？然而人却不愿意自己在时间长河中被消灭，所以很多人都想在世间留名，希望能流芳百世，有的人甚至请人为他雕像，盼望自己永垂不朽。人里面的那个不愿意被时间淘汰的本能，就是灵魂永恒的本质所发出的。不但如此，就是当我们面对着镜子发现自己比从前衰老了许多时，我们也是不甘愿。我们连自己老了也不愿意，这就表明里面的永恒性超过外面的必朽性。这个永恒性就是灵魂的属性。圣经《传道书》3章11节揭示了这个奥秘，说是上帝在造人时便“将永生安置在世人心里”的。
4、人有精神和肉体之分——超物质性
众所周知，人是肉体和精神两部分组成的。身体是属物质性的，精神是属非物质性的，两者之间有本质的区别。因此人们在谈到“物质文明”的同时也会谈到“精神文明”。词典上对“精神”一词的解释是：“指人的意识、思维活动和一般的心理状态。”这定义说明“精神”实质上就相当于本文所说的灵魂。不相信有灵魂的人请仔细考虑以下几个问题：（一）、由物质元素组成的大脑怎能产生出非物质的意识？（二）、细胞内遗传因子DNA机械复制的结果，又怎能激发出人间的善恶、良知和爱情？（三）、原子、分子偶然碰撞的结果，又怎能产生出无比复杂而有秩序的大脑，以至最终产生出高度发达的社会文明？——所有这些，都是唯物论永远无法解释的难题。
5、人有心灵崇拜的本能——属灵性
美国国家地理学会到世界各地调查的结果表明，人类皆有敬拜神之天性。无论文明野蛮、进步落后，这点莫不相同。2001年出版的《吉尼斯世界纪录大全》上的数据表明，当今世界上有神论者占总人口的85％，（其中基督徒占了世界总人口的三分之一)。因此全世界充满了拜神的空气，你看哪一个地方会没有基督教堂、天主堂或者庙宇、寺院、清真寺呢？这个普遍拜神之事实，足以证明人类有心灵崇拜（或宗教崇拜）的本能。人若找不到真神，便会去拜假神；若不拜假神，就会在心灵中树立其它的偶像，如伟人、明星乃至钱财、电视、小说等等，以填补心灵中的空洞，但在动物界却没有类似的例子。你也决不会看到猴子也有拜祖宗和偶像的行动，心灵崇拜的本能是人类所特有的，这是神在当初造人时所赋予人的，神的目的是要人来寻求他，与他交往，并且从神那里得着满足。因此，心灵崇拜的现象表明了人类的心灵中有一个特殊的饥渴和需要，这个需要也就是灵魂的需要。你会感觉肚子饿，这证明你有一个胃；同样，当你有心灵饥渴时，就证明你有灵魂。
6、临终的观察
人在临终时，眼睛会突然失去光芒，瞳孔马上会扩散，同时口里有气呼出。单凭眼神这点微妙的变化，我们也应该相信人有灵魂才是。因为在这瞬息之内，身体的物质结构其实不可能有很大的变化，但人却已经截然不同了。而且很多死里逃生者都回忆说，当人死去时灵魂要经过一条黑暗的通道，这很可能就是呼吸道。这个经历跟创世记2章7节的记载相呼应。经文说：“耶和华（上帝）用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，就成了有灵的活人。”人的灵既然是从呼吸道进去的，那么当灵魂离开身体时，也从呼吸道出来，应该是一件很合理的事。
信徒临终时，大多坦然、安详，有的甚至还大有喜乐和奇妙的经历。比如，有些人临终时会预先告知亲人“今天救主要接我回天家了”；有些人在临终时还会看到天使向他显现，来接送他的灵魂。而少数不信主的人在临终时也会知道自己“今天我要走了”，之后这话果然应验了。这些经历都表明灵魂确实是存在的。美国有一位很有名的医师曾下结论说：“任何人在他临死时都是很痛苦的，惟有基督徒，在临死时确有美满平安的感觉，因为他们知道自己的归宿是可靠的。”
7、异象异梦的应验及魂象显现
