古代惩治人的刑罚是非常 残忍的 宫刑根本就补算什么了 宫刑最早是全割 后来死亡率太高了 为了达到对犯罪人惩治的目的 又不致死 所以到后期就是割了蛋蛋而已了 至于正不正常看你怎么想了 反正我觉得不正常
据考证，宫刑最初的作用是为了惩罚男女之间不正当的性关系，即“女子淫， 执置宫中不得出；丈夫淫，割其势也”。《伏生书》传更云：“男女不以义交者， 其刑宫。”由此可以推见，宫刑是在一夫一妻制出现后的事，否则就不可能存在什 么对不正当的男女性关系的惩罚了。而且，再从五刑的排列来看，宫刑是肉刑中最 重的，仅次于大辟（斩首），显然当时人们思想中还残留着原始时代的初民对生殖 器崇拜的影响，生殖器的价值仅次于头颅。传说中的尧舜，大致是中国的父系氏族 社会向阶级社会过渡的时期，一夫一妻制逐渐确立，所以宫刑在那时开始出现是完 全可能的。 宫刑的最初作用，只限于惩罚不正当的男女性关系，这在人类的婚姻制度刚刚 跨入文明门槛的当时是现实的。但是，在奴隶主阶级和封建统治者残暴的统治下， 宫刑的施刑范围扩大了，扩大到与初意完全不相干的地步，成为滥施惩罚、压平民 众的一种严酷手段。这种扩大始于何时，历史上没有明确记载，但至迟到周穆王时， 已规定“宫罪五百”，西周时受宫刑的罪名已相当多，而且受刑对象是广大奴隶和 一般平民，至于奴隶主贵族是“公族无宫刑，不剪其类也”。“不剪其类”就是不 绝他们的后代，奴隶主贵族即使犯了当宫之罪，也只服椓刑，即将犯人剃光头发， 锁住颈项服劳役，“而髡者，必王之同族不宫者”。可见，古代的刑罚带有多么鲜 明的阶级性。宫刑施用的范围到了后世越来越大，如到了战国时期，《列子·说符 篇》载有人曾劝秦王以仁义治国，秦王处以宫刑，罪名是“若用仁义治吾国，是灭 亡之道”，这说明封建统治者已经用危害国家的罪名处人以宫刑了。《史记·秦始 皇本纪》记载，秦始皇造阿房宫筑骊山时竟发隐宫刑徒７０余万人服劳役，这里的 “隐宫”是指宫刑，这７０余万人中已受过宫刑的人肯定是不少的。
楼主out了，古代男人的宫刑，不仅子宫要摘除，卵巢和输卵管也要一并摘除，不然一月一次往外喷血处理很麻烦。。古代的宫刑并不适用于所有男人，有的男人卵巢变异瘤化，现代人称其为睾/丸，输卵管外伸变粗，现代医学称之为阴/茎，在实施宫刑的时候，有意对这种男人进行保留育种，经过上千年的演变，现在的男人已经大多数都不具备原始的子宫和卵巢了，取而代之的是睾/丸和阴/茎，这就是典型的人工选择的范例。但宫刑始终是一件残忍的事情，优化物种的同时，对男人精神上的创伤也很大。有多少人受过宫刑嘛。。。人工选择不是小规模的行为，统计起来有难度，你可以去文史资料馆看看有没有相关统计。
---------以上资料来自《郭德纲相声选》
秦朝是由于残暴统治而迅速覆亡的，继之而起的汉王朝从本质上看也好不了多少。宫刑在汉朝更为普遍。汉景帝时，就虽规定某些死刑可由宫刑代替，汉武帝生性残酷，在他的统治时期，正史上有记载的大臣受宫刑的就有司马迁、张贺、李延年等人。司马迁因为汉武帝询问看法时说了真话，为投降匈奴的李陵辩解了几句，“上以迁为诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑”，这就是被处以宫刑；张贺因幸于卫太子，太子败，张贺也受了宫刑。东汉昭帝也曾下诏：“大逆无道殊死者，一切募下蚕室”，从法令上又扩大了宫刑的范围。大臣、官吏稍微违背了最高统治者的意志就要受此酷刑，平民百姓受这种酷刑蹂躏的人肯定更多了。
到了南北朝，宫刑仍在不断实施。特别是北魏对宫刑的施行更有明确规定，据《通志》卷十六载，北魏凡犯“大逆不道要斩，诛其同籍，年十四以下腐刑。”所以在北魏时宫刑一般多用于被认为是谋反大逆者的子孙。例如《魏书》卷九十四载平季被处宫刑，就是因为他的父亲与和尚一起企图谋反而被牵连的。受宫刑者的罪略次于死刑，即使对他们赦免也被作为奴隶送交官府，例如北齐后主曾发恩一次，把原来当受宫刑的人，普免作为官奴。
从以上历史看来，宫刑的施行范围虽然扩大了，虽然不仅仅是惩罚被认为是男女不正当的性关系而作为镇压反抗者的一种残酷手段，但仍与性有一定的联系，就是使受刑者丧失性能力，从而断子绝孙。这在十分重视子嗣和后世香火的封建社会，确实是十分严酷的惩罚。此外，宫刑还有摧残受刑者的身体与精神的目的，使受刑者终生受辱，生不如死。司马迁是个意志坚强、胸怀大志的人，可是他每当想起自己受宫刑这一耻辱，都仍然要发汗沾背，想“引决自裁”，就是不想再活下去了。
施用这种酷刑，不能不引起历史上一些正直人士的反对。著名的如东汉时的陈忠、孔融，三国时魏国的王朗等，他们都力主废除宫刑以及其它一些残酷的肉刑。
但是，也有一些人秉承最高统治者的旨意，死抱住宫刑不放，如和孔融、王朗同时代的钟繇、陈群就是如此。到了隋朝开皇时虽然正式废除了宫刑，在以后历代的刑制上不见这一条了，但有些皇帝及一些豪贵仍凭自己的旨意任意施加，直到明、清。
例如，唐朝的安禄山曾阉一个叫猪儿的人，血流数升，差点致死；后来，安禄山也被猪儿切腹而死。
初，猪儿出妻丹部落，十数岁事（安）禄山，甚慧黠。禄山持刃尽去其势，血流数升，欲死，禄山以灰火傅之，尽日而苏。因为阉人，禄山颇宠之，最见信用。
禄山壮大（肥重三百三十斤），每著衣带，三四人助之，两人抬起肚，猪儿以头戴之，始取裙裤带及系腰带。玄宗宠禄山，赐华清宫汤浴，皆许猪儿等入助解著衣服。
然终见刳，猪儿也。
又如明太祖泉朱元璋在他的《大诰》中就规定了许多严刑峻法，其中就有阉割为奴的内容。在明洪武九年，南京皇宫营建勤身殿，只因有关官员把中等工匠误奏为上等工匠，朱元璋大怒，竟然要把这2000多个工匠全部阉割，幸亏有人竭力谏止，才使这些工匠免遭惨祸。但由此也可以看出，封建统治者施用宫刑是多么任意、随便。在明朝，不仅朝廷用宫刑，某些高级将领也滥施淫威，据《万历野获记》记载，明英宗时，靖远伯王媪在征战某地时，竟将民间幼童阉割为奴，明英宗知道后并不干预，可见这种做法在当时是被允许的。到了清朝，有所谓“闰刑”，即一些在刑制上没有明确列出条目的酷刑，其中也难免没有宫刑了。