所以，孔子讲，孝道是一切德行的根本，从而扩大到对所有的人，乃至国家的爱中华文化核心是孝道师道。爱父母才会爱兄弟姐妹，教育应该从这里开始
漫谈重建中华文化（二）
《生命禅院》雪峰
精神病人永远不清楚自己是精神病人，猪始终不知道自己在人类的心目中只是一头猪，浑人和俗人根本搞不明白自己浑在哪，俗在哪，心中没有上帝的国家领导人们从来不认为自己是在领导人们向地狱过度。
虫子一思考，小鸟就发笑，狗一思考，人类就发笑，“人类一思考，上帝就发笑。”
牛群中再聪明智慧的牛也无法领导牛群建立一个美好的牛群家园， 人类中再杰出的贤人也难以引导人类创建一个美丽祥和的人类家园，要想重建中华文化，我们只有求上帝指引，求神佛指点迷津。
如何认识上帝？《生命禅院》的“上帝篇”可以给大家起一个抛砖引玉的作用，关于神，耶稣就是，谁是佛？释迦牟尼就是。
要重建中华文化，四本书不可不读：《上帝篇》、《圣经》、《金刚经》、《道德经》。如果你对这四本书一点不了解，那么，你一思考，有人会发笑。
小孩子们非常认真地在沙滩上建城堡，谁要胆敢把他们的“城堡”毁了，他们会哭、会闹、会跟你急。心中没有上帝和神佛的人们认真地在书房中废寝忘食地写文章，出书，谁要胆敢说他们的“著作”一钱不值，毫无用处，他们会恼怒、会愤恨、会跟你没完没了。
情感有时候必须让步于理智，小孙子常常指挥爷爷东跑西癫，高级奔驰车非得躲避小破车的横冲直撞，海洋上反应灵敏的船只需要给笨拙的船只让路，聪明的丈夫不得不忍受妻子“语重心长的教诲”，贤人和圣人对凡俗人的指责常常无可奈何。
井底里的蛤蟆坚定地认为天只有筛大的一片，没有灵觉的人坚定地认为生命只有一个地球家园，津巴布韦的人根本想象不到季节还有四季的交替，中国老农不知道自己半夜酣睡的时候美国正是艳阳高照的中午。
没有显微镜，我们难以看见细菌，没有现代化交通工具，我们无法日行万里，没有当代的电视、电话、电脑网络等通讯工具，我们根本不知道远方发生了什么，没有上帝和神佛的使者和从高层生命空间下凡的人，我们无法理解和了解几百光年外的太空中还有比地球更美丽的生命生存空间。
市场上招徕顾客的人编一个筐子，在筐子中安装一个轮子，然后放一只小白鼠，让小白鼠在轮子上拼命奔跑，小白鼠子认为一天跑了许多的路程，但人知道，小白鼠奔波了一天，仍然是在原地打转。我们每日拼命地为美好生活奔波，似乎已经走出了很远很远，但有几人知晓我们是在原地转圈。
有些人活着，实际上已经死了，有些人死了，实际上却活了，有些人赚了许多钱，却把生命葬送了，有些人把钱施舍出去了，却获得了生命的长久；丢弃自己，就会找着自己，为了自己，最后找不到自己；拥有的越多，失去的会越多，创造和奉献的越多，获得的会越多。
许多人一生中总会遇到迷路的情景，即使在熟悉的环境中，有时候转来转去，也不清楚方向在哪，人类的绝大多数人就在迷途中，问题是，他自己一点也不知晓，一点无感觉。现在是“迷途的羔羊”太多，“牧人”太少。
以上所讲的道理应该是浅显易懂的，我想不会有人不同意，要重建中华文化，我们就从这些浅显易懂的道理开始，逐步引申，逐渐向深度和广度前进，每个人先从塑造自身开始，逐步“传染”，中华民族就有希望了。
漫谈重建中华文化 （三）
《生命禅院》雪峰
人作为真善美的生命艺术形式，既要保持与周围人文环境和自然环境的和谐，又要保持自我形态的完整性。狭义点讲，我们必须容纳和包涵自己生活其中的文化，不论这个文化是高雅的，还是低俗的；是专制的，还是民主的；另一方面，不论文化如何，每个人必须得有自己的特色、独立性。
