中国历史上有“王子犯法，与庶民同罪”的实例吗

俗话说的好，“天子犯法与庶民同罪”，其实这只是封建社会国君提倡的一种口号，目的是约束那些意图不轨的大臣，鞭策他们要合理掌握和运用手中的大权，不能滥用职权，否则会被制裁，即便是皇帝也不例外。历朝历代，为了公平公正而大义灭亲的帝王寥寥无几，更多的是偏袒、个别对待。

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其实这句话的原话是“王子犯法，庶民同罪”，出自西汉的史学家司马迁编写的《史记·商君列传》一书中，大体讨论的是当年秦国国君秦孝公重用商鞅进行变法，实施过程中的细节部分。意思指的是王子，也就是天子，如果犯了法律，应该和普通的老百姓接受同样的刑罚。

其实这体现了我国依法治国的理想和理念。但在当时的封建社会来讲，是很难行得通的，因为“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，往往天子犯了罪，自己不会承认；而如果自己的皇族内部有人惹了祸，也会进行偏袒，睁一只眼闭一只眼。何况我国本来就是一个人情的国家和社会，不看僧面看佛面。

其中有一个例子，可谓践行了这一点，当年商鞅推行变法期间，太子嬴驷，也就是后来继承王位的秦惠文王，犯了法律，商鞅于是力争要秦孝公惩罚他。但是考虑到嬴驷年幼，而且是太子，不好处罚，于是处罚了他的两个老师。

当然这是要付出代价的，秦惠文王记住了当年的耻辱，继位后把不懂人情世故的商鞅车裂。

在我国历史上的儒家以及道家学说中，强调的都是自我约束，但是忽略掉了人性的弱点，那就是人的自觉性是非常不稳定的。所以当社会的秩序与人自私的本性发生碰撞的时候，就需要法律来约束。而在我国古代早就已经出现了法律，但是在古代权力至上的社会中，很多达官贵族的子弟犯了法却可以逍遥法外。那么是谁最早提出来“王子犯法与庶民同罪”？

而在我国古代最早提出“王子犯法与庶民同罪”的人是韩非。韩非将之前的法家思想进行了总结，认为国家想要强盛，那么就需要君主善用权术，臣子就必须遵从法律，因此他主张君主要依法治国，并且特别强调使用“严刑”“重刑”来让臣子臣服。

韩非在战国时期，第一次提出了“法不阿贵”的思想，也就是后人所说的“王子犯法与庶民同罪”这一观念是非常难得的。可以说这在封建社会中是一个重大的突破，尤其是在当时的封建统治者，提倡的都是儒家的仁、义、礼、智、信来对百姓进行教化，可是忽略掉了国家社会的安定更需要法律的支持和维护。所以在这样的情况下，法家学教徒中的韩非就提出了这一想法，并且还成为了“帝王之学”的创始人。

所以韩非这样的人物在古代是非常有智慧和勇气的，因为他能在封建社会这样的牢笼下，主张这样的思想是非常不容易的。

历史上“王子犯法与庶民同罪”的实例：

公元前359年，秦孝公任命公孙鞅在秦国开始变法。秦国颁布了变法的法令，改革户籍制度，实行“什伍连坐法”，就是五人为一伍，设伍长；二伍为一什，设什长。

把老百姓按照军队的编制组织起来，实行军事化管理。如果有一人犯法，其他人都要治罪。实行这种方法是让大家互相监督，互相举报。别人犯罪不告发就要腰斩，告发的人就像在战场上杀敌一样受奖赏。

这时候，秦孝公赵渠梁的儿子赵驷触犯了新法。赵驷是太子，按过去的法律，太子是不能被判刑的。

公孙鞅就对赵渠梁说：“新法不能顺利推行，就是因为上层的人不把它当回事。所以，必须惩罚太子。但是，太子是未来的国君，没法行刑。根据连坐的法律规定，可以处罚太子的老师。”

于是，太子的两位老师赵虔和公孙贾被割掉鼻子，并给脸上刺上字。赵虔是赵渠梁的大哥，敢对国君的哥哥动刑，在秦国引起了轰动。

扩展资料：

“王子犯法，庶民同罪”释义： 王子违背了法律，会和老百姓一样处以惩罚，没有特殊对待。指王法对于王子、平民是一样的。

“法律面前人人平等”这一原则，最早由法家商鞅韩非子等提出，“法不阿贵，绳不挠曲”，意思是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。

在当今法治社会，更加强调法律面前人人平等，遵循原则，人民的合法权益得到法律的保护，社会才能更加公平、公正、公开，人民生活的健康、快乐、幸福。

参考资料来源：

百度百科-王子犯法庶民同罪