对于信徒来说，异象和异梦也许算不上是什么大惊小怪的事，好些信徒都有过多次的经历，限于篇幅，在此不一一举例。有一本叫《不可思议》的书上也记载着不少类似的事，就是连美国的林肯总统也这样。有一天他梦见自己走进白宫，卫兵和众人都很肃穆、悲哀。林肯总统问卫兵出了什么事，卫兵说总统被暗杀了。林肯总统感到惊奇，但他看到美国国旗遮着一个人，他走近一看，真是他自己。第二天，他没有什么不安，将梦告诉妻子和其他人，妻子嘱咐他要小心。第三天，他果然被人用枪谋杀身亡，于1865年4月15日与世长辞。我们知道肉体是不可能预知未来的，所以异梦的应验证明了灵魂的存在。
再如，科普杂志《科学与生活》上曾登载了这样的一篇文章：某医院的医生值班室内有两位医生正在交谈。突然，一位经他们救治过的垂危病人出现在面前，表露感激之意，可是旋即消失。两人面面相觑，急速跑向病房，守候在这个危重病人身边的护士、家属介绍，患者刚刚死去。家属还说，患者临死之前，曾思念和呼唤过这两位医生的名字。人的身体一经死亡，若灵魂就没有了，就不会有魂象显现的可能，但人死后魂象显现的事例却证明了灵魂的存在。
8、死里逃生者的体验
近三十年来，美国各地的医生及心理学家曾分头用科学方法去研究“魂不附体”的这类现象。在众多从事探索灵魂的科学家中，美国著名哲学、医学博士穆迪氏便是其中的佼佼者。他在调查了一百五十名死而复生的病人后，将研究成果写成《一百五十个人的死亡体验》（或称《生命之后的生命》）一书。另一位美国著名的心脏病专家司库梅克教授，在调查了2300个濒死经验后，也惊讶地发现60%的人在濒死时，都经历了同样的过程：当他临近死亡时，先是听到医生宣布他死了，接着是亲友的哭泣声及其他噪声，随后他感到自己经过一个长而黑的通道，突然又像一个旁观者站在自己的躯壳旁边，他可以清楚地看到医生为抢救他所做的一切努力。等等。这些研究也都表明人的确是有灵魂的。
有人可能会问：“人既然是有灵魂的，但为什么自己竟不知道有灵界的存在呢？”对此，圣经给出了一些答案。
其一、因为死亡是单行道（诗39：13，伯16：22）。这条路是一般人从没走过的，极少数人虽然有过死而复生的经历，但对于他们的报告却很少有人引起重视，或者被认为是“精神幻觉”。
其二、因为人的“灵眼”就被魔鬼弄瞎了（林后4：4）。一些有过灵界经历的人指出，人的灵体跟他的肉体相似，也长有灵眼。而且圣经告诉我们，人在原造时，灵里有极丰富的灵智，能清楚知道灵魂和灵界的存在。所以在伊甸园里，人类的始祖亚当能清楚地知觉神的“行走”（创3：8）。但后来人类犯了罪，离弃了真神，人与神之间的交通断绝了，因为有罪在中间阻隔着。人的灵里失去神的内住，再也没有神的感动、光照和引导了（此即人的灵性死亡了）；而且人的灵眼又被魔鬼弄瞎，结果当然觉察不到属灵界的事了。于是，人便很自然地说没有神、没有魔鬼，也没有灵魂、天堂和地狱了。这就如一个瞎子会很自然地说没有月亮、星星一样。
不过，圣经也告诉我们，借着基督福音的光照和上帝圣灵的重生工作，能使人的灵性重新得以复苏，恢复与神的交通，并且心灵中的眼睛重新得以开启。这样，人不但能确知神的存在，而且还能觉悟到来世的权能和灵界的存在（弗1：17-18，来6：4）。所以一个真信耶稣的人，对于属灵界的事都是不会怀疑的（当然，还没有真正悔改重生的信徒除外）。他们的信仰也决不是糊涂盲从的。这也难怪基督徒为什么要不计个人得失，费财费力地传扬天国福音，靠主能力拯救人的灵魂了，
二、灵魂的价值
圣经告诉我们，人之所以为人，因为人像上帝，所以人有理性、德性、灵性等其他动物所没有的特质；人之所以为人，也是因为人有灵魂的价值，而且这灵魂是永活不死的。如果与动物相比，人的肉体实在算不了什么。人的体重、力气比不上牛，眼睛不如猫，鼻子不如狗，耳朵不如老鼠，爪牙不如狮虎，生育能力和抵抗疾病的能力远不如动物。但是正因为人有灵魂的价值，才使我们超越于一切动物，而成为“万物之灵”，成为管理世界的主人。
