为什么柳永自称白衣卿相

柳永的故事是传奇的，同时也是悲剧的。他年轻时逍遥自在，文采风流，却在科举上屡屡受挫。第二次落榜时被皇上诏书批评“属辞浮糜”，写下了一首鹤冲天，在这首词里，柳永不仅自封白衣卿相，而且把功名说成“浮名”。皇帝当然勃然大怒，这首词也给他的仕途宣布了死刑。

“文章憎命达”在柳永的身上的体现是矛盾的。

“奉旨填词柳三变”在市井红尘中获得了巨大的成功。许多青楼女子因唱柳永的词而红透京城，“一生赢得是凄凉，追前事，暗心伤”。又是青楼女子最终成全了柳永，让一个断然无法立足的人成长为一个让人无法忘却并使历史闪烁光辉的词人。

同时他的文化身份也就变得模糊而暧昧了。浪子文人功名未成，不为文坛所接受，饱受宦官文人的白眼。

李清照在她的论词专著《词论》中曾这样评价过柳永“语出尘下”。但是李清照的评语显然是有失公允的。历代以来的词论家在充分认识到柳永词作的价值的同时总不忘批判一句艳俗。

诚然，柳永词作中却有艳俗一类的作品，但是我们至少可以看到历代传统的观点多是根据一些词话的记载还有他的《鹤冲天》以及以《木兰花》为题的描写青楼歌姬的一类作品把柳永定格为潇洒不羁的“浪子词人”形象。我个人认为正是这种歧视色彩的存在导致了我们没能充分认识到柳永词的更为深层次的精神内涵，也忽视了柳永词对于整个宋词发展所作出的传统认识以外的巨大贡献。《乐章集》中六十多首羁旅行役词，比较全面地展现出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦闷、辛酸、失意等复杂心态。在这类词中，柳永写其行踪所至，自抒漂泊生活中的离别相思之情，意境苍凉。只有真实感人的个人情怀才容易造就伟大的作品，因而柳永将个人郁结不平之气融入词作的先例无疑会有效带动宋词的健康发展。

这种士大夫情怀有力的影响到了苏轼和后来的词人。比如后世词人有与柳永相似的“狂”字的用法。《八声甘州》也更加表明，柳永的词并不是通常意义上的所谓“婉约”，柳词其实是豪迈而豪情的。

从现存资料来看，柳永自离乡之后便再也没有回去过。虽然他在词中一再抒发思乡之情，然而功名未成，乡关何处？这个无根浪子留给我们的，只有人生飘泊不定的无依之感。同样是游山玩水，李白通常是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，而柳永则是“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”、“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”

诗人，总是要挣脱无法容身的现实空间，而回归到属于自己的时间里。但柳永的离别恰恰与此相反，它逃向一个永远无法把握的空间，却把所有的美好都变成遥远的过去。“此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说”。离别带给柳永的是悔恨，而不断的离别带给柳永的就只能是虚无，是自己和自己的告别，是灵魂的游离和放逐。

放不下，回不去，情深没人诉，壮志无处酬。

在青楼梦好里依红偎翠，没能使他流连忘返。像封建时代的大多数知识分子一样，柳永其实从未放弃过对功名的渴求，毕竟家学渊源使然。他一方面想归隐渔樵，另一方面却又干谒权贵、苦心经营，可见其用世之心。毕竟入仕做官才是正途，他还是无法摆脱时代的桎梏。他有限的晚岁光阴就虚掷在愁苦凄凉的旅途之中了。失意。还是失意。他也渐渐开始怀疑，这从金銮殿施舍下来的功名，是否值得自己如此苦心经营？

这样的柳永分明是另一个王勃，然而王勃是幸运的，因为他英年早逝，所以他可以在最风流的年纪演绎最风流的故事。他还不用领悟官场坎坷，不用在乎天子喜恶，他做他自己，他活他自己。柳永却不可以，他要生存，即使他的词作很多，即使很多女子心甘情愿供养她。可他是一个男人，一个有尊严的男人，他可以大笑‘奉旨填词’，他可以自封‘白衣卿相’，可他终究是一个平凡的人。他不能像魏晋那些狂人一样，隐居山林。他只能舍弃掉自己年少时的骨气与尊严，希冀在那自己毫无容身之处的朝堂苟延残喘。那时的他年过古稀，说他想在朝堂再有一番作为，那只能说是不现实的。他更多的是想向那高高在上的皇帝证明，自己不是一个只会做妇人之语的文人，他要向他证明，当年的自己被针对是多么的可笑与荒谬。

可笑的是他准备奉献后半身的官场给了他一次又一次的打击，以至于当时的正统文人将他作为笑柄，即使后世有着无数人仰慕他的潇洒，喜欢他的词作，正史上却没有他的只言片语。

你说我的诗下流？我偏偏要叫“上风流冢”。人生若能一路欢歌，倒也不枉桐花万里。

今宵酒醒何处？管他呢。

他的风流倜傥也给后人留下了一个沉重的命题：那就是风流与才华。

人生在世，天地公心，人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，不得其用，时不我失，有助于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了。

