张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，汉族，辽宁人。曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
中文名： 张三丰
别名： 君实，居宝，蹋仙，全一真人
民族： 汉
出生地： 福建省邵武市和平古镇
出生日期： 1247年
逝世日期： 1458年
职业： 武术家，道士
主要成就： 武当派创始人
代表作品： 《大道论》《玄机直讲》《玄要篇》
真的存在。
张三丰（1247年——？），汉族，名君宝（又名全一），道号三丰。武林至尊、民族英雄、内拳始祖、太极始祖、武学泰斗、龙行书法始祖。
张三丰集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林声名显赫。正史记载宋理宗淳佑七年(1247年) 出生辽东，14岁考取文武状元，18岁担任博陵县令，（1280年）辞官出家修道，拜火龙真人为师。
张三丰为武当派开山祖师，元惠宗敕封“忠孝神仙”；明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”；明英宗赐号“通微显化真人”。
明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”；明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。
张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师，是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。
张三丰所创武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
历代统治者对张三丰尊崇有加，明、清很多皇帝都寻找他，希望得到他的真传，朱元璋建立明朝，张三丰曾出手相助，助洪武夺取江山，朱元璋登基后多次派人寻找张三丰，但都没有寻到，之后就再没出现过。
扩展资料：
上世纪90年代以来，随着影视剧《太极张三丰》《少年张三丰》的播出，不少当代人，尤其是年轻一代，才知道明代有位武学泰斗张三丰。之后，学术界开始搜集和研究张三丰的遗迹和史料。
翻开明史，方知一些影视剧和文学作品中的张三丰，多为戏说。张三丰入道后，不进宫门，不喝酒吃肉，不谈情说爱，不淫欢作乐，严守道家的清规戒律。
而一些影视剧和文学作品，却把他写成一个和凡人无二的道人，无疑是歪曲了张三丰的形象。
还有的小说为吸引眼球把张三丰写成皇帝的幕僚，明显违背了历史的真实。以讹传讹，颠倒是非，极大地误导了后人对张三丰的正确认识和理解。
《明史》表明，明代确有一些道人已经严重地世俗化了。他们出入公卿之门，与士大夫和上层社会人士密切交往，动辄计交利益的厚薄，又无诚心办事，甚至喝酒吃肉，娶妻生子，淫欢作乐，耍流氓无赖，背离了道人的戒律和宗旨。
然而，张三丰却出污泥而不染，洁身自好，始终坚持弘道传教，济世度人，足迹踏遍大半个中国。明代皇帝朱元璋、朱棣屡屡遣臣访求张三丰，并大兴武当山，敕建遇真宫拜候，终未如愿。
《二十四史》中，很少有道士不以被皇帝诏见为荣，而张三丰却不忘初心，隐而不见，富贵尊荣不动其心，其品格之高尚，令朝野上下为之赞叹、敬仰。张三丰道德崇高，元微莫测，隐世济世，高真上圣，莫过于此。
他是中国600多年来最有影响力的高道，也是继吕祖之后最富有传奇性和艺术光彩的道家人物。于是在全国各地为张三丰建庙、塑像，供奉他为“真仙”“真君”，顶礼膜拜。
参考资料来源：人民网——还原真实的张三丰
参考资料来源：百度百科——张三丰
张三丰确有其人。
张三丰(1247或1264)，文始派传人，武当派祖师，传说生于南宋理宗淳佑七年(1247年)。名君实，字全一 ，(此为一说，另一说法为君宝)别号葆和容忍。元末明初儒者、武当山道士。善书画，工诗词。另有一说其为福建邵武人，名子冲，一名元实，三丰其号，1264年出生于今辽宁省黑山县姜屯镇土城村。
《明史·方伎传》载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。”有一说，因其不在意衣着穿戴，衣服鞋子很破烂又号张邋遢。
《清·地方志·岷州志》载：“自称张安忠第五子，生于元癸酉年(1333年)六月十八日。名君实，字全一，别号葆和容忍。张良之后。”
张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
清代大儒朱仕丰评价张三丰说，古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。
史书记载：
一、张三丰，宋代技击家，全真派道人，武当丹士，被奉为武当派创立者，精拳法，其法主御敌，非遇困危不发，发则必胜。（见《辞源》修订本1-4，1050页）徽宗召之，道梗不前。夜梦玄帝授之拳法。厥明以单丁杀贼百余；遂以绝技名于世。由三峰而后，至明嘉靖时，其法遂传于四明，而张松溪为最著。据清雍正年间，曹秉仁纂修的《宁波府志》卷三十一张松溪传载：“张松溪，鄞人，善搏，师孙十三老。其法自言起于宋之张三丰。
二、张三丰，金朝、元（蒙古）朝﹑明朝著名道士，生辰时间跨越金、蒙元和明朝三个朝代（名子冲，字元实（亦作“君宝”），号玄玄子，是武当拳和太极拳等道教武术的创始人，而以金庸先生为代表的小说家，更是认其为太极拳的创始人，生于宋景定甲子五年本名张子冲，福建邵武人（今福建邵武市和平镇坎下村）。元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，曾举茂才异等，任中山博陵令。游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三丰子。亦有因“峰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。张三丰卒于明天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。 游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三峰子。亦有因“峰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。时隐时现，行踪莫测。洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。 张三丰认为古今仅正邪两教，所谓释﹑儒﹑道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。
据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。 从诸多的资料分析，确是证实了张三丰的生卒考，确实是享年212岁， 也是非常罕见，历史上少有的超长寿，所以令人刮目相视。
历史上真有张三丰。
张三丰姓张名通，字君实。先世为江西龙虎山人，故尝自称为天师后裔。祖父裕贤公，学精星算。南宋末，知天下王气将从北起，遂携本支眷属，徙辽阳懿州。
道号三丰，宋末元初真人，武当山道人，武当派始祖，民族英雄、内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗、龙行书法始祖。
张三丰集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林声名显赫。丹道上，完成炼虚合道修持，形神俱妙。
正史记载宋理宗淳佑七年出生辽东懿州人，14岁考取文武状元，18岁担任博陵县令，辞官出家修道，拜火龙真人为师。
扩展资料：
张三丰著述丰富，诸如、《玄机直讲》、《打坐歌》、《玄要篇》、《无根树》，先后被清代汪锡龄和李涵虚编辑成集，这就是流传至今的《张三丰先生全集》。
其中不少篇章为后代奉道者所推崇，不过，张三丰的杰作当称二十四首《无根树》丹词。千百年来道家理论玄奥，文字晦涩，不能为社会所广泛接受。
从而阻碍了道教的深入传播。张三丰采用歌词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词《无根树》。
参考资料来源：zhidao三丰">百度百科—张三丰
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