可是，人的灵魂一旦离开身体，肉体就价值不大了。因为经化学家的分析，人体所构成的物质不过是跟泥土一样，其成份是：一担水、一把盐、一杯糖；脂肪可以做几对肥皂，石灰可以消毒一个鸡笼，磷元素可以做二百根火柴，铁可以做一枚铁钉，氮可以配成火药打一枪，镁还不够镁光灯一闪，钾、锌、铜、锰、钴、银、碘等元素的含量都极微少。人一死，身体就很快发臭朽烂。动物死了还有人要，人死了谁也不想要，真比动物还不如，再者，国家的法律评价一个人的价值时，也完全在乎他的生命，而不是身体的大小和容貌的美丑。因而在相同的情形之下，杀死大人和小孩的罪是一样大的。所以说人之所以宝贵，全在于人有灵魂的价值。
在圣经中，主耶稣曾说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命（灵魂），有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（《马太福音》16章26节）所以主耶稣看人的灵魂，实在比全世界的财宝更宝贵，看万物如粪土，他甚至甘愿流血舍命来买赎人的灵魂，以免下阴间受魔鬼的折磨。如果我们在这劳苦愁烦、转眼成空的人生中，只顾眼前的利益和肉体的享受，却不顾将来灵魂的永远归宿，那是一件多么愚蠢的事啊，人若到了那个时候才后悔自己做了错误的选择，又有何用呢？，人都尝过后悔的滋味，可但是到了那会儿后悔的滋味可比世上的后悔更甚千百万倍，，，是再也永远都不能回转了，因为那时他的生命的审判已定局了。是永世都无法更改的，谁也帮不了他，神也不能，神不能救一个不信靠他的人，因为神是信实公义的，他不会随便做一件事，做什么决定，但做了，就永远不会更改的。因为上帝在那人还在世上的时候给了他许多的机会，借着许多的人和事启示他，告诉他神的存在和神性，要相信，要选择他，接受他，要好自为之，要行公义，好怜悯，要谦卑。可那人仍旧行恶，悖逆上帝，抵挡真理。并且上帝是叫万事互相效力的，凡事有因必有果，并且果不能大于因。任何人都要为他所做的承受报偿，或好或坏。所以劝您别把自己摆放在一个永远不能的得救的地步，自己害了自己，毁灭了自己。到那时再痛悔也来不及了。
三、灵魂的归宿
现在，不要说科学家，就是中学生都知道“质能守恒”定律。这定律证明了“人死如灯灭”的说法是错误的。美国太空火箭之父范伯朗博士说：“物质不灭能量守恒定律已经全然确立了，我也相信灵魂不灭定律”。是啊，灯点灭了，结果就变成了水汽和二氧化碳，进到空气中；照样，人死了，其实也不是什么都没有了，而是变成了另一种存在形式，进到了永恒界中。正如蝌蚪变成青蛙，蚕蛹变成了蛾，毛虫变成了蝴蝶，人死后也会变成另一种属灵界生存形态，这种形态是现世的人所不能理解的，正如在地上爬行的毛虫并不知道自己后来竟会变成蝴蝶，并且飞上天空的情形。
人虽然不知道自己将来的归宿，但神的话——圣经却已经将这件事讲得一清二楚。圣经说：人人都犯了罪（注：在至高上帝的律法中，一切不合神心意的事，和一切不道德的事或心思意念都是罪，比如说谎、贪心、骄傲、恨人、淫念、粗话、不孝敬、拜偶像等），并且罪的工价乃是死，死后且有审判。既有审判，有罪的人当然要下地狱受苦了。
那该如何是好呢？朋友，不要惧怕，因为上帝实在爱我们，他虽然是圣洁、公义的，但他更是慈爱怜悯的，他的怒气只是一时的，他的慈爱确实永远的，所以这位上帝为了拯救我们的灵魂，已经为我们预备了一个完全的救法，。人若掉在水里，人可以去救他，陷在火里可以救他，但若掉在罪里，谁也救不了他，因为罪人不能救罪人，必须是无罪的人救罪人，世上没有一个义人，连一个也没有，若有谁说自己是义的，那就是自欺，是自以为义，全宇宙，只有上帝是完全的，良善的，义的，圣洁公义的，无罪的，所以上帝就差遣他的独生子耶稣基督降世为人，道成了肉身，并且为了担当我们的罪而被钉死于十字架上。这就是替罪羔羊的出处。主耶稣所流出的宝血，就是为了洗净我们一切的罪恶和过犯，使我们能重新与神和好，回到他的怀抱。
