明枪易躲，暗箭难防。中国历史上颇有几个背地里放暗箭，干出了“惊天动地”的大事的小人，几乎改变了中国历史的进程。
楚国费无忌，是其中最有“成就”的一个。
楚平王为儿子娶亲，派大夫费无忌前往迎娶。费无忌看到新娘如此美貌，便心生邪念，不顾一切快马回宫对楚平王细述姑娘之美，并进言趁太子尚未见面大王先娶之。好色的楚平王被巧舌如簧的费无忌说动了心，转眼间，这位本该成为太子夫人的秦国姑娘，便成了公爹楚平王的妃子。移花接木的费无忌，也成了楚平王的心腹。但他却做贼心虚，因为他知道太子迟早要接班的。于是他对楚平王诬陷说太子要谋反。楚平王遂下令捕杀太子及老师伍奢父子。后来，太子与伍子胥只好逃离楚国。数年后，伍子胥率大军复仇，楚国就这样被灭掉了，寻根溯源，费无忌实在是“功不可没”。
西汉江充，是小人中最有“魄力”的一个。
他先是搅得赵王父子不得安宁，为报复私怨，诬告赵太子秽乱后宫，导致赵太子险些被汉武帝判了死刑，虽赦其死罪，太子地位却被废。后又蛊惑汉武帝，挑唆其父子关系，制造大量冤假错案，最后逼得太子造反被杀。这场大乱，史称“巫蛊之祸”，不仅白白死了好几***，就连汉武帝自己也弄得骨肉相残，国家险些覆亡。
南北朝人鲍邈之，是小人中最阴险的一个。
他原来是太子萧统身边的一个太监，颇受信任。太子母亲病故不久要做“生忌”，要一太监值宿一夜，太子便让这个小太监去。不料他竟擅离职守，跑去和宫女鬼混，正巧被太子巡视时撞见。要是别人不杀也得严惩，太子宽厚，没有治他罪，只是不如从前亲近了。哪知这小太监不识好歹，不思图报，反而怀恨在心，探听得皇上身体不适，便跑去密告太子请道士作法，埋蜡鹅咒皇上早死，密谋夺权篡位。太子受此不白之冤，又无法辩解，气急交加，一病不起，不久竟驾鹤西去，时年31岁。须知，此太子是编纂著名的《昭明文选》的昭明太子，“《文选》烂，秀才半”，就是对他的高度评价。想不到竟然死于卑鄙小人之手。
龚半伦，也是我们不想提起又无法绕过去的一个“著名”小人。
他的父亲龚自珍是清代大名鼎鼎的思想家、爱国诗人，万万没想到，儿子龚半伦却***求荣，成了英法侵略军火烧圆明园的帮凶。英法联军攻入北京后，“所以焚掠圆明园者，因有龚半伦为引导。英以师船入京，焚圆明园，半伦实与同往……取金玉重器而归。”为一己私利，不惜引狼入室，害宗灭族，烧毁“万园之园”，龚半伦死后禁止埋入祖茔。
现实社会的人际关系即：有势则从，无势则去。利丰则聚，利尽则散。
有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。将社会，人性揭露的太深刻了。
《天下无谋之秘卷八书(套装共8册)》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。
《罗织经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。
《小人经“坏人哲学”》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。
《权谋术(处世绝学)》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。
《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。
《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。
《止学(胜败荣辱书)》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。
《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。
《仕经(做官学)》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。
长相丑陋，却因别人画的太像而动怒杀人，朱元璋之小人之心如此
