中国古代第一位女诗人是谁

中国古代第一位女诗人是庄姜。

庄姜是中国历史上第一位女诗人，是春秋时期的齐国公主。因为姜是齐国皇族的姓，这位齐国公主后来嫁给了卫国国君卫庄公，成为卫庄公的夫人，所以这位齐国公主就叫做庄姜。

庄姜，这个历史上第一个因美貌而走进诗经的女子。她把婚姻中的不幸化为高洁的品行与才情，写进诗文。透过她的诗文让人们记住了这个“巧笑倩兮，美目盼兮”的女子，不仅容颜出色，德才兼备，更是有着高尚情操，流芳于后世。

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庄姜因为出身高贵，嫁得也是国君，所以她出嫁时很是风光，但由于婚后无子，遭到冷落，生活并不快乐。卫庄公后来娶了陈国之女厉姒，再娶了厉姒的妹妹戴妫。卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。美丽的庄姜在每一个漫漫的长夜里，孤灯长伴，寒冷深宫，无人相陪。

根据朱熹考证，《诗经》中有五首诗乃是出自庄姜之手：《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》和《日月》。

其中最有名的当属《燕燕》，此诗是美女诗人的代表作，是“万古送别诗之祖”(王士祯语)，可泣鬼神(许彦周语)。

《柏舟》，写的是庄公长期不和庄姜一起生活，《柏舟》即作者自况，柏木之舟质量是坚实细密的，比喻作者人才出众，但却是飘荡水中的一只空船。

庄姜的隐忧无法排解，耿耿不寐是写她忧愁的情绪，摆脱不掉的苦闷。意象联想十分贴切。

作者也有主观努力，想主动地槁好和庄公的关系“薄言往诉，逢彼之怒”通过作者提炼成的这一细节，将作者的痛苦表述得如此清晰。

而“忧心悄悄，恫于群小，”丈夫既对她不好，身边那些小人也一齐落井下石，作者只能忧心悄悄，只能是“静言思之，不能奋飞”只能仰望天空，希望象小鸟那样白由飞翔。

参考资料来源：百度百科-庄姜

陈三立（1853～1937）字伯严，号散原，江西义宁（今修水县义宁镇桃里竹椴）人，近代同光体诗派重要代表人物。晚清维新派名臣陈宝箴之子，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，国学大师、历史学家陈寅恪之父，另一子陈衡恪为画家。陈三立被誉为“中国最后一位传统诗人”。

人物生平

陈三立年少博学，才识通敏，洒脱而不受世俗礼法约束。光绪八年（1882）入乡试，因恶时文，自以散文体作答，主考陈宝琛赏识其才，破例录为举人。光绪十二年中进士，授吏部主事，在京与一些有维新思想之士游学论事，慷慨激昂，志望革新，并参加文廷式等所组织的强学会。甲午战争后，李鸿章赴日签订《马关条约》，三立闻讯激愤异常，曾电张之洞：“吁请诛合肥以谢天下”。光绪二十一年（1895），其父宝箴任湖南巡抚，推行新政，三立往侍父侧，襄与擘划。在罗致人才、革新教育方面效力尤多。戊戌政变时，三立以“招引奸邪”之罪被革职不用。后随父返江西，居西山“青庐”。光绪二十六年（1900），三立移居南京，未几丧父。家国之痛，三立更无心于仕途，于金陵青溪畔构屋十楹，号“散原精舍”。常与友人以诗、古文辞相遣，自谓“凭栏一片风云气，来做神州袖手人。”

三立早年虽有“吏部诗名满海内”之誉，但《散原精舍诗集》所收乃自此始。此后虽不问政，为社会兴利仍极热忱。光绪二十九年（1903）办家学一所，又赞助柳诒徵创办思益小学堂。让出住宅作课堂，延聘外国教师，开设英语及数、理、化新课目；注重德、智、体、美全面发展；还废除“八股文”和跪拜礼节，禁止死背课文及体罚学生，创新式学校的先例。三十一年（1905）初，曾与李有芬创办江西铁路公司，并拟倡修南浔铁路，惜因事未果。光绪三十二年（1906），湖南工商界追念陈宝箴父子推行新政，振兴实业，奏请为宝箴塑铜像，为三立授宫职，被断被拒绝。三十二年夏，义宁州大荒，铜鼓双坑饥民往宜丰天宝买粮，富商何大毛诬称“匪徒抢劫”，并说“宁州遍地是匪”，挑起斗殴，杀死双坑饥民57人，双坑人控诉不得上达，求助陈三立，陈主持正义，具陈上疏，终获刑部详察，严惩主犯及当地知县，冤案大白。三十三年，袁世凯行君主立宪，委三立任参政议员，未肯就。

？徐悲鸿绘《陈散原像》

民国十三年（1924年）年4月，印度著名诗人泰戈尔来华，慕其名，由徐志摩陪同至西湖相访，泰戈尔以印度诗坛代表的身分，赠给陈三立一部自己的诗集，并希望陈三立也同样以中国诗坛的身分，回赠他一部诗集。陈三立接受书赠后，表示谢意，谦逊地说：“您是世界闻名的大诗人，是足以代表贵国家诗坛。而我呢，不敢以中国诗人代表自居。”后两人比肩合影，传为中印文化交流史上的佳话。