主耶稣为我们的罪死了，又被埋葬了，但第三天，父神上帝又叫他复活起来，升到天上。这样，只要我们愿意向神认罪悔改，信靠主耶稣，神就因耶稣的名赦免我们的罪，并且赐给我们永生的生命，免去地狱的刑罚。圣经如此说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（《约翰福音》3章16节）上帝爱我们，将他一切所有的都给了我们，连他独生的爱子都赐给了我们，岂能说他不是爱呢？谁能做到愿意让自己的独子趣味别人担当过犯，以至于死呢？谁能？并且这样做，仅仅只是为了或许可以得到我们这些卑微又渺小的人的心，仅此而已。
亲爱的朋友，上帝已经向我们发出了慈爱的呼召，赶快相信吧，我们所说的福音，就是能救你灵魂的道。死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果--虽然恍然大悟，但为时晚矣，请不要再随便拒绝了，因为天堂总比地狱好受。朋友，坟墓实在不是人类的最后归宿，死亡也不是我们的最终结局，天堂应该是我们将来的住处，永生才是我们美好而真实的盼望，来吧，让我们一起投入慈爱天父的怀抱，他必要擦干我们一切的眼泪，今生得福百倍，来世享受永生，
在纪念唐山大地震30周年期间，一件十几年前的事情被重新提起，格外引人注意。一家中央权威媒体曾连续两天从不同角度报道这件事情。 国务院政府特殊津贴获得者、天津市安定医院精神病医学教授冯志颖，1987年和同事随机找了唐山大地震100位幸存者，进行濒死体验调查，收回有效调查数据81例。 在调查中，近半数的人产生意识从自身分离出去的感受，觉得自身形象脱离了自己的躯体，游离到空中。 约三分之一的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的人。 约四分之一的人称，当时身体好像已经不属于自己，身体的各个部位散落在空间里，接着好像沉在万丈深渊里，四周一片黑暗。感觉“光明即将来临”。 81例被调查者的“濒死体验”多达40种类型，比此前世界上同类研究多出10种体验类型，是世界集中采集案例最多的一次研究，为我国填补了该研究领域的空白。 冯志颖教授研究濒死体验近20年来，已经系统地完成了非预期性死亡濒死体验的研究，目前他和同事正积极地将已经获得的“濒死体验”研究成果应用于医学临床治疗。
科学新发现的“暗物质”及“反物质”将物质的含义推进到了一个新的广度，可见现代哲学意义上的“唯物，唯心”都是相对的，重要的是实事求是考察事物的事实现象及其本质。“量子物理学”理论：不确定性原理展现奇特的场景，在非常短的刹那，也就是t非常确定的瞬间，即使真空中也会“凭空”出现巨大的能量起伏，它的确违反了能量守恒定律，但在人们发现以前，它又神秘消失，使得能量守恒定律在整体上得以维持。真空无时无刻不在沸腾着。爱因斯坦说能量和物质可以互相转换，所以真空中其实不停地有一些“幽灵”物质在出没。所有粒子都是某种场，有着不同的能量形态，能量最低时就是真空，真空不过是粒子的一种不同形态(基态)而已，任何粒子都可以从中被创造或互相湮灭，粒子甚至是一种全新的物质粒子已在实验室被创造出来，例如中国科技信息网的报导：“加州大学河滨分校物理学家在实验室中创造出一种全新的物质--正电子素分子”，而所有物质包括生命体或非生命正是由粒子组成的，因此传奇小说里的“凭空”(其实质是能量转为物质即隐蔽的粒子基态转化为显现的实体物质，只是从人类视角而言貌似“凭空”而已)变现某件物品或某个生命的奇异故事可能有一天会成为科学事实。狄拉克方程预言“反物质”的存在。某种粒子和其反粒子相遇，就放出大量辐射，然后双方同时消失，其关系符合爱因斯坦质能公式E＝mc^2。最早的“反电子”由加州理工的安德森于1932年在研究宇宙射线的时候发现，此事意义异常重要，仅过了4年安德森就获得诺贝尔物理学奖。