我曾经在海拔近四千米的祁连山中漫游，也曾经在非洲人迹罕至的丛林中穿行，曾经在黄河边的山崖上攀登，也曾经在嘉峪关外的戈壁滩上漫步，所到之处，最令我心仪感叹的是那些小花，它们那弱不禁风的稚能躯体，不畏高寒、冷漠、酷暑、挤压，顽强地展放青枝绿叶、鲜艳花朵。它们没有因无人欣赏而萎靡不振、自贬身价，也没有因所生长环境恶劣而自暴自弃、怨天尤人。
人要是象小花那样，毫无怨言地容纳和包涵自己生存的环境，并竭尽全力展现自己生命的真善美价值，装点大自然，装点人类社会，那该多好。
我思索感悟良久，发现人要象小花那样冰清玉洁，不染尘埃，必须要保有独立人格。
一个有独立人格的人必然有这些特点：心有上帝、不畏权势；心存感激、不慕他人；善于成功、敢于失败；无为生存、随遇而安。
心有上帝、不畏权势可以使一个人即不无法无天、傲慢无礼，也不奴颜婢膝、丢失尊严。
因为心有上帝，我们就不会对权贵皇帝大师三拜九叩、山呼万岁。他当他的官，他发他的财，他出他的名，我只管活我的人，他有他的通天计，我有我的小夜曲，不论他是酷暑，还是严寒；不论他是沙漠，还是悬崖，管他的，我只管走我自己的人生道路。管它马克思主义，还是毛泽东思想；管它邓小平理论，还是“三个代表”，有它无它，我还是我。他想“提高执政能力”也好，不“提高执政能力”也罢，管我“小花”屁事，我活的好，那是上帝的恩典，我活不好，那是我罪有应得，我活得长寿，那是神佛的保佑，我短命，那也是我生命旅途的归宿，堂堂正正，顺天应命。
心存感激、不慕他人能使自己知足常乐、心平气和。什么富翁明星、名人专家，什么高官厚禄、洋房豪车，即不是我人生追求的终极目标，也不是我生命意义的最后归宿，羡慕他（它）们干吗？他人可以富裕地活在物质世界中，我可以富裕地活在精神心灵世界中，到底谁富裕，还很难说。
善于成功，敢于失败既可以使我们奋勇前进，不空耗岁月，也能使我们认识自己的局限，知晓天有不测风云，力有不达之地，山外有山，天外有天，成功了，乐一乐，失败了，笑一笑，反正人生是一次旅行，我努力了、奋进了、争取了，我的人生无怨无悔，真实感人，人生没有真正的成功者，最后鹿冷黄花，兔走荒台，我何必计较暂时的长短。
无为生存，随遇而安能使我们随缘而化、随性而动、随机而作，不会使我们成偏执狂、得躁动症，成社会的包袱、亲人的负担，什么要加入这个党，那个宗教，全是枷锁、负担，我的人生由自己创造，我的生命由上帝安排，我凭什么要伏首听命于他人，凭什么相信他说的是真理，小鸟不加入党组织，难道就飞不起来？小花不加入宗教，难道就开不出花来？
要使中华民族祥和安定，除非大多数人都具有了独立自主的独立人格，少一些趋炎附势、投机取巧之徒，少一些急功近利、盲目乱窜之辈，中华民族不就可以自立于世界民族之林吗？
看来，要重建中华文化，必须要培养人格独立精神。
漫谈重建中华文化（四）
《生命禅院》雪峰
先进文化的创造者主要来自民间，体制内的思想大都是为了维护自己的既得利益，必然会走向没落与腐朽。即使一个有先进思想的人，当他处于体制外时，他有许多有益于人民大众的先进思想，但一旦他进入体制内，他就本能地为了维护自己千辛万苦而获得的利益，反过来会压制新思想。历朝历代的开国皇帝们，当他们处在体制外时，他们的旗号都令人向往，但一旦他们推翻了老皇帝，自己成了新皇帝时，就反过来开始镇压有更新思想的人了。这就象那些腐败分子，当他们无权无势无资格无土壤腐败时，他们会高举反腐败的大旗，但一旦他们自己有了条件也可以腐败时，全然忘了以前的自己，开始加入了腐败大军。
