1、苏轼的书房对联：
发奋识全天下字，立志读遍世间书。
相传苏轼的对联一开始不是这个，而是：识全天下字，读遍世间书。年少轻狂，很正常。但是后来遇到一个老妪，把苏轼难的说不出话来，苏轼就改成了这个。
2、楼大防的书房对联：
门前莫约频来客，座上同观未见书。
读书人的心境没有几个人能够理解，这个对联是对自己的一种勉励。
3、陆游的书房对联：
万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
陆游这辈子最让人熟知的就是两件事，一件是和唐婉的爱情故事，另一件事就是抗金，其实陆游本是中国历史上诗歌留下最多的人，他一生写了近万首诗歌。
4、徐文长的青藤书屋对联：
几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。
徐渭徐文长很狂妄，相传有一天他在院子里面露着肚皮晒太阳，邻居看见了，很诧异，就问：你在干嘛啊？徐文长很骄傲的回复他：我在晒书。哈哈，书全在他的肚子里面了。
5、王夫之的书房对联：
六经责我开生面，七尺从天乞活埋。
作为明朝遗老，王船山先生真是恨透了满清，他书中所写的每句话都几乎都是对满清的控诉。即使大家看不了船山全书，也要看一看读通鉴论。他的思想哺育了章学诚、曾国藩、梁启超等等名人。
6、郑板桥的书斋联：
咬住几句有用书，可以充饥；养成数竿新生竹，直似儿孙。
7、蒲松龄的书斋联：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
蒲松龄的一生穷困潦倒，他的才气却是当世罕见。这副对联不仅让他在生活中努力向前，更是激励了后人。
8、蒋士铨的书斋联：
至乐莫过读书，至要莫于教子；寡智乃能习静，寡营乃可养生。
9、林语堂书房对联：
两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。
林语堂先生是一个秒人，不能才华横溢，而且幽默。这幅对联是梁启超赠送给他的。
10、古龙书房对联：
陌上发花，可以缓缓醉矣 ；忍把浮名，换了浅斟低唱
苏轼
识遍天下字，读尽人间书。
发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
蒲松龄
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
陆游
万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
诸葛亮
淡泊以明志，宁静而致远。
郑板桥
咬住几句有用书，可以充饥；养成数竿新生竹，直似儿孙。
徐文长
几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。
金声
穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读书；学未惬心，正须百般磨炼，文通即是运通。
王夫之
六经责我开生面，七尺从天乞活埋。
古代文人书房对联精选
01。陆 游：
万卷古今消永日
一窗昏晓送流年
自题“书巢”联。以“巢”名书斋，足见耽书之甚。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名士！
02。左光斗：
风云三尺剑
花鸟一床书
题书斋联。武能叱咤风云，持剑啸天。文则花鸟怡性，嗜书晓理。非光斗不能为之。
03。邓子龙：
月斜诗梦瘦
风散墨花香
自题书房联。此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。
04。袁 枚（四则）：
(一)
放鹤去寻三岛客
任人来看四时花
自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。
(二)
此地有丛山峻岭茂林修竹
是能读三坟五典八索九丘
自题“随园”联。据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。
(三)
不作公卿，非无福命都缘懒
难成仙佛，为爱文章又恋花
题“所好轩”联。有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。其书斋故名为“所好轩”。
(四)
朱藤花压读书堂
分得桐阴半亩凉
自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。
05。郑板桥（四则）：
(一)
富于笔墨穷于命
老在须眉壮在心
自题书斋联。号称“三绝诗书画”，自然“富于笔墨”，老夫子到是不谦虚。官仅七品，是穷于时而非穷于命。下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。使人于安贫乐道之时，仍存奋进之志。
(二)
百尺高梧，撑得起一轮月色
数椽矮屋，锁不住五夜书声
自题书屋联。好一幅“月夜读书”图。此联对仗工稳，词语别致。撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。
(三)
室雅何须大
花香不在多