证明灵魂存在的科学实验（生命以及意识本质之科学现实印证篇；从相对论，量子物理学到超弦理论
“濒死体验”为揭开“灵魂”的神秘面纱照亮了一线曙光。所谓濒死体验，就是某个人的心脏跳动、脑电波都停止了(即医学意义上的死亡)，后来在医生的抢救下又活了过来，并能回忆起在“死亡”那一段时间里的经历。科学家们发现，成千上万的人经历过濒死体验。有的人离开自己的身体后看到医生在抢救自己的身体；有的人从身体里飘起来浮在天花板下，能看见房间的顶灯在自己的旁边；有的人感到自己飘起来后的身体很小；也有人看到了其它生命，等等。研究发现，“濒死体验”与人的性别、年龄、种族、宗教背景、职业、文化程度等无关。
英国医生山姆是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块不透明的板，板的上面再放一些小物品(只有山姆自己知道是什么物品，别人都不知道)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物品是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。山姆的实验具有开创性的意义，他是世界上首次用 可以重复进行的科学实验 的方法，证实了“灵魂”的存在。“灵魂”是一个事实存在的实体，有一定的大小，可以飘起来，可以移动，它是生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的想象。2001年6月20日，山姆应邀在休斯顿莱斯大学作了题为《濒死体验：透视脑死亡还是透视一门新的意识科学？》的报告，吸引了不少对生命研究感兴趣的人。在他的报告中，山姆首先介绍了对“濒死体验”研究的背景情况，有许多医生、科学家都对“濒死体验”进行过研究。
在谈到意识(灵魂)与大脑的关系时，山姆介绍了不同的观点。传统观点认为：意识是在（大脑）神经网络中产生的，如果没有神经网络，也就没有意识了；其它新观点有许多种，例如：
1)意识是由于量子效应产生的(量子含义参考后面的量子物理学相关内容)；2)意识是由于形态共振效应产生的；3)意识是独立于大脑而存在的，就像电磁场可以独立存在一样；4)“精神”本身就是一门科学；5)“灵魂”也属于物质的一种，只不过是微细物质，就象在科学仪器发现电磁波或空气等人类一般状态下不可听闻感触的事物前人们普遍不知或不信它们存在一样，现在人类也普遍不信或不知“灵魂”这种物质的存在，虽然下一章节所介绍的“灵魂”离体入体科学实验已用仪器检测到，但这些实验和山姆的一样，并未众所周知。6)如果现实世界只是一个全息式的幻象，那就不能再说脑部产生意识，而是意识创造了脑部以及身体，还有环绕着我们四周的一切，被我们当成实质的世界，都是意识所创造的。
“灵魂”离体（一期生命结束即死亡）科学实验：
国外曾有人做过另一种试验，将临死的人放在精密的天平上，当他死亡的一刹那，有一部分质量消失了。经过很多人次的死亡试验，消失的质量出奇的一致，说明灵魂可能是有质量的。1906年美国马萨诸塞州州立医院麦克特嘉博士发现病人的死亡过程中，体重以每小时一安士的速率递减，在病人断气的一刹那，体重突减3/4安士（排除病人死前挣扎的因素），原来质量以极慢速率递减的现象也立即中止。这篇论文发表在美国心灵研究协会的学术刊物上。1916年美国人卡特博士重示此实验，并用一种叫迪西亚宁的染料染过的幕布观察正在死亡的人体，看到在病人死亡瞬间，有一如雾般的发光体自病体内升起，映在幕布上，不久就变成和病人身体一样的形状缓缓漂浮起来，飞向窗边，神秘地消失，同时体重顿减3/4安士（21.225克）。
