意思：结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
出处：南北朝周兴嗣《千字文》
原文节选：
外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连根。交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。
译文：在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。要像是他们的亲生子女一样，对待姑姑、叔叔、叔叔等长辈。兄弟之间应该互相关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。
结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
扩展资料：
“交友投分，切磨箴规”的诗文赏析：《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出，人们应该孝顺父母，珍惜父母传下来的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，应该信赖，保持清白，树立良好的形象和声誉。
“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”这是下面四句话的意思。然后从忠孝、言行、交友、忠诚等方面进行了深入的阐述。《千字文》在内容上融会贯通，用统一的思想贯穿，脉络清晰，语言洗练。它的优点后来被三字经吸收了。
参考资料来源：百度百科-切磨箴规
参考资料来源：百度百科-千字文
释义：
天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。苍颉创制了文字，嫘）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服帖帖地归顺于他的统治。
凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。
原文：
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏 。闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈 。
剑号巨阙，珠称夜光 。果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字 ，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐 。
吊民伐罪，周发殷汤 。坐朝问道，垂拱平章 。
爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场 。化被草木，赖及万方 。
盖此身发，四大五常。女慕贞洁，男效才良。
出处：出自南北朝时期周兴嗣的《千字文》。
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创作背景：
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等。
这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。