民国十五年（1926年），陈三立由杭州到上海寄寓三载。民国十八年（1929）11月，由次子陈隆恪夫妇陪同，乘轮溯江而上，终于登上庐山，卜居于牯岭新宅“松门（一说松林）别墅”，赋诗倾诉：“乡梦醒鸣鞭，始觉身如鸟”，打算“息影松林径，洗梦涧瀑流”。年近八十的他，遍览山南山北的风景名胜，写下了许多寄情咏物的诗篇，名为《匡庐山居诗》，石印成册，以赠亲友。山居期间，蒋介石曾到牯岭避暑，很想见见他，特派专人登门联系。他不愿与当政者交往，对来人说：“我已经是一个不闻世事的世外之人，即使我们会晤了，也没有什么可谈的，我看还是不必来见吧。”民国十九年（1930），陈三立倡议重修《庐山志》，委托吴宗慈专主。为了使志书更为完善一些，他还特别约请了著名学者李四光、胡先引等撰写有关条目。另外，在具体的编修过程中，陈三立特别强调了修撰体例的问题，强调志例应尊重科学，志文因时代不同，允许文体有别，做到“旧从其旧，新从其新”。

？陈三立在北平姚家胡同

民国二十一年（1932）“一二八事变”中日军侵占上海闸北，陈三立居牯岭，日夕不宁，于邮局订阅航空沪报，每日阅读。据说，当时的他曾于一晚做梦时喊出“杀日本人”之类的话语。忧国之心可见一斑（当年，国民党政府邀他参加“国难会议”，陈三立未去）。民国二十二年（1933），曾经的好友郑孝胥投靠日本，辅佐溥仪建立伪满政权，陈三立痛骂郑“背叛中华，自图功利”。在再版《散原精舍诗》时，忿然删去郑序，与之断交。民国二十三年（1934），陈三立离开庐山寓居北平，目睹西山八大处遭八国联军破坏，连叹“国耻”！

民国二十六年（1937），芦沟桥事变，他表示：“我决不逃难！”闻有人议论中国必败，他怒斥：“呸！中国人岂狗彘耶？岂贴耳俯首，任人宰割？”当年，北平、天津相继沦陷。日军欲招致陈三立，百般游说，皆不应许。侦探日伺其门，陈三立怒，呼佣拿扫帚将其逐出。从此五日不食，忧愤而死，享年85岁。为纪念陈三立，民国三十四年（1945）江西省政府1713次省务会议决定：将设在修水境内的赣西北临时中学改为省立散原中学。民国三十七年（1948）迁葬杭州牌坊山。1956年列为国家二级保护单位。为纪念陈三立先生政府1713次省务会议决定，将设在修水境内的赣西北临时中学改为省立散原中学，今修水一中。

著 录

陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》，世后有《散原精舍文集》17卷出版。陈三立是晚清同光体赣派的代表。为诗初学韩愈，后师山谷，好用僻字拗句，流于艰涩，自成“生涩奥衍”一派。梁启超在《饮冰室诗话》中评曰：“其诗不用新异之语，而境界自与时流异，醇深俊微，吾谓于唐宋人集中，罕见其比”。汪辟疆在《光宣诗坛点将录》中推其为“及时雨宋江”，实即同光体诗坛祭酒。多数读者可能熟悉的是《围城》中董斜川的评价：“陵谷山原”，原（陈散原）即陈三立。

人物年表

？ 徐悲鸿所绘《陈散原像》

咸丰三年（1853）出生

光绪8年（1882）参加乡试，不以八股文而以散文体作答，初选遭弃，主考官陈宝琛发现，方选为举人

光绪15年（1889）进士。官吏部主事，期间曾参加强学会

光绪21年（1895）弃官吏部主事一职，往湖南助其父推行新政

光绪24年（1898）戊戌政变，以“招引奸邪”之罪革职。移居于江西南昌西山晴庐

光绪26年（1900）移居南京，父亲去世

光绪29年（1903）办家学，赞助柳诒徵办思益小学，出任三江师范学堂总教习

光绪31年（1905）与李有分等人办铁路公司，筹建南浔线

光绪34年（1908）与汤寿潜组织中国商办铁路公司

宣统三年（1911）反对武昌起义、民军。移居上海

宣统三年－民国四年（1911－1915）与其他留恋清朝的文人组织诗社

民国十二年－十四年（1923－1925）居杭州。

民国十三年（1924）4月和泰戈尔见面（徐志摩为两人翻译），获赠一书

民国十五年（1926）底：居上海

民国十八年（1929）11月：回庐山，期间写下的诗集于《匡庐山居诗》

民国十九年（1930）倡议重修《庐山志》

民国二十一年（1932）获邀出席“国难会议”，拒往

民国二十五年（1936）和胡适获邀代表中国出席在英国伦敦举行的国际笔会，但没成行

民国二十六年（1937）卢沟桥事变，绝食五日而死

生平趣事

齐白石陈三立画像