为什么我有这么多病？我活下去是希望还是永恒的痛苦啊？

人活着为什么总是那么痛苦：

生我之前我是谁，死了之后我是谁

我执心就是总以为自己是对的，天天想着自己。“我执”是从内心深处出来的，是你的意识影响着你执着，还有过去生中的业障和累世所积累的习性影响着你。

“我执”造成你“我就不听你的，我就不买账，我认为这就是对的……”因为有一个“我”字在。你进入人间就有一个“我”字在，因为你觉得是“我”。有句话“生我之前我是谁，死了之后我又是谁”，你现在都不知道你是谁啊，这就叫“我执”。

人要改变自己我执的观念，就是我认为自己是对的，你们今天都认为自己是对的，就叫我执；你们青年团里面，每个人都认为自己是对的，就叫我执。

有什么是对的，要自己好好改正缺点啊，以为自己是对的，实际上是错的。不要总以为自己是对的，首先要改掉这个缺点，什么事情讲出来之后要想一想，我可能是做得不对、讲错了。

痛苦和烦恼，是因为你有个我啊！

“我见”就是把自己放在前面，我认为怎样，我以为怎样，什么事都把我字放在前面，这也是师父在解答听众问题时碰到最多的事，一开口一连串的我，我怎样怎样，我如何如何······

我认为的事情，我见到的事情就是我见。人世间这个我是假我，不是真我。如果执著于自身的我就会很可怜，就会堕入这个我字，就永远不会超脱。所有痛苦的人都是因为有个我。

大家知道为什么动物不容易投生就是因为执著于本身这个我（执著于我相）。所以大家要把这个我放开，没有我才能把我溶化在社会当中，你才不会生气。因为我生气，我难过，我不开心，我恨······都是这个我在作怪。

如果把这个我字放弃就不会生气难过。如果一个人天天高兴地活在世界上，就是活在天上，活在天堂。如果一个人天天生气很难过，就是活在地狱。难过就会伤身体，伤害寿命，如果气量小容不下事情终会被气死。我要求你们每个徒弟要相互包容，相互爱护。我告诉你们不管别人讲出什么话人家都是对的，人家没有错，错的是你自己，因为你有个我。

我执越多，烦恼越多

如果每天都在为自己想的人，为自己做的人，他天天在增加我执。为什么说我执的人有私心呢？为什么他是恶呢？因为他每天想着，我要去跟他比，我要去跟他争斗，我要去赢钱，我要去怎么样，他就是增加那种恶业力啊，因为他天天在增加他的我执。

也就是说，他的意念很强，有争斗，有比较，就会有高低。为什么说为自己是恶？是因为它在慢慢不停地在聚集我执，我执时间长了，就成了一种恶。

举个例子，这个人很自私，他是不是作恶？没有吧。天天自私，把鞋子放在门口，最后把煤炉放在别人家门口，把垃圾放在人家门口，很小的私心，因为我执，那么对方也把垃圾放在他家门口，把他家的信箱弄坏，你说这是不是成恶了？他是怎么成恶的？他是从私心私欲开始成恶的。

破除我执，先想到人家

永远要把自己的心态放平，永远要想到：我先想到人家，再想到自己。做人时不会先想到人家的人，你就永远不会被人家所想到。师父希望你们徒弟，做事情首先想到人家。

有钱买不到健康，买不到平安。不是说有钱就不生病。如果你不能破除执着，你就是恶。今天不能破除你自己的私心，不能破除这个法执，对世界上任何事物的追求，就会不停地上涨、不停地爆发你的私心杂念，因为执着于人间一切法，就会生出烦恼障。

烦恼障出来了，因为你想到自己，我想做什么了，你就有烦恼了，因为你看不破一切在人间的事物本相。其实在人间，最难的就是做人了，三个字颠来倒去的，做人难，难做人，人难做，就是让你放下自我，放下我执和法执。

就算你修了善法在人间，如果你这个人还是执着于自我的话，实际上你就是增加执着，没有增加任何的功德和善事、善业。因为一个人为自己了，你再做多少好事，也是在增加你的我执。

哇，这句话我看你们又听不懂了。我做好事情，我也是我执吗？师父讲给你们听。这件事情本来是为我自己做的，你再做多少好事，全部归于你这个目标。你这个目的是为自己的，你说这是好事吧？如果你是为大家的，你所做的所有好事全部是功德。

今天师父为了大家，我做出来的就是功德。你们为什么不学学师父啊？你们想想看，师父现在功力这么大，如果我有私心的话，观世音菩萨会给我这么大的功力啊！师父现在在教你们破除我执啊！

去除我执，常遇贵人

除我执观念，去除我执，你这个人就会常遇贵人。很多人说：“为什么没有人帮助我啊？为什么我没有遇到贵人？”想一想，你如果平时不是主观的人，人家早就会帮助你了，对不对？

你认为你自己永远是正确的，谁还会帮助你成为你的贵人呢？没有人会帮助你的，别人就在边上说：“他说总是对的，让他去，看他笑话。”他会有贵人吗？师父教你们方法如何去遇到贵人，你们要好好学。

君子是责人先责己，如果你是君子，想讲别人时，先谴责自己，我自己做对了没有？所以肯低头的人，他是永远不会碰到门框的，永远没有过不去的路。

也就是说我们做人就是要学会放下、低头，要常说“对不起，我错了”。要懂得放下自己，不要把自己看得那么高；要学会忘却自己，才能解脱。

要常静、要常定，要心定得下来，要常低头。做人就是这样，永远要低头，像麦穗一样，长得越高头要垂得越低，不能趾高气昂。