几千年的实践证明，对弱势群体的关心者大都是体制外的人士，或是在体制内不得志的人士，但这种关心实际上是为了自己的利益，为了实现自己出名、获利的目的，其深层潜意识中真正关心的不是弱势群体，而是自己。关心弱势群体只是旗号，幌子，是想实现自己政治抱负的敲门砖。
聪明的人们已经发现了一个能使自己走向“伟大”的铁律，那就是为弱势群体呐喊，因为关心弱势群体最容易使自己获得“正直”、“有人性”、“有道德”的称号，由此出名，任何人也难以质疑、反击，当然也最容易获取弱势群体的爱戴和支持。
历朝历代为弱势群体呐喊的人难以记数，但弱势依然是弱势，强势依然是强势，历史继续在循环着，往复着，其原因是，实际上并没有几个人真正关心弱势群体。
真正关心弱势群体的人，并不会号召他们起义、造反、暴动，也不会煽动教唆他们放下手中的工具，离开自己的岗位去夺、去抢、去拼，更不会误导他们说一切的苦难都是专制体制、皇帝、社会造成的，与自己毫无关系，而忽视和放弃对自身的反思、提升、修炼。
“救国先救人，救人先救心。——小溪”，不先救心，而先救人，这人永远难以拯救，我们的办法将永远是本末倒置的，“是在贫瘠的土壤上播种，是在沙滩上建大楼。——仙鹤草），我们的理想永难实现。
问题是，谁愿意实施“救心”工作呢？大家都急火攻心般地呐喊，都急于想实现自己心照不宣的理想，忙于让世人知道自己对弱势群体的“真诚关心”和“舍身忘死”的“高尚人格”，谁还愿意放弃自己而潜心做细致的“救心”工作呢？
中国现在是“文学家”太多，思想家太少，要重建中华文化，仅靠“文学家”是建不起来的，必须要有一批思想家，可中国的思想家在哪儿呢？
写了几十篇文章，并不能说你有思想，每位真正关心弱势群体的人你反回头读一读自己的文章，你的文章中有灵魂吗？你的文章中有信仰吗？你的文章中有独异于他人的见解吗？你的文章逼近了真理吗？若没有，那你的文章只是个稻草人，没有思想的文章，对社会有害无多益。你还不如去认真探求老子“无为而治”的含义。
真正关心弱势群体的人首推耶稣，其次是释迦牟尼、穆罕默德和老子，如果我们想真正关心和帮助弱势群体，为何不先听听神佛圣人的教诲？为何不尽心尽力地去给弱势群体讲解神佛圣人的话语？难道我们的智慧已超过了耶、释、穆、老？
人们啊！你们到底看见了什么？听见了什么？明白了什么？你们对这大千世界的奥秘和生命的真谛到底了解了多少？为什么那么执着于自己的见解呢？什么是功德，什么叫造孽，你真弄懂了吗？
假如有人真正关心弱势群体，那么，就请你将你的智慧和才华融入重建中华文化的事业中来吧，独木不成林，独行无恒操，请君思之。
漫谈重建中华文化（五）
《生命禅院》雪峰
文化积淀在人的思维中会导致思维的僵化，会成为思维定势，思维一旦成定势，要改变它就异常困难了。
儒家文化在维护社会稳定中起了巨大的作用，但同时又麻痹和封锁了新思想的诞生，可以说，儒家的文化功能在于“守成”，而不在于“创新”，它的核心是封建专制的，不是民主法制的。
中华五千年的文化总体上是封建文化，封建文化最大的特征是封闭、保守、专一、专制。封建文化导致了皇帝具有至高无上的权利，天下都成了皇帝的“王土”，人民都成了皇帝的“臣民”，个人的权利被无形中抹杀了，剥夺了，人格尊严被践踏成了草木，人也习惯地把自己看成了“草民”。所以，大众心理上总期盼“明君”、“青天”，而完全忽视和放弃了上帝赋予我们的神圣人权。
当然，也有许多思想家想维护自己的神圣人权，也想唤醒大众的人权意识，但这种努力一般最后以失败而告终。中国为什么很少诞生思想家？因为一旦有新思想出现，马上会被既得利益者将其消灭在“萌芽状态”，这是非常残酷的现实。
