1、“人必自侮，而后人侮之。"意思是：一个人必定是有自取侮辱的行为，然后别人才得以侮辱。
2、这一句话出自《孟子·离娄上》第八章：孔子曰：『小子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
意思是：孔子说：‘弟子们听着！清的水洗冠缨，浊的水洗双脚，这都是取决于水的本身。’人必定是有自取侮辱的行为，才有他人来侮辱他；家必定是自己招致毁坏，才有他人来毁败它；国家必定是自己遭致讨伐，才有他人来讨伐它。
语句目的是告诫我们要时刻反省自己，端正言行，？就一定会赢得大家的尊重。
3、《孟子·离娄》简介
离娄，原指雕镂交错分明貌，这里意思是传说中的视力特强的人。
《孟子·离娄》是一本古籍，分上下篇，作者是孟子。《孟子·离娄》以短章居多，内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。全篇原文共33章。
人必然是首先自己看不起自己自己作践自己，然后别人才会看不起你作践你，是想告诉人们：自重者人重之。
“人必自侮，然后人侮之”，语出《孟子·离娄上》：
孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
委屈顾名思义，伪装加屈服，明明心里心不甘情不愿，但为了达到某种目的，或某种自以为是的状态，而曲意逢迎，受委屈的人表面上是可怜之人，实际上是最可恨的，就因为这份伪。
有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’【夫人必自侮，然后人侮之】；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
——《孟子离娄》
曾经有个儿童歌唱说：‘清澈的沧浪水啊，能用来洗我的帽缨；浑浊的沧浪水啊，能用来洗我的双脚。’孔子在一旁听了说：‘弟子们听着，清澈的水可以用来洗帽缨，浑浊的水可以用来洗双脚，这是自己决定的事。’所以一个人一定是先侮辱自己，然后别人才侮辱他。一个家庭必然是自己先毁坏，别人才来毁坏它。一个国家必然是自己内部先互相征伐，别人才来讨伐它。《太甲》上说：‘天降灾祸，还可以躲避；自己做坏事，就逃脱不了灭亡。’说的就是这个意思。”
- 上一篇：人类是怎么诞生的？？？
- 下一篇：人死后怎么到阴间地府的整个过程