自题书屋联。此联是为别峰书屋所题写的木刻联。书屋位于镇江焦山别峰庵中，门头上有“郑板桥读书处”横额，门楹上存有郑氏手书此联。联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的哲理在内，耐人寻味。
(四)
删繁就简三秋树
领异标新二月花
自题画室联。联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。虽是“扬州八怪“自言其画，实亦蕴含为诗为文之道。
06。梁同书（三则）：
(一)
万卷编成群玉府
一生修到大罗天
题北京“阅微草堂”联。阅微草堂乃清代纪昀书斋。此联明题草堂，实写草堂主人。“群玉府”即帝王藏书之处；“大罗天”道家所言最高之天。极言纪氏著作等身。
古代文豪书房对联精选
(二)
无事此静坐
有情且赋诗
自题书斋联。此联朴素淡雅，像是随口吟和而成。君子之交淡如水，这里没有美洒佳肴，有空来坐坐，喝杯清茶，兴致高了咱们就赋诗唱和。反映了旧时士大夫的日常活动。
(三)
至乐无声唯孝弟
太羹有味是读书
题“三味书屋”联。书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”书读得这样有味，这或些是读书人的最高境界。
07。纪晓岚（二则）：
(一)
书似青山常乱叠
灯如红豆最相思
题书斋联。读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。疏慵平淡，蕴藉风流。读此联可以想见其斋其人之风貌。
(二)
小筑当水石间，直以云霞为伴侣
大名在欧苏上，尽收文藻助江山
贺法式善梧门书屋落成联。上联盛赞书屋构筑之美，下联称颂主人才能之高。这是典型的阿谀逢迎之作。
08。李石贞：
彼何人，予何人，都是穿衣吃饭
穷亦命，达亦命，不如闭户读书
题书室联。文句通俗易懂，读来郎郎上口。联语表达了一种宿命观念，这或些是当时封建士大夫的奇特心态。
09。邓石如（二则）：
(一)
茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱
竹书千万字，灌花酿洒，可知安自宜乐，闲自宜清
自题画室联。室贫又如何、贱又如何。自耕自乐，有洒有花有书，与世无争。如此清淡恬适的生活，谁不想过？
(二)
沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗
自题“碧山书屋”联。上联写景，天下奇观，历历在目。下联论文，古今奇书，皆藏我胸。此联用词精到，玉缀珠联，浑然一体，不着一丝堆砌痕迹，气势磅礴，蔚然大观。确是传世之佳联。
10。佚 名：
天下文官祖
古代帝王师
题曲阜孔府书室联。文武百官、帝王将相都尊孔夫子为祖师，孔子思想一统天下。此联以儒学观念，极力赞颂孔孟之道。
11。林则徐（二则）：
(一)
坐卧一楼间，困病得闲，如此散才天或恕
结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明
自题书房联。此乃告老还乡后所作，壮志未酬人已老，渐感倦于时事。欲借林泉一隅，读书以终老。读此联有英雄无奈于时之感。
(二)
家少楼台无地起
案余灯火有天知
题少时书室联。儿时贫寒，无地筑屋。秉烛夜读，以求富达。联语暗隐抱负。日后确也功成名就。有“吃的苦中苦，方为人上人”之意。
12。佚 名：
鸟吟花笑有余乐
月白风清无尽藏
此为北京中南海长春书屋联。联语有声有色，声色俱佳，有动有静，动静有致。
13。乾 隆（三则）：
(一)
烟霞并入新诗卷
云树常开旧画图
题“荫榆书屋”联。“烟霞”入诗，“云树”成画，是舞文弄墨者之常情。乾隆爷也附庸风雅。此联并无新意，只因是皇帝老儿所作，而得以传世。
(二)
诏绪仰斯文，识小识大
趋庭传至教，学礼学诗
题孔尚任读书处。读书处位于孔庙承圣门内故宫井前，斋名“诗礼堂”，孔尚任曾在此堂为康熙讲过经书。乾隆到此留下这幅御联。
(三)
深心托豪素
怀抱观古今
题三希堂联。乾隆帝喜收藏碑帖书画于书斋中，其中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》皆希世珍宝，故名书斋为三希堂。上联意谓潜心于纸墨笔划。下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。
14。许文恪：
但有余闲惟学帖
即逢佳客莫谈天
自题书室联。语朴实无华，告诫我们不要虚度时光。有朋自远方来，咱们就谈书论文，莫闲聊。
15。何绍基（二则）：
(一)
明月同行如故客
异书难得比高官
题书斋联。“异书难得”与“高官”难求，在作者心目中孰轻孰重，看此联便一目了然。此种思想境界确非一般人所能达到。
(二)
江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个
蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来
题东坡读书楼。此楼位于四川乐山市凌云山栖鸾峰上，相传苏轼曾在此读书。读此联便能感知这里确是个读书的好去处，站在滚滚东去的大江边，引昴高歌“大江东去，………”。何等潇酒。
16。佚 名：
屋小如舟
人淡似菊
三味书屋旧联。联语清新淡雅，尤如在大热天喝到一杯凉水。屋虽小如扁舟，但它却孕育出一代文豪--鲁迅。此联久已散失。
