可以对许多
上联：坐
下联：行上联：坐
下联：来上联：坐
下联：吟上联：坐
下联：放上联：坐
下联：背上联：坐
下联：眠上联：坐
下联：听上联：坐
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下联：斟上联：坐
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下联：躺上联：坐
下联：搁上联：坐
下联：趴上联：坐
下联：游上联：坐
下联：飞坐对站，穿衣对吃饭，饱暖对饥寒。坐地行程八万里，游云人生二十年。
对得好的关键，是据此引出的下半句：“权也。”
上联认为，子坐父立，是不合乎礼仪的，不应该这样。而李东阳巧妙地运用了《孟子》中现成的典故解释说，我这样坐着，和孟子说的情况类似，都是权宜之计，暂时的，不必用礼仪来严格要求。这样，通过引经据典，搬出孟子来为自己的行为开脱，对方也无话可说。
语出《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。 明 蒋一葵 《长安客话·小履紵衫》：“ 李文正公 幼举神童，帝抱到膝上，时其父拜起侍丹陛下。帝曰：‘子坐父立，礼乎？’对曰：‘嫂溺叔援，权也。’”
事急从权。
李东阳对这个对子的时候还是个小孩子，当时正被皇帝抱在膝上，而他的父亲也在场站着。因为皇帝在，李东阳的父亲不能坐必须站着伺候皇上。所以帝说：“子坐父立，礼乎？”，李东阳对曰：“嫂溺叔援，权也。”。
嫂溺叔援，谓嫂溺于水，小叔可亲手援救。古礼谓“男女授受不亲”，但在特殊情况下则可破例不避嫌疑。语出《孟子。离娄上》：“［淳于髡］曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”
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