无神论科学家录到地狱的声音：1960年代，俄罗斯的西伯利亚这个真实故事是来自一群在西伯利亚的地质学家，他们挖到地壳下14.4公里的深处，听到了人类喊叫的声音。阿萨考夫博士说：身为共产党，我不相信天堂，也不相信圣经。但身为科学家，我现在相信有地狱。当然，我们对如此的发现感到非常震惊。但是，我们知道自己所看到、所听到的，我们完全相信我们挖到了地狱的门口。
阿萨考夫博士继续说：「钻头突然间开始空转，显示我们已经挖到了一个很大的气穴或洞穴。测温感应器显示温度剧升至 2，000度华氏(约1，093度摄氏)。我们把麦克风慢慢降下，为了要测试下面的板块运动。然而，我们没有听到板块运动的声音，我们听到的是一个人痛苦和尖叫的声音，一开始，我们以为那声音是从我们自己的仪器设备来的。但是，当我们做仪器调整之后，我们最不期待的事情反而被确认了。其实，尖叫不是来自一个人的声音，而是上百万人尖叫的声音，」
在阴间里到底有多么痛苦呢？在地狱里没有时间，那里的痛苦是永远的，永不停息。在阴间里的火焰有多热呢？根据今日科学家和美国的地球物理学杂志，地球中心的温度是摄氏6，648度（华氏12，000度），比太阳的表面还要热。在新约圣经有超过162个关于地狱的经文，其中70个是耶稣亲口说的。耶稣提到地狱的次数超过提到天堂的次数，希望我们都不要落在那里，科学证实圣经是准确的。
科学的发展已经为灵魂的存在提供了有力的证据
世界上不同民族的灵魂观念其具体内容各不相同，在漫长的历史演化过程中，这种观念更是发生了许多变化。但不管有多大差异，经历了多少变化，人类对于灵魂的定义在本质上仍然是相同的，那就是都是指一种存在于人的肉体之中，但又不同于人的物质肉体，而且在肉体死亡后仍然能够独立存活的生命体。
尽管关于灵魂的有无从古以来一直存在着争论，但在现代科学产生之前，由于宗教的巨大影响，相信灵魂存在的观念可以说深深的扎根于世界各个国家和民族人们的思想之中。而在现代科学产生之后，这种观念则遭到了科学前所未有的挑战。因为按照实证科学的标准，只有看得见摸得着的东西才是真实存在的，而灵魂则是看不见摸不着的，不可证性是它最突出的特点之一。因此，随着科学的日益昌盛，相信灵魂存在的人越来越少。
但问题是，实证科学虽然不能证明灵魂的存在，同样也不能证明灵魂的不存在，既然不能证明这一点，那又怎么能断定灵魂不存在呢？
令人欣喜的是，随着科学的发展和科学探索的深入，昔日科学与灵魂的对立如今正在不渐渐消解。今天，世界上不相信灵魂存在的科学家固然仍有许多，但也有不少科学家包括走在世界科技前沿的尖端科学家们赞同灵魂存在的观点，他们通过自己的科学实验对灵魂的奥秘进行了大量的探索，并取得了大量明显的成绩。
1963年获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰。艾克理教授在他的获奖论文中说：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成。人体内蕴藏着一个非物质的思想与识力的‘我’，它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑，它使大脑内的脑神经细胞发动工作，这种非物质的‘识我’，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭”。
英国另一位著名科学家柏颇博士经过实验研究后，完全同意艾克理教授的结论。柏颇是二十世纪最杰出的科学家之一，他独创的“科学正统的辩证系统”理论，至今仍为世界科学家们所采用。他和艾克理都因特殊贡献的科学成就而被英国女王册封爵位。英国基勒学院的麦楷博士说：“至今仍无一种已知的学说和实验足以推翻艾克理和柏颇博士的生物有灵魂的理论”。
