对联和七律一样，上下联要求对仗工整，对偶骈俪，还讲究押韵。同时要兼顾意境。对联是中华传统文化的升华和浓缩，是文学的精品、上品。
一三五不论，二四六分明指的是，对联一般七个字，第一、三、五三个字可以对平仄的要求放松，但对第二、四、六三个字必须严格按照平则要求，否则就是出律，对联就不工整，就不能称其为对联。
如：天增岁月人增寿 平平仄仄平平仄
春满乾坤福满门 仄（平）仄平平仄（平）仄平
这幅对联的上联，完全合格对联的要求；下联本来第一个春字、第五个福字要第三声或第四声的字，但按照“一三五不论”的规定，就可以是第一、第二声的字，但第二个满字，第四个坤字、第六个满字都必须符合仄声字，对联才成立。
相对于律诗的平仄，据说代代相传有这么一个口诀：“一三五不论，二四六分明。”这就是指所谓的七律（包括七绝）来说的。那么，“一三五不论，二四六分明”，这句话到底是什么意思呢？
而对于初学律诗的人来说：这个口诀是非常有用的，因其非常简单又容易让人明白。可它在分析问题是属于是不完整的，很容易让人误解其意思。并且这个影响还非常大，因为它是简单明了的。既然它是不完整的，所以不能给予批评。
先说“一三五不论”此话是不完整的。在五言“平平仄仄平”这个规格中，第一字不可以不言论，在七言“仄仄平平仄仄平”这个规格中，第三字不可以不言论，要不然就会犯孤平。在五言“平平仄平仄”这个特殊规格中，第一字也不可以不言论；同样的道理，在七言“仄仄平平仄平仄”这个特殊规格中，第三字也不可以不言论。
总而言之，七言仄脚的句子中可以出现有三个字的不论，平脚的句子不能超过两次出现不论两字。五言仄脚的句子可以出现二字不论，平脚的句子只能有一个字不论。由此可见“一三五不论”的话是非常不正确的。
再者说“二四六分明”此话也不够完善。五言第二字“分明”是正确的，七言第二四两字“分明”是也是正确的，对于五言第四字、七言第六字，就不能判定“分明”。依特殊规格“平平仄平仄”来看，第六字 并不能确定“分明”。又如“仄仄平平仄”这个规格也可换成“仄仄 平仄仄”，只要在对句第三字弥补一个平声就是了。七言由此类推。 “二四六分明”的话也不是完全对的。
所以“一三五不论，二四六分明”意思是说，第二、第四、第六字的平仄一定要分明，第一、第三、 第五字的平仄可以选择不拘。而第七字一定要分明的。倘若按照五言律诗来讲，那就有可能是“一三不论，二四分明。”
“一三五不论，二四六分明”这句口决的意就是，诗句中一三五的字可以平仄不分，但二四六字平仄必需分明！当然这都不是绝对的，这都是相对普遍而言。五绝里的第五字的平仄当然也必需分明。还有就是一句诗里不可以只用一个仄（平）和句里后三字全用三连平（仄），这就犯了诗忌孤平（仄）了！绝句让大家紧记的是一四句二四两字平仄相同，二三句二四两字平仄也相同。一二句二四两字平仄相反，三四句二四两字也相反！不管是首句是仄起还是平起，是入韵还是不入韵这都是绝句的必定规律！近体诗除了绝句外还有律诗，以五言一句，八句为一首的称五言律诗（简称五律），以七言一句，八句为一首则称七言律诗（简称七律）。律诗简单的说法就是两首绝句合在于一起。但律诗里的三，四句和五，六都必须对仗，且第五句不入韵！
“一三五不论，二四六分明”，这句是关于律诗的平仄的一个口诀，这是指七律（包括七绝）来说的。意思是说，第一、第三、第五字的平仄可以不拘，第二、第四、第六字的平仄必须分明。至于第七字呢，自然也是要求分明的。如果就五言律诗来说，那就应该是“一三不论，二四分明。”
平仄，这是律诗中最基础的。律诗的平仄规则，一直应用到后代的词曲。我们讲诗词的格律，主要就是讲平仄。这个口诀对于初学律诗的人是有用的，因为它是简单明了的。但是，它分析问题是不全面的，所以容易引起误解。
扩展资料：
格律诗中的一三五不论，二四六分明是一种不完全准确的记忆方法，因为格律诗比较严格，所以用这个口诀来写诗是万万不可的。
不过用来对对子，还是可以的，有些对联没有格律诗这么严格。 但是要注意的是，一般的五言和七言联也是按照格律诗严格来做的。比如声律启蒙、笠翁对韵的对联基本如此，下面这几幅对联中的五言七言就是格律诗的句式：
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头。 --(金圣叹)直上青天揽明月； 欲倾东海洗乾坤。--(徐悲鸿)
参考资料来源：百度百科-律诗平仄