人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。 ——金缨
美好的东西时常是由于它是真诚的。 ——罗兰
可怕的还不是孤独和寂寞，而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。 ——何怀宏
一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。——汪国真
不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。 ——三毛
为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。——(英)罗斯金
生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——《伊索寓言》
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
居心要宽，持身要严。——清申居郧
君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
经常谈论别人的短处只会使一个人心胸狭窄，使一个人变得非常多疑，非常无聊。——泰戈尔《沉船》
紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。 —— 《克雷洛夫寓言》
交浅言深，君子所戒。——苏轼 《上神宗皇帝书》
俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。 —— 徐特立
笑，就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。
___雨果
自重，自觉，自制，此三者可以引致生命的崇高境域。
__丁尼生
在所有一切有益人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业。
____卢梭
不是每个人都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。
____赫尔岑
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
____范仲淹
我好象一只牛，吃的是草，挤出来的是牛奶、血。
____鲁迅
有一分力，尽一分力；不必一时特别愤激，事后却又悠悠然。
____鲁迅
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
____果戈里
若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
____歌德
应当相信，自己是生活的战胜者。
____雨果
我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！ ____卢森堡
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。—— 罗曼·罗兰
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。—— 斯宾诺莎
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
古代名言
爱 国
1。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
2。临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4。苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5。捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6。烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负。有作为的人。
7。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8。位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11。精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12。天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13。朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
14。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
15。士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
16。志不强者智不达。——《墨子·修身》
17。燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
18。志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20。有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
21。志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
22。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23。有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
持 节
24。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
25。岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
26。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
27。不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
28。富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
30。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31。不为穷变节，不为*易志。——桓宽《盐铁论·地广》
32。宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
33。疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35。时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36。名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37。粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38。咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
自 强
39。天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
40。胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
41。不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
42。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
43。生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
44。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45。以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
46。能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
47。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48。莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49。眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50。生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51。百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52。修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53。不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
54。失信不立。——《左传·襄公二十二年》
55。轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
57。与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
58。人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。
59。民无信不立。——《论语·颜渊》
60。言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
61。一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
知 耻
62。行己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63。无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
64。人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65。人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
66。知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
67。人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
68。人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69。五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
70。士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
改 过
71。见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》
72。改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
73。与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
74。人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
75。过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
77。言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
78。过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
79。闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80。有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
81。不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
82。秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83。改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
厚 仁
85。惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86。人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
87。仁者寿。——《论语·雍也》
88。仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
89。己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
90。宽则得众。 ——《论语·阳货》
91。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
92。君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
94。与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
95。不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
96。爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97。以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
98。民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
贵 和
99。二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
100。亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
101。礼之用，和为贵。——《论语·学而》
102。君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103。君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
104。乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
105。天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
106。千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
107。单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
108。和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
109。有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
110。君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
111。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子·山木》
敦 亲
112。哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
113。事父母，能竭其力。——《论语·学而》
114。父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
115。爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
116。孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
117。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118。夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
119。兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120。父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
121。家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》