万法皆空，因果不空。即使是佛菩萨，也不能消除业力。虽然佛法旨在度世，但是很多东西冥冥之中自有定数。就比如一个人上辈子造孽，这辈子受了来世报，佛菩萨就能直接消除他的灾难吗，不可能的。业力的效应很大的！
诚心拜佛菩萨，怀菩萨心肠，做好事的话，所有人都可以是佛菩萨。佛菩萨都是已经证得圆满的大能，有大愿普度众生，但光想通过佛菩萨来避免灾祸很不现实。
常做好事，福虽未至，祸已远矣。做了坏事，祸虽未至，福已远矣。
佛菩萨虽然不能直接消除灾难，却能够增加福分。把盐比作你造的业力，水比作你的福分。一把盐放进一个小水杯里，很咸。这把盐倘若放到一大缸清水里呢？还能察觉到咸味吗？佛菩萨都是有大神通，大慈悲心的。不共愿力，你要是肯去相信佛菩萨，并且真的将慈悲心付诸实践，那将是很大的福分。信的福分要比不信的福分大，信心越足，效果则越明显。
再重复一遍。因果不空，必定要报！佛菩萨不能阻止灾祸，只能相对的减轻苦难。
如果对您有帮助哦，望您采纳哦。谢谢。
我曾经看过‘佛说未曾有因缘经’里面的五个石女，佛化作种种变化在她们前后左右上方为他们说法，他们不但不听，反倒怪佛陀为什么要为难她们。佛说人的障碍有两种，一种罪轻的是烦恼障碍，另一种罪重的是业障。此五女烦恼障碍和业障都很重，不能闻佛法。所以只能放弃。
不可度之人作为自己的家人，这也是自己的业障之一。不要怪罪不可度之人，万事‘我’中求。因为自己有过错，才会和‘不可度之人’成为家人。总是互相之间有牵扯不断的缘分。而且又由谁来给你标准来衡量此人是否可度不可度呢？能否得度，还是要缘分，缘份到了，他自己都会得悟，缘份不到，你饶费唇舌也枉然。万事随缘，不可强求。因为强求也枉然啊，有时候强求甚至会断送了人家的佛缘，岂不是罪过。佛度人都是随缘度化。佛知道，没有缘分的，想度也度不了。
我们学佛修佛不应该求福报，学佛了就没灾没难了？不可能，业是客观存在的，不可能消失的。佛陀的儿子罗候罗小时候贪玩不好好修行的时候，佛陀怎么劝说也没用，罗候罗反问父亲：我父亲是佛，我才不怕死呢。 佛陀说：我自己的生死尚且不能自保，又怎么能保你？
可见学佛并不能求富求贵。不学佛的人本身有前世修来的福德，照样也可以大富大贵。你好好的修行并不一定代表就可以没有业障。业障现前又怎能说是他人招来的呢？别人的业障怎么会跑到自己身上，即使是亲人，也不是无缘无故的。既然是亲人，本身就是一种缘份。自己累生累世的因，才修来这样的家人，又怎么能怪罪家人为何如此呢？这样的想法会导致进入学佛的误区，家人如此，应该反思自己的做法哪些不对，自己做好了。才能成为别人的榜样。有的老菩萨生时不能度化家人，死时预知时至，瑞相种种，不需一句话，一家人都虔诚拜佛了。
其意思是佛教育人。引导人，要人们得到解脱，但是人们不听，或是执迷于目前的生活状态，也就不会遵从佛的思想，那么人不会得到解脱而沉迷与当下的生活，继续人生的苦恼和痛苦，这就是人不自度。
佛渡有缘人，佛是人，单人旁，一个弗字，是觉悟的人。因此人不能靠着自己的知识，能力，机遇得救。佛渡有缘人，他能教导一些人处事的世界的道德伦理功底，对于得到了，是偶然存在了。
佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。正所谓天雨虽大不润无根之草，佛门虽广不度无缘之人。当然，“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着。
不对 佛法教育止恶修善就是阻止业力的开始 做诸功德可以化解业力
- 上一篇：为什么有时候打仗鸣金进兵，擂鼓收兵？
- 下一篇：为什么北半球太阳是从东北方向升起