随着国际间文化的交流和接受外来文化人数的增多，人们逐步地看出了中华文化中的糟粕，最亮丽的是人们意识到专制文化扼杀了中华民族的聪明才智，极大地束缚了生产力的发展，导致了“犬儒”及“犬儒文化”的大量繁衍，同时，使人们失去了对明天的期望和信心，道德滑坡、心灵扭曲、生态失衡、腐败畅行都源于人们对明天不抱希望，许多人急于把钱转移到国外，其原因就在于对中国的明天没有把握。
专制文化导致了专制体制，专制体制又反过来维护了专制文化，现在的状态是人民不相信政府，政府不相信人民。要解决这一问题，我们不得不探讨体制的问题。
凡能控制意识形态领域的政府都是专制政府，中国和穆斯林世界的体制都属于专制体制，所不同的是，中国政府控制了宗教文化，而穆斯林世界用宗教文化控制了政府行为，其结果，新的思想和文化难以产生，集权和专制得以畅行。欧洲绝大多数国家摆脱了罗马教皇的控制，逐步走上了理性的民主法制道路，美国由于历史短，再加上移民来自不同的文化背景，难以产生一个势力强大的宗教和种族文化，所以产生了相对理性的三权鼎立的体制，现在世界上最有活力的文化就是美国文化，相对民主的体制也是美国的现行体制。
从理性上讲，全世界都向美国学习，实行美国式的民主宪政体制会对全球的稳定、和平、发展有巨大的作用，但从实践上讲，此路不通。穆斯林世界不会照搬西方模式，中国更不会仿效西方体制，原因在于穆斯林世界文化和中华文化的土壤不适宜“种植”西方“苹果树”。
一个主要的原因是西方、穆斯林世界、东方三方人的起源不同，三方的祖先不是同一个人（请看《生命禅院——人类篇》），三方的遗传基因有差异，思维方式有区别，任何一方想把自己的文化价值观强加给另一方，必然会引起反抗，会导致混乱和无序。
重建中华文化，我们无法避开体制的重建，体制不重建，要重建中华文化艰难异常，但体制是文化造成的，是文化的缩影，不从思想上认识文化与体制的关系，不从理论上建立新体制，盲目地“摸着石头过河”，必然会导致中华民族的分裂和大混乱。
胡锦涛主席已大权在握，且中国的经济发展使全民的物质生活水平也相对有了大幅度地改善，想撼动目前的体制决不可能，我们不如给胡锦涛主席几年的时间，让其大显身手，而我们来专心致志从理论上研究和探讨什么是我们应有的最佳体制。
漫谈重建中华文化 七
《生命禅院》雪峰
目前中国的体制是专制体制，这已经再没有分析探讨的必要。现在面临的问题是，我们到底要建立一个什么样的新体制？
从网上的言论来看，绝大多数人倾向于照搬美国的三权分立宪政民主体制，这是非常理想的体制，但实践上行不通，原因之一是我们没有关于上帝的知识和信仰；其次是民众尚不清楚人权的概念；三是我们的舆论宣传太单一；四是舆论监督体系不完备；五是我们的政治热情太高，缺乏理性思考；六是国人喜欢窝里斗；七是民主土壤不丰饶；八是我们容易把自由理解为无政府主义；九是具有独立人格的人太少；十是难道我们非得跟在别人的屁股后面亦步亦趋吗？
这条道路可以继续探索，假如2013年前宇宙生命大调整不发生的话，五十年后或许有条件逐步实施。假如有那位先生无视国情，抱定非此无他途的话，你就努力吧。
当然还有一些先生提出了不同的主张，只是尚缺乏严谨的理论体系，有待完善。
我对新体制的理想和主张是：生命禅院+世俗政府
中国体制的弊端不在于形态上的单一，而在于思想上的专一。唐太宗开创的贞观之治既不三权分立，也无多党合作，却开创了“大唐盛世”，这说明体制上的单一性更有利于民族间文化的融合和财力的集中使用，问题是，历史上有几个唐太宗？如何防范“唐太宗”不犯糊涂？如何防止“大唐盛世”走向腐败没落？