美国加州工学院著名神经生物学家史柏理博士，曾经以其分解人类大脑两半球的详细功能学说而获1981年诺贝尔医学奖。他说：“人的自我是一种崭新的必要的非物质，只出现于复杂分层结构组织的肉体大脑，控制着大脑的每部分，制约着合计一百亿个脑神经细胞的机械功能的本能活动。”
全世界很有名的数学家约翰。冯。纽曼博士，曾经发明精密的数学定理，为新兴的“量子学”奠下基础。他也提出了惊人的新理论：“人体可能具有一种非物质的‘识我’控制肉体的大脑和遥控物质。”
美国维吉尼亚大学神经学系及心理系主任史谛文逊博士，根据科学家的灵魂不灭理论，用了二十多年的时间对灵魂不灭和转世轮回（再生）进行了大量的实际调查和研究论证，并出版了著作进行论述。他说：“有确凿的科学实验和现实事例的证据，证实东方古老的灵魂转世轮回的理论是真实的。”
1978年，诺贝尔医学奖的获得者，神经生理学家艾克尔斯总结他多年的研究经验，提出了一个惊人的新观点：大脑的兴奋并不等于精神和意识。他认为人有一个独立于大脑的“自觉精神”，大脑只是它的物质工具而已。他说：“我们每个人在胚胎发育或幼小的某个时期，就具有非物质的思维和自我领悟能力，这种人的‘灵魂’，使我们具备了人类的特征：意识、思考、爱。恨、怕等。”他推测，非物质的“自我”在物质大脑死亡后依然活着。
l 中国的濒死体验研究
在国外的科学家对濒死体验展开研究几十年后，在中国也终于出现了介绍濒死体验的书籍。同时，有越来越多的中国科研工作者开始了对濒死体验的研究。
下面的内容摘抄自天津安定医院院长、精神医学专家冯志颖等人发表在上海科学技术出版社《大众医学》1993年第5期上的论文。
1976年7月28日，在中国唐山市，一场大地震使24万余人死亡，16万余人重伤。中国的医务工作者曾对在1976年唐山大地震中遇难脱险的一些人作过调查，他们多是被房屋倒塌砸伤埋在废墟下的幸存者。幸存者当中的半数以上的人回忆说，遇险时不但不害怕，反而思维特别清晰，心情格外平静和宽慰，无任何恐慌感；甚至有的人在这危难之际，还有某种欢乐或愉快的感觉，并觉得思维过程异常迅速，浮想联翩。此时，生活往事有如播放影视，一幕一幕快速地翻转浮现于脑际，飞逝而过，且内容多是令人愉快的情节，如童年嬉逗趣事、婚恋场面、工作佳绩、获奖喜悦等。这种现象被称为生活回顾或“全景回忆”。
一位唐山大地震时只有23岁的刘姓姑娘，被倒塌的房屋砸伤了腰椎，再也不能站起来。她在描述自己得救前的濒死体验时说：我思路特别清晰，思维明显加快，一些愉快的生活情节如电影般一幕幕在脑海中飞驰而过，童年时与小夥伴一起嬉笑打逗，谈恋爱时的欢乐，受厂里表彰时的喜悦。。。。。。其中大都是令人愉快的生活情节。”她说，在得救前的短短几十分钟濒死过程中，她体验到了一种人生的幸福与快乐，一辈子里第一次那么深刻地感受到人生的可贵。因而，尽管她腰部致残，得在轮椅上了却一生，但每当她回忆起当时的这种感受，便增强了活下去、好好活的信心。
更有趣的是，近半数人有意识或灵魂从自身分离出去的感受，觉得自身形像脱离了自己躯体，有人将之比喻为“灵魂出壳”。他们强调自身功能的感觉是在身体之外的某处空间，而不是在大脑，并认为其生理的身躯是无活力和无思维的。甚至有的报告者还称，在自己生理身体之外的半空中或天花板上，“看到”自身的形像。这种躯体外的自身形像也具有某些生命指征，如脉搏、呼吸等，有时还可返回到自己生理的身体中去，或同其以某种方式相连接，与自己生理的身体相比重量轻，但身高和年龄相同。也有称当时自己生理的身体并非健全，如丧失听力或缺少某个肢体等，而非真实的身体却不存在这种缺陷。一被调查者这样描述：“当时觉得自己身体分为两个，一个躺在床上，那只是个空壳，而另一个是自己的身形，它比空气还轻，晃晃悠悠飘在空中，感到无比舒适。”