历史上虽然是成者为王，败者寇，但成功者未必就英雄，败北者未必是狗雄。君子和小人更是不能以权位的高下和身价的尊鄙来区分的，草民鄙贱者往往高尚，权势高贵者未必都是真君子，就连至高无上的皇帝佬也有小人。刘邦虽然在历史上赫赫有名，然而，他就是个小人。 读过《史记》的人都知道，刘邦早先是个典型的乡间无赖。史书记载，他好吃懒做，游手好闲，坐耗家产。他嫂子嫌他吃闲饭，他老子对他恨铁不成钢。他到酒店喝酒，竟然不掏银子。他常常带着狐朋狗友到哥哥家吃便宜，被嫂子厉声斥责。可刘邦脸厚，根本不管那么多。一次，刘邦又来白吃，他嫂子急中生智，故意用勺子把锅刮得山响，刘邦以为饭吃完了，自叹来迟。等朋友走后，到厨房一看，原来嫂子使诈，才一气之下再不来了。就这样一个无赖看到皇帝出行，竟然发出：“嗟乎，大丈夫当如是也！”后人以为他有鸿鹄之志，其实那是懒人无赖的二球大话，只图嘴巴子快活。 这二球大话还真让刘邦吹成真了，由于秦始皇的残酷无道，刘邦被逼上绝路，便一气之下利用了老百姓对暴君的仇恨不满，当起了造反派，成为草头王。然而，不论他的身份和地位发生了什么样的变化，小人嘴脸一点却没有改变。一次是刘邦吃了败仗，被敌兵追赶，他嫌车重太慢，竟将车上他的两个年幼子女推下车去，被部将夏侯婴救起，但又被推下去，如此反复再三。刘邦说：“我如此危机，难道还要收管两个孩子，自丧性命吗？”夏候婴反驳说：“这是大王你的亲骨肉啊，怎么舍弃呢？”刘邦勃然大怒，拔剑就砍夏，夏闪过，只好把孩子夹在腋下，骑马跟他逃命。还有一次是刘邦和项羽对阵。项羽把他的父亲抓来推到阵前说：“你如果不撤兵，我就把你父亲烹煮了。”刘邦毫不犹豫地回答：“我们俩曾经结拜为兄弟，我爸爸就是你爸爸，你若把我爸爸煮了来吃，请“分我一杯羹”。面对如此无赖，项羽无奈只好把刘邦的老子放了。 刘邦虽然是个无赖，但他也有个无人比拟的长处，那就是要用谁的时候就给谁装孙子，对谁毕恭毕敬，即使喊爷下跪都行，于是就笼络了张良、萧何、韩信等一大批贤才良将鼎力协助他，最终圆了他的皇帝美梦。虽然他当上至高无上的皇帝佬，但依然是小人本色。在一次群臣毕集的庆功会上，刘邦居然当着群臣的面上，得意洋洋地对父亲说：“父亲大人以前常常说我是个懒汉，不能治产业，挣钱养家，不如哥哥有出息，现在你看看，我和哥哥比，谁的产业多呀？”气得他父亲哼的一声就走了。这段话，历来被人们称做是小人得志的经典。小人得志是最可怕的。所以当他拿下天下的时候就翻脸不认人了。他想整谁就整谁，想把谁拿下就把谁拿下，全凭他的好恶。可怜那些出生入死帮助他打天下的人，最后都没有好下场。韩信被杀了，张良被迫隐退了，萧何委曲求全，捐掉全部家产做军费才幸免一死。还有彭越、英布等将领，都没有逃出他的手心。 综观刘邦的一生，可以对他这样“盖棺论定”——地地道道的小人，功利是他做一切事的准则，为了达到自己的目的，他是什么伤天害理的事情都能做得出。从这个小人皇帝身上我们可以看出小人总是有野心的。刘邦垂涎秦始皇那句名言就是明证。这是因为小人一般都无才无德，别的事情难干成，于是就选择做官，或者说做官更适合小人张扬自己。所以历史上多如就毛的无才无德者都喜欢去官场赶热闹，且成功者居多。小人为什么容易青云直上呢？因为小人善于权术，工于心计，什么恶劣手段都使得。所以刘邦的成功成为历代小人发迹的典范。小人常常想：看看人家刘邦，那么无赖流氓，还不是当上皇帝了吗？但小人一旦频频得势，正好反映出政治腐败和社会昏暗。如果秦始皇能像李世民一样“贞观之治”，刘邦这个流氓无赖怎么也难混到皇帝的份上。所以，从某种意义上说，小人得势，还是政治和社会出了毛病。然而，小人无论爬得那么高，终究还是小人。狗改不了吃屎，小人变不了劣性。善良的人总是相信小人会成为君子，结果往往上当。这点连聪明绝顶的政治家和驰骋疆场的英雄也难识庐山真面目。比如韩信就吃了刘邦的大亏，他的代价是出乎意料地掉了那颗自以为皇帝不可能要的头颅。这是因为小人最终喜欢小人，小人不容君子。只要小人当道，势必“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，绝没有君子喝的汤。所以，对没有德行的小人任何时候都得提防。
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