要维护一个幅员辽阔，民族众多的国家持续有节制地保持繁荣和稳定，体制的单一性利多弊少，“三个司令当家，不如一个司令做主，”与其把权利分散在几个人的手中，还不如掌控在一个人的手里。
掌控在一个人手里风险当然是非常大的，这就要求我们对这个人的权利进行限定，一是只允许他最多连任两届，每届四年，两届后不论他有天大的本事，必须让贤。其次，必须把他的权利限定在宪法规定的限度内，不能让其有无限权利。就这两条，足以使国家最高领导人没有时间、空间和精力玩弄权术，给整个民族造成难以挽回的伤害。
专制体制最大的危害是进行舆论控制，搞思想上的专一，既当裁判，又当运动员不符合游戏规则，所以，我们有必要把政府的权限控制在行政事务中，政府只是运动员，不能当裁判，那么，谁当裁判呢？答案是：生命禅院。
有人肯定马上说：雪峰的狼子野心昭然若揭了。裁判应当是民众，岂能是生命禅院！
且慢，生命禅院能代表民众，因为生命禅院的一整套理论就是为了民众的利益，为了防止生命禅院这个裁判有失公允，可以对其进行许多限制，比如，生命禅院只能自食其力，不能花费纳税人的分毫，其次，生命禅院不能参与国家的行政事务，只能君子动口不能动手，第三，生命禅院分灵魂层和管理层，灵魂层只探索宇宙、时空、人生、生命等学问，纯粹是超凡脱俗的阶层，管理层连接灵魂层和世俗政府，负责把最优秀的学术成果通过宪法和法律的形式完善出来，并监督世俗政府实施。
我可以下个结论，要想使中华民族走上理性、祥和、人性的健康发展道路，要想重建中华文化，首先要建设好生命禅院，非此，无佳途。
我清楚，这个结论会招来嘲笑、讽刺、挖苦、抨击、嗤之以鼻、漠然无视。但是，除此之外，你还有什么高招吗？说来听听。
重建中华文化是个浩大艰巨的“工程”，生命禅院敞开大门欢迎有志之士进入，不论你属于何种教派，何种政党，何种文化背景和历史背景，只要你敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然，均可以成为生命禅院的院士，欢迎献智献策。
麻将 浑沌与中华文化——《天启篇》
雪峰
中华文化的根是混沌，或者说，中华文化的主要血脉是混沌文化，而不是儒释道。
混沌文化完全符合上帝之道，但混沌是无序的，无序是混乱的，所以，用混沌难以表达上帝之道的确切含义，所以，我将中华文化的根脉称为浑沌文化。
许多中华知识分子著文说要“复兴中华文化”，我读了他们的文章后茫然不知所措，我曾撰文问他们，“你们要复兴中国的哪部分文化？”他们没有一个人给我一个明确清晰的答复或者解说。这说明，要“复兴中华文化”的人们只是有这个良好的心愿，但并不知道什么才是中华文化。
中华文化就是浑沌文化。所谓复兴中华文化，应该是复兴浑沌文化。
中华民族的人文始祖是伏羲氏，伏羲的主要文化贡献是河图洛书和八卦，中国传统文化中的太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆源生于此。中医的经络穴位说、易经、风水、阴阳五行、八字、紫微斗数、择日、占卜、巫术的根源也源于河图洛书。
河图洛书所要表达的是一种浑沌现象，是伏羲天人感应，天人合一后所看到的宇宙景象。
浑沌现象的涵义是宇宙全息，其大无外，其小无内，每一个现象，每一个事物都与宇宙全息感应，没有独立于事物之外的事物，没有独立于现象之外的现象，形象地说，就是美国阿拉斯加的蝴蝶振动一下翅膀，就能引起南非好望角的一场风暴，北极地区爱斯基摩人中的某一位咳嗽了一下，澳大利亚的某个人就从楼上掉了下来。
