如果那个人心中放不下一些事或人，会有这样的现象存在的。
阿弥陀佛
问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？
净空法师答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！
那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。
我觉得是会的。用庄周梦蝶的典故来比喻，我们的世界可能就是过世的反面。正因为我们在世的人从来都不可能体验到死亡，所以才会对死亡产生恐惧。所以我想，灵魂一定也会带着我们的记忆在另一个世界好好生活下去的。
人死之后会根据自己过去生的因缘成熟和自己此生造作，而进入下一世的轮转。
六道轮回主要是指的地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人，人临终之时，会根据此人的业力习气，也当下显现的因缘，而进入下一世的轮回，不一定还为人，也不一定就为鬼，看各人是何业力牵引。这个举个例子，如果说世界上有磁铁、磁木、磁金、磁银等等，我们每个人的心临终之时显现铁性，比如怨恨，就会感招到磁铁那里，比如地狱；如果临终之时显现的是木性，比如悭贪，就会感招到磁木那里，比如饿鬼道；如果临终显现的是磁金，比如清净无欲心，就会感招到磁金那里，比如天人……如果临终时不但显现清净心，而且兼有净心净愿，善根福德因缘具足，就可能感招到佛国净土。比如极乐世界，比世琉璃世界等等。
临终之时越是贪嗔痴炽盛，越是恐惧不安，越是容易感招到下三涂。如果感应到过世的亲人来欢迎，多半也是下三涂。这个根据每个人显现的业力，正常情况下，最多经过四十九天，就会进入下一世的轮回。
你说得对，宇宙间如果按我们的逻缉观念来看，还存在许多的维度空间，比如四维、五维、六维……甚至十几维。我们人对于宇宙所了解的非常局限，许多维度空间根本就不是我们肉眼所能感知到的！
我们所说的灵魂，还不能算是真正的“本我”。因为灵魂还是有带妄的，含有妄识的成份。比如说，一个人贪心较重，他的灵魂也会对钱物比较感兴趣。一个人如果欲比较重，他的灵魂也会受共牵引。而真正的本我，则是清净的，能觉知到这一切的受想行识，却从不曾生，更不曾灭。只不过，我们大多数的众生都是陷在表层的妄识上，不能回归真正的本我！
我们所说的灵魂是基于我们的清净本我，是带妄的神识，临终四十九天之内叫做中阴身，也就是八识田。这个八识田，可净可染，依净则净，依染则染。如果我们执着在这些虚妄上，则成染。回归本体，则成真净。这个是方便说，因为用我们世间的观念和意识根本无法理解这个领域！
如果你对这方面比较感兴趣，可以阅读参考一下妙善老师所著的《成佛之道》，里面有一些关于这方面的描述！