智者说：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”如果不分清是非，只认为人就应该永不放弃，那么，到头来承担后果的只能是自己。人们就是因为一种不愿舍弃的心理才导致了生命更沉重的负荷。人总是边走边喊：“累啊，累啊！”可是舍不得放下压得自己喘不过气来的肩头的重担，以为这样走到尽头会是收获，却不知中途有人因为承载不了负荷而被压倒，再也起不来了。
把握时机，保持清醒的头脑就要学会选择，学会放弃。古人云：“塞翁失马，焉知非福”，放弃是一种量力而行的睿智和远见，是顾全大局的果敢和胆识。面对认识，自己是唯一的导演，只有学会选择和懂得放弃才能彻悟人生，才能拥有海阔天空的人生境界。
如果在两个坏结果中选其一，则取害处较小的那个；
如果在两个好结果中选其一，则取好处较大的那个；
即趋利避害，权衡轻重，权衡利害。
爱人者人恒爱之
【原文】
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心。 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道 由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择④哉？于 禽兽又河难⑤焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所 忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法（6）于天下，可传于后世。 我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则 君子不患矣。”
【注释】
①横逆：蛮横无礼。②此物：指上文所说“横逆”的态度。奚宜：怎 么应当。③由：通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择：区别。⑤难：责难。（6）法：楷模。
【译文】
孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到，君子也不会感到尤患了。”
第一条途径：改变主观态度
态度变了，事情就变了。改变了态度就有了激情，有了激情就有了奋发向上的斗志，结果就会变化。
第二条途径：遇到倒霉要释怀
如果遇到倒霉的事情怎么办？你要想还有人比你更倒霉，当你抱怨买不到合适的鞋的时候，有人还没有脚呢！
有人这样保持乐观情绪，别人做了对不起他的事情，他不抱怨别人，而是检查自己，因为当你批评自己的时候，你就不再愤怒了
第三条途径：活在当下最重要
活在当下的英文是Live？ in the present。什么是“活在当下”？什么事情是最重要的，什么时间是最重要，什么人是最重要的？现在的时间最重要，现在面对的人最重要，现在做的事情最重要。
第四条途径：把握自己不逞强
我们能把握得只有自己，而不要把自己幸福的来源建立在别人的行为上面。如果你担心的事情不能被你
左右，就随它去吧，我们只能考虑力所能及的事情，力所能及则尽力，力不能及则由它去。我们不能把美好一次享用完毕，留点缺陷、遗憾，下次继续努力。
第五条途径：学会享受过程
享受过程，精彩每一天。生命是一个过程不是一个结果，如果你不会享受过程，结果到了是什么，大家都知道。生命是一个括号，左边括号是出生，右边括号是死亡，要用靓丽多彩的事情、好心情把括号填满，到了最后括号就结束了。
生命是一个过程而不是一个结果，有人看透，有人看破，学会体会过程。有的人就找最讨厌的地方，这个世界总会有阴暗面，一缕阳光从天上照下来的是时候，总有照不到的地方。如果你的眼睛只盯在黑暗处，抱怨世界黑暗，那是你自己的选择。竞争是残酷的，但人还得快乐，我们就要学会在矛盾的夹缝中生存。。
第六条途径：经常高兴少生气
一个人幸福不幸福，在本质上和财富、地位、权利没有关系。幸福由思想心态决定，心可以造天堂，也可以造地狱。学会为小事高兴，就会有更大的高兴的事情出现。别人为你做了一点好事情，赶紧欣赏他，就会有更多好事情出现，要学会优待身边的人。
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