“道”是中国哲学的最高范畴。
即一贯道的管理员。
“一贯道”发端于晚清，极盛于1940年代。其教义，杂糅儒、道、佛及耶稣教经典，宣称整个宇宙分“红阳”、“青阳”、“白阳”三期，各历一万八千年。目下正值“白阳”期末世，大劫将至，须得信奉“一贯道”，才能消灾免难。
抗战期间，“一贯道”将大量汪伪政权高级官员发展进入组织。民国晚期，邪教组织“一贯道”，甚至一度发展到与国、共两党分庭抗礼的程度。
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1930-1947年间，“一贯道”设有北京、天津、济南、上海等7大总坛，影响力很大。1949年，一贯道在上海拥有基层坛堂1144个，办道人员6200余人，道徒约30万人，人数非常多，范围很广。在常州、杭州、温州等地都有分坛，可想而知当年一贯道的教徒数量多么惊人。
据统计，数量在300万人以上。抗战期间，“一贯道”分别吸入了汪伪中央税警团团长李丽久、汪伪军事委员会委员孙祥夫，汪伪行政院副院长兼外交部长褚民谊，汪伪考试院院长王揖唐等，势力也越来越大。
1950年12月18日，北京全市的警方对一贯道的分子进行逮捕。北京警方抓捕“一贯道”工作历时两个月，逮捕道首381人，枪毙反动道首42人，登记点传师720人，坛主4775人，“三才”663人，声明退道者178074人，封闭大小坛1283个。
对于这次逮捕行动起到了非常大的影响，也经过艰难的斗争将“一贯道”彻底铲除。
参考资料来源：百度百科——一贯道
这个咒属于邪魔外道，一贯道。现在是末法时期 邪师说法如恒河沙，一定不要受外道影响。坚定自己的信念，如理如法的依教奉行，老实念佛、一门深入。念南无阿弥陀佛（六字）与阿弥陀佛（四字）决定没错。最近在全国部分省市，有人大肆宣传天元太保念佛法门，其实这个教会是解放初期就已经被打击和取缔的一贯道道门，是地地道道的邪教组织。敬告广大学佛信众和初学佛法的居士，认清佛教正法，千万不要被这个邪教的假象蒙蔽，维护正法久住，反对邪法，打击邪教，举报邪教，人人有责。 传印 (一贯道所指的)龙华三会是附会扭曲弥勒菩萨成佛的思想唯一相同的只有名词而已，内容则南辕北辙！
佛教经典中的弥勒菩萨在娑婆成佛时共开三次法会，度化不同根性众生。
然而一贯道的龙华三会是指：龙华一会为青阳期的樱桃会-燃灯古佛掌天盘-道家应运。龙华二会为红阳期的蟠桃会-释迦尊者掌天盘-佛家应运。龙华三会为白阳期的龙华会-弥勒佛掌天盘-儒家应运。
就像是西王母开蟠桃大会将来每个人都可以吃仙桃、证仙位、列仙班，这些思想都是揉合一些邪教的余绪，根本是骗没有接触真正经典的人然而很多人没有求知的精神，就会轻易的相信，又一贯道教内极力诽谤经典，说念经无用，很多人都被其邪见洗脑，都不想看经，甚至看到佛教经典都会厌恶，甚至厌恶佛教出家人，因为他们骂僧为不事生产的米虫，且说佛教没有一贯道方便要剃头出家，岂不知佛教也有在家居士。
还有种种说法都在诽谤正教，巩固其邪恶势力，可叹许多老实人轻易相信，不敢去探究真理的忠实信徒很多，要找到真理要有接受不同声音的勇气及智慧，更要有福报。
南无天元太保阿弥陀佛（一贯道对弥陀之诵念佛号）是什么？他们说是弥勒菩萨的另一个密号！每次我都会联想到流氓！不只扭曲弥勒净土思想，亦扭曲极乐净土教主名号。就像是一般民众拜树神叫做“阿弥陀公”般的荒谬！
十字真经（外道伪经）：南无天元太保阿弥陀佛
九莲真经：准提牟尼怛唎吽钵奼
我是“非本色”，这个问题算是问对了。
如果评中国近现代史上规模最大、势力最强的全国性会道门组织，非一贯道莫属，近代主要流传在民间的非知识阶层之间。上世纪三四十年代，一贯道获得空前发展，甚至西北边疆都出现其身影，信徒达千万之多。因其反人民立场，为巩固人民民主专政，新中国将一贯道等定性为“被帝国主义与国民党匪帮所掌握与利用的反革命工具”并予以取缔，该道首领被迫下达“止度”指示，一贯道在大陆一度消失匿迹。
据传，一贯道起源于白莲教，最先在华北山东地区兴起，尊万教之祖罗梦鸿为创教祖师。罗梦鸿，别名罗青、罗清，为白莲教另一分支闻香教教主王森女婿，出身漕运军户，退役后在漕运两岸“布道”自创的“罗教”，多年下来积累了众多信徒。由于明嘉靖帝的皇后自幼信奉罗教，嘉靖帝册封罗梦鸿为“真人”。之后，罗教演化为先天道、老爷道、规根道、三花道、西华堂等。
1877年，山东青州人王觉一脱离先天道自创“末后一着教”，后改东震堂，并开始著书立说，为一贯道打下了理论基础。1886年，王觉一的徒弟同乡人刘清虚执掌东震堂后，于1905年取孔子“吾道一以贯之”之意而更名“一贯道”。一贯道有着严密的组织机构，从师尊至道徒分九级，逐级领导，且各级都有严格的权限规定：师尊、师母、道长、前人、点传师、坛主、副坛主、三才、道徒。