柳永的一生大概是“一生负气成今日，四海无人对夕阳。”吧。

意思是指自己才华出众，虽不入仕途，也有卿相一般尊贵。白衣：古代未仕之士著白衣。古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。

出自五代·王定保《唐摭言·卷一·散序进士》：“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人，其推重谓之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。”

意思是缙绅虽然地位很高，可是没有经过进士科考，终究觉得不够完美。这样，以至于每次参加岁贡的不少于八九百人。称他们叫 “白衣公卿”，又叫“一品白衫”。

扩展资料：

成语故事

柳永自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。“白衣卿相”一词出自其诗作《鹤冲天。黄金榜上》，在其另一首《西江月》中也有出现。

据说宰相吕夷简六十大寿的时候，派人向柳永讨词作。柳永写了二首，一首为《千秋岁》（泰阶平了），一首是《西江月》：“腹内胎生异锦，笔端舌喷长江。纵教疋绡字难偿，不屑与人称量。我不求人富贵，人须求我文章。风流才子占词场，真是白衣卿相。”

吕宰相先读了《千秋岁》，倒也喜欢。又看《西江月》，念到“纵教疋绡字难偿，不屑与人称量”，笑道：当初裴度修福光寺，求皇甫湜写文章，每字索绢三匹，看来柳永这小伙子嫌我的酬仪（稿酬）太薄了。

等又念到“我不求人富贵，人须求我文章”时，吕宰相就生气了，大怒道：“小子轻薄，我何求汝耶？”从此衔恨在心。后借机在皇帝面前诋毁。仁宗遂批道”任他白衣卿相，风前月下填词“。柳永再次落第，之后填了那首著名的《鹤冲天》：

“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡，何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。

参考资料：百度百科-白衣卿相

柳永自称为白衣卿相。白衣就是平民，卿相指高官，当时也指进士，白衣卿相一般用作没有发迹的书生。因为柳永三次科举落榜，奉旨填词柳三变，于是柳永自诩白衣卿相。

表面上看，柳永对功名利禄不无鄙视，很有点叛逆精神。其实这只是失望之后的牢骚话，骨子里还是忘不了功名，他在《如鱼水》中一方面说“浮名利，拟拚休。是非莫挂心头。”另一方面却又自我安慰说“富贵岂由人，时会高志须酬”。因此，他在科场初次失利后不久，就重整旗鼓，再战科场。

再者，从柳永自称白衣卿相就可以看出，其实他还有做官的欲望，1034年，仁宗亲政，科考的录取制度放宽了，柳永便前去试了试，终于暮年及第，柳永自是欣喜不已。1037年，柳永被调任余杭县令，因为为官清正，又体恤民情，因此深受百姓爱戴。

庆历三年（1043年），调任泗州判官。时柳永已为地方官三任九年，且皆有政绩，按宋制理应磨勘改官，竟未成行，柳永“久困选调”，遂有“游宦成羁旅”之叹。秋，柳永进献新词《醉蓬莱·渐亭皋叶下》，因有“太液波翻”等语，不合圣意，改官投诉无果而终。八月，范仲淹拜参知政事，颁行庆历新政，重订官员磨勘之法。柳永申雪投诉，改为著作佐郎，授西京灵台山令。

庆历六年（1046年），转官著作郎。次年，柳永再度游苏州，作词赠苏州知州滕宗谅。

皇祐元年（1049年），转官太常博士。次年，改任屯田员外郎，遂以此致仕，定居润州。

皇祐五年（1053年），柳永与世长辞。

扩展资料

白衣卿相出处：

五代·王定保《唐摭言·卷一·散序进士》：“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人，其推重谓之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。”

宋·柳永《鹤冲天。黄金榜上》：“未遂风云便，争不恣狂荡，何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。”

柳永自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。“白衣卿相”一词出自其诗作《鹤冲天。黄金榜上》，在其另一首《西江月》中也有出现。

成语故事：

据说宰相吕夷简六十大寿的时候，派人向柳永讨词作。柳永写了二首，一首为《千秋岁》（泰阶平了），一首是《西江月》：“腹内胎生异锦，笔端舌喷长江。纵教疋绡字难偿，不屑与人称量。我不求人富贵，人须求我文章。风流才子占词场，真是白衣卿相。”

吕宰相先读了《千秋岁》，倒也喜欢。又看《西江月》，念到“纵教疋绡字难偿，不屑与人称量”，笑道：当初裴度修福光寺，求皇甫湜写文章，每字索绢三匹，看来柳永这小伙子嫌我的酬仪（稿酬）太薄了。等又念到“我不求人富贵，人须求我文章”时，吕宰相就生气了，大怒道：“小子轻薄，我何求汝耶？”从此衔恨在心。后借机在皇帝面前诋毁。仁宗遂批道”任他白衣卿相，风前月下填词“。

柳永再次落第，之后填了那首著名的《鹤冲天》：“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡，何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。”

参考资料：百度百科—白衣卿相