人人不损一毫,人人不利天下是什么意思？

意思是人人都不拔下一根毫毛，人人都不刻意做有利于天下的事，那么天下就治理好了。

出自《列子·杨朱篇》原句如下：

杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

翻译：

杨朱说：“伯成子高不肯拔一毛而有利于万事万物，因此舍弃王位，隐居耕田。大禹不愿为自身谋利，因此劳累过度，半身不遂。古人拔下自己的一根毫毛来有利于天下他也不给，而让普天下来奉养他一人他也不同意。人人都不拔下一根毫毛，人人都不刻意做有利于天下的事，那么天下就治理好了。”

扩展资料

《杨朱》（即杨子）。又名《达生》。全篇畅言当生之乐，晓谕生死之道。文中”且趣当生，奚遑死后”的论调，以及“损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也”的主张，堪称千古罕有的异端“邪”说。

但刘向在《列于新书目录》中所称“杨子之篇，唯贵放选。”则未免以偏概全，支离其说。

杨朱的《杨朱》篇更没提倡纵欲，而是崇尚超越一切欲望和外在事物的自由。摆脱某些有形无形的束缚、不拘泥于形式、但要知止。

参考资料来源：百度百科-列子·杨朱篇

“创作总源于爱，杨朱无书。”这句话表达了鲁迅关于原来创作总根于爱、一种付出，而历史上的杨朱是一个“拔一毛而利天下不为也”的人，所以他无爱也无书的观点。鲁迅之大意，是说这才是真正不求名真正的史上最绝的隐士。别的人无论如何标榜，总要以某种形式表露传达出其思想意识，唯有杨朱真的一点也不表达。

“创作总源于爱，杨朱无书。”初看令人费解。 “杨朱无书”，很好理解，杨朱作为先秦诸子之一，并没有著作流传，只能从《列子》等书中窥探杨朱学说。但前一句“创作总源于爱”，放在此处颇使人疑惑，而要解开这个疑惑，还要从“无书”的杨朱说起。

杨朱“无书”的原因早已不可考证，后人妄自推测，有两种情况：一是杨朱没有著书立说；二是杨朱也曾著述，但由于某些原因未能流传后世。如果再细想，两个原因可能造成第二种情况：一是杨朱自行销毁；二是杨朱身后失传。

总结起来，“杨朱无书”有三个可能：一是自己没有著述；二是因自行销毁而失传；三是身后失传。而造成这三种可能的根本原因，无外乎杨朱自己的心态及其学说本身——他在糟糟乱世里心无可恋，他的学说在争鸣洪流中逆势而为。

扩展资料：

杨朱，杨姓，字子居，魏国（一说秦国）人，中国战国初期伟大的思想家、哲学家。杨朱主张“贵己” “重生” “人人不损一毫”的思想。是道家杨朱学派的创始人。他的见解散见于《列子》，《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等。

杨朱反对墨子的“兼爱”，反对孔子的“礼教”。主张”贵生”“重己”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，反对自己对他人的侵夺。有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干？”

“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的！”禽滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗？”杨朱默不作答。

当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”以上是一毛不拔的出处，比喻非常吝啬自私。

杨朱无爱，所以无书。

参考资料：百度百科-魏晋风度及文章与药及酒之关系

意思：古人拔下自己的一根毫毛来有利于天下他也不给，而让普天下来奉养他一人他也不同意。

更深层的意思是：每一个人只要尽力做好自己，既不做有利于天下的事，也不做有害干天下的事，那么天下就会变得很好。国家不应为了社会整体的利益而损害个人的利益，也不应为了多数人的利益而损害少数人的利益。每个人都要维护好个人的利益，同时不损害他人的利益，那么这个社会就会很好。

这是早期道家代表人物杨朱的观点。

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原句：

杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

译文：

杨朱说：“伯成子高不肯拔一毛而有利于他人，因此舍弃王位，隐居耕田。大禹不愿为自身谋利，因此劳累过度，半身不遂。古人拔下自己的一根毫毛来有利于天下他也不给，而让普天下来奉养他一人他也不同意。人人都不拔下一根毫毛，人人都不有利于天下，那么天下就治理好了。”

杨朱认为，要是一个人遗世独立不与这个世界发生任何关系，每个人都是独立的自由的生命，我不取身体的一毛有利于天下，我也不拿天下一丝一毫，人就像蚕蛹一样，把自己包起来，和世界没有任何关系，这样天下就太平了。

也就是说，如果每一个人不去为了他人的利益而自我牺牲，也不会出现争权夺利而导致的自我牺牲，人人对自己负责，严守自己权利的边界不越线，世界就和谐太平。

爱有时候是残酷的，奉献和索取也是残酷的，用他的同道庄子的话说，就是与其相濡以沫，还不如大家谁都不认识而相忘于江湖。在杨朱看来，只有自身肉体和生命的健全、灵魂的圆满才是真正的快乐。

参考资料来源：百度百科-杨朱