1919年刘清虚死后，其弟子济宁人路中一接掌一贯道。道亲尊称他为白阳初祖，认为他就是弥勒菩萨或布袋和尚的化身。
1925年路中一去世之前，当时有保恩级的八大弟子：郝宝山、褚敬福、梁兆功、赵怀中、陈礼月、郑振昌、聂锡钧、张天然站在旁边，并留下由其妹路中节掌道的遗嘱。路死后，路中节接管道务并宣称“路中一七日还阳”。七日后路中一却没有还阳，遇上引发道内信任危机，“有的传道大领袖……愤而脱离路中节自立门户”。
1930年，张天然在济南自称奉老母之命，为一贯道的第十八代祖。他原名光璧，字奎生，出身于富裕农民家庭，二十七岁在江防营服役，后被选拔至张勋卫队。1919年离队归家，用变卖家中田产的钱在济宁西南关永丰街开了一家“光明德”的杂货店。后来因为经营无方，关门了。1921年，在济宁县警备队当便衣稽查，后又离职投靠“一贯道”道首路中一，被提拔为布道传师，赐道号“天然”。
不过，路中一的其他七位大弟子都不承认张天然领有天命。这并不妨碍张天然开始在济南设佛堂、广传道，先后成立金钢、敦化、礼化、天一四大坛，初具规模，之后从胶济路传至青岛，并迅速在华北、东北、西北等地蔓延。
此时的一贯道，不仅在教义、组织上发展很大，本质也发生了根本性的变化。张自封为弓长祖，诡称济公转世，妄称一贯道是超越一切道派之上的“天道”。为了抬高自己，张除了四处宣扬“三教合一”，“万教归”等谬论，还炮制一个“现在弓长师，奉承道统，继续办理末后一着”的假道统。
抗日战争时期，张天然和其小老婆孙素贞在华北疯狂发展“信徒”。他们紧紧抓住一些人的迷信心理，散布谣言。如人们害怕战争的思想，就说现在中国大乱是“三期末劫”“在劫难逃”，假若不参加一贯道“修仙”，就在劫难逃；一贯道可“普渡三曹”，入道后可修仙，甚至祖辈三代皆可“成佛作祖”。行骗手法有“普渡三曹”：“渡人曹”，即劝人入道，入道之人需交功德费，越富越多交；“渡地曹”，即“超拔阴曹亡灵”，给鬼接“缘”，功德费起步价十元；“渡天曹”，即“渡大仙”，脱掉“三期末劫”，天上大仙也得求道，必须得交引仙入道之人功德费。
张天然也深知自己所做的这些是违法勾当，必须找一个靠山。于是，他看中了日伪政权，被南京汪伪政府任命为外交部顾问，宣扬日本特务头山满的“万教归一”，叫嚣“中日亲善”，成为一个彻头彻尾的汉奸。
在日本人、汉奸的包庇利用下，一贯道于19 3 8年向东北扩展，19 4 4年向华南渗透，1945年又向四川扩展，最终变成全国性的反功会道门组织。
你还别说，经过这么一折腾，众多不明就里的老百姓上当受骗。但是张天然们并不仅仅满足于此，他们的目标是富户、巨商财主，因为只有这些人才肯花大价钱入道。如一位姓娄的道徒，了一万银元渡“毛遂大仙”；塘古一位点传师，一次诈骗道徒黄金五十多两；上海渡仙大王潘华玲，一次诈骗二十五根金条。实际上，这些行骗来的财物，多数被道首点传师们私下瓜分了。
当然，受益最大的还是道首---张天然。当时几乎每个大城市的总坛即为他的行宫，在北京、天津、南京、太原等都有房产，还有七八房姨太太、几名专职医生。每天吃着山珍海味、穿着高级服装，出入还有几部小车接送。
1939年2月，北京。
张天然主持“顺天大会”，由“天才”乩手刘新泉借窍装“八爷茂田”（大师兄），由女“天才”乩手齐大姑娘装关公，对与会的二百多道徒实行“考酒”“考色”“考财”。
“考酒”，即在一盆生水里掺上酒，说是仙丹妙药，然后让道徒们喝，如果不喝，就是藤鞭伺候，并罚喝“天才”的尿液，还美其名曰“琼浆玉液”；“考色”，即强让男女道徒各一名，光着身子分别让异性道徒摸一摸。“考财”，即道徒生日、结婚等，要进献彩礼，如刘新泉借“窍”声称与十八岁的道徒金小姐有“仙像”，在“顺天会”结为夫妻，要道徒们献贺礼，高达二万多块银元。
1947年初，张天然与小老婆孙索珍前往四川布道，谁知孙素珍却与西南何姓道首合谋在成都杀了老张。一贯道开始分化为东、西两派：“东派”以张天然之子张英誉及其母亲刘素贞(张的原配)为首，因母子二人前往成都奔丧时，发现张天然被孙素珍害死，在灵堂前痛哭，号召道内主持“正义”，支持母子与孙素珍拼命，因此又称“正义派”、“师兄派”、“东派”、或“明线”，势力主要分布于济南、青岛、杭州、南京、上海等地。
而以孙素贞为首的一派，因孙自称“月慧菩萨”下凡，道内称其为二师母，故名“二师母派”，又名“金线派”、“真理派”、“四川对蹂、“西派”、或“暗线”。
新中国成立后，一贯道的道徒们又开始散布流言，公然反人民民主专政反社会主义，人民政府最终消除这颗社会毒瘤。
写了这么多，飘过的也给个苦力赞呗。