约1/3的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受，有时还伴有一些奇怪的嘈杂声和被牵拉或被挤压的感觉，称为“隧道体验”。有人还感到在这黑暗的坑道内行进已快到了尽头，看见了光亮，“光明即将来临”。某被调查者称，当时“似狂风大作，飞沙走石，渺无人烟，走向哪里？慌不择路时出现一个大黑洞，走进去不觉得害怕，洞里还溅起层层水花，走啊，走啊，在仿佛见到光亮时，我急速跑出了洞，又见到了天日”
还有约1/4的被调查者体验到，“遇见”非真实存在的人或灵魂形像。这种非真实存在的人多为过世的亲人，有如同他们一起进入非尘世领域继续生存；或者是在世的熟人或陌生人，貌似同他们团聚。其“灵魂”形像常被某些人描述为是一种“光辉”，另一些人则将其看作是宗教的“化身”。
唐山大地震的幸存者李某这样回忆自己的濒死体验：“身体好象已经不属于自己了，下肢似乎不翼而飞，身体的各个部位散落在空间里，接着好象沉在万丈深渊里，四周一片黑暗，听到一声声难以描述的莫名其妙的声音，这种感觉大约持续了半个小时。这时开始回顾自己短暂的一生，但这些回忆纯粹是一种意识流，根本不受大脑支配。”
同一次地震中的幸存者王某陈述说：“朦胧之中进入了另外一个世界，只见眼前出现了一个穿长袍马褂的男人。他一瘸一拐地走到我面前，虽然离得很近，但相貌却怎么也看不清楚，面部模糊一片。他带我走进一个深不可测的黑洞，我眼前一片漆黑，只觉得身体在不由自主地跟着他走。行至黑洞的尽头，我才发现眼前是一个金壁辉煌的地下宫殿。那个男人进里面报告，片刻功夫，我听见里面好象有人在说，让他先回去吧！此时，我一睁眼，发现自已早已躺在病床上，医生、护士们正在紧张地给我进行抢救呢。”
“做调查的研究人员从唐山大地震的幸存者中得到81例有效的调查数据，他们将其归纳为40种类型：回顾一生、意识与躯体分离、失重感、身体陌生感、身体异常感、世界毁灭感、同宇宙融为一体感、时间停止感，等等。对于绝大多数人来讲，都能体验到两种或两种以上感觉的并存。
唐山大地震幸存者濒死体验调查中，虽只获得81例有效的调查数据，确是目前世界濒死体验研究史上采集样本最多的一次。81例受研究者中，有47例在濒死体验前后性格有改变。濒死体验具有思维特别清晰感的人，性格多变得温顺；而“遇见”非尘世的人或灵魂、思维或行为不受意识控制而被审判感等体验的人，性格多变得盲目乐观或急噪。在“死而复生”之后，绝大多数人对当时得濒死体验记忆犹新，时隔一二十年仍刻骨铭心。
显然，这些来自中国的调查结果与世界其它国家学者的调查惊人地相似。
l 世界上第一个证明灵魂存在的科学实验
英国医生山姆。帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体（只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。
山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。
山姆的实验具有开创性的意义，他在世界上首次用科学实验的方法，证实了“灵魂”的客观存在。“灵魂”是一个客观存在的实体，有一定的大小，可以飘起来，可以移动，它是人生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的想象。
2001年6月20日，山姆应邀在休斯顿莱斯大学作了题为“濒死体验：透视脑死亡还是透视一门新的意识科学？”的报告，吸引了不少对生命研究感兴趣的人。最后山姆放映了典型的有过“濒死体验”经历人的谈话录像，并回答了听众提出的问题。休斯顿德州医疗中心的科研人员对山姆的研究表示极大的兴趣，认为对探索生命的本质有重大意义，提出与山姆合作，共同研究这个生命的新领域。
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