我在解析人类的思维时发现最深妙的思维是浑沌思维，其次是无相思维，接下来才是太极思维、心像思维、迷幻思维等等，儒家的思维是物质思维，是最低级的思维，道家的思维是太极思维，释迦牟尼佛的思维是无相思维，以科技为主的西方人的思维是形象思维和联想思维，当今风行的新时代思维，比如赛斯的思维，《与神对话》、《一的法则》、《告别婆娑》、《奇迹课程》等等，属于迷幻思维。人类最终必须走的路是浑沌思维，或者说，人类要继承、发扬、光大浑沌文化。
要认识和理解浑沌文化可以从四个现象着手——天启、八卦、壶子、麻将。
天启就是“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。”一句话，就是与上帝直接对话交流。我写的《天启篇》可以起到抛砖引玉的作用。
八卦就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四乂象，六十四乂象生宇宙万象，只要能演绎六十四乂象，不易变易，就能理解和明白浑沌原理。
壶子就是列子的老师，是能熟练应用浑沌原理的人，研究他，也能知晓什么是浑沌现象。
麻将就是中国人常常游戏娱乐玩的麻将牌。不要小看了麻将，它演绎的正是浑沌原理。
常规的麻将牌一共有136张牌，东西南北中发白乘4，条、饼、万1到9乘4，它组合排列出的阵法是天文数字，所以，我可以说，任何一个人，你每天打麻将，打上一辈子，也打不出一次与上一次完全一样的排列组合，或叫阵法。你感觉完全掉进了一个迷魂阵中，只知其然，难知其所以然，好像一切是随机的，无序的，你每一次玩麻将，抱的都是侥幸心理，对输赢你心里没谱。
但是，浑沌是有序的，它有法则和规律，它一丝不苟，滴水不漏，看似随机偶然，实则有序必然。玩麻将的人都讲究“手气”，赢了，说“手气”好，输了，说“手气”不好。“手气”到底是什么东西？
各位可以试试，如果你睡眠不足，身体欠佳，24小时内有过性生活，那么，你的“手气”将会不好，你输的概率将大大高于赢的概率，除非其他三人的状况比你更糟，同时，坐的方位和所有参与者的金木水火土五行状况也影响输赢，所以，玩麻将要赢，必须精力旺盛，身体状况良好，短期内不过性生活等，如此，“手气”会好。
现在的问题是，一个天文数字的排列组合，看似一个个随机事件，完全配合玩者的“手气”，如果你的“手气”不好，不管你多么地富有才智和经验，你依然要输，这里面的奥妙就是浑沌原理。
我们现在来看这么一些社会现象，许多有钱的人，非常能赚钱的人，他们的文化并不高，也不是那么勤奋，但他们就是有钱，就是能赚钱。许多当官的人，他们的智商并不高，心肠也不是那么善良，但他们就是能当官，他们总有良好的机遇，许多有文化、有智慧、心地善良、很勤奋的人却是贫穷，就是当不上官，这里面演绎的奥妙就是浑沌原理。
“聪明反被聪明误”，为什么？因为浑沌。
中国当代的集特异功能大成者张宝胜先生文化不高，但他的思维处在浑沌状态中，这就是奥秘。
大脑里装的概念越多，越远离浑沌。
大脑里装的道德法则观念越多，越远离浑沌。
知识越丰富，事理明白的越多，越远离浑沌。
规则掌握的越多，越远离浑沌。
越求，越远离浑沌。
如何靠近浑沌，老子叫我们“复归于婴儿，”耶稣教导我们“变成小孩子的模样，”张三丰说“顺则凡，逆则仙，就在其中颠倒颠。”佛陀教诲我们“离一切诸相”“生无所住心，”这就是最高妙的法门。
上帝之道就是浑沌之道，生命禅院所传达的就是浑沌信息和浑沌原理，生命禅院建设的文化就是浑沌文化，也是在复兴中国的根文化，复兴中国最精粹的文化。
奥妙无穷，非常好玩！
2007-09-29
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