17。曾国荃：
瓶花落砚香归字
风竹敲窗韵入书
题书斋联。读书写字有如此雅致，可见其人不俗。字含花香，书有竹韵。闲情逸致，跃然纸上。
18。黄庭坚：
诗罢春风荣草木
书成快剑斩蛟龙
自撰书斋联。上联言吟诗之味，好象春风荣草木；下联指书法笔见功力，犹如快剑斩蛟龙。语出不凡，足以惊人。
19。徐 渭（三则）：
(一)
雨醒诗梦来蕉叶
风载书声出藕花
自题书舍联。读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画，我们能从“雨”声“风”响中，清晰地看到“蕉叶”之碧绿，“藕花”之艳红。联中“醒”、“载”二字新颖奇丽，别具匠心。
(二)
未必玄关别名教
须知书户孕江山
题“青藤书屋”联。此联刻在青藤书屋的石柱上。书能孕育出大千世界，非读书人能有此奇想。他取名自已的书楼也叫“孕山舫”。
(三)
水隔笙簧，白日鸟啼花竹里
庭园锦绣，青春人在画图中
题“张氏书室”联。本联以绘声绘色的笔调，描绘了张氏书室的优美环境，水鸣鸟啼、花艳竹翠，尽收眼底。下联由景及人，缘景入情。大自然使生命重焕青春。
20。王咨臣：
环壁列奇书，有史有文堪探讨
小楼多佳日，宜风宜雨足安居
题书屋联。王咨臣著名藏书家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。上联言明藏书之多，下联叙述书屋之佳。读此联能感受到大藏书家的风采。
21。史可法：
斗洒纵观廿四史
炉香静对十三经
题书屋联。看史要有豪情，斗洒壮胆，纵横于历史长河。读经须练静功，一柱清香，万念俱灭。联语从不同角度告诉我们，看不同的书要有不同的心态，用平常心观史，以激昴心念经，那么看到的将是一团解不开的迷。
22。石 涛：
耽文艺如嗜欲
以古人为朋曹
题书室联。食色，性也，人之常欲。大画家石涛的欲望已超越于此。精艺通文成为他的本能欲望，非常人是不能达到如此高的境界。
23。刘熙载：
东壁图书西园翰墨
南华秋水北苑春山
环壁皆书籍字画，饶屋是山水美景。联语连用方位词东、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活环境。有书有画，有山有水，在这种充满艺术气氛的书室内玩弄笔墨，有多少文人能不向往。
24。黄铖 ：
旧书细谈犹多味
佳客能来不费招
中国旧式文人有这样一个传统观念，大丈夫应云游四海，寻觅知音，多交益友。如遇知音，则放酒豪歌，谈诗论文，彻夜不眠。文坛祖师曰：有朋自远方来不亦乐乎。此联传达的正是这种思想观念。
25。张廷济：
拣茶为款同心友
筑室因藏善本书
此联写得比较平淡通俗，自平淡中见真情，拣茶为友，筑室为书，反映了读书人的奇特心态。
26。李璧瑜：
伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也
回首秋风，桂院剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐
自题书屋联。此乃清代一名不经传的学官，自书的一幅对联。联语生动地刻划出社会下层学吏凄冷清寒的生活境况。所有词语如“伤心”“寒灯”“秋风”“秃笔”等，都含有一股悲凉的气息，写者悲凉，读者更悲凉。
27。俞 樾（二则）：
(一)
仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲
客来不速，看落叶满屋，奇书满床
题红叶读书楼。此楼为孙叔莲读书处。上联极写书楼之盛之美，连神仙都要为之迷到。下联点明主题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。
(二)
合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣
傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何
自题俞楼联。此联描述俞楼的壮观，不免有点自吹自擂，五百年后又有谁在此作诗为文？
28。吕留良：
囊无半卷书，惟有虞廷十六字
目空天下士，只让尼山一个人
自题居室联。先生是晚明抗清志士，作此联以明已志。上言“虞廷十六字”，系指《书？禹谟》“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语；下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。
29。张 载：
夜眠人静后
早起鸟啼先
此联勉励自已要抓紧时间，刻苦读书。早起晚睡，实不利于身心健康。合理按排时间是现代读书人应当时刻注意的，不可仿古。联语虽写得通俗流畅，但用字绝对符合楹联规则，“夜对“早”，“眠”对“起”，“人”对“鸟”，“静”对“啼”，“后”对“先”，字字对应，无一遗漏。可见平谈中藏有奇诡。
30。徐霞客：
春随香草千年艳
人与梅花一样清
自题小香山梅花堂。梅的特性深受中国文化人的宠爱，梅的清高、脱俗、孤赏、冰清，是中国多少代文人雅士的精神寄托。上联的“千年艳”点出梅花的悠久历史，暗喻本家族爱梅风尚代代相传。下联的“一样清”道出了自已志洁行高的情怀和不随俗流的人格。
书斋，也就是书房，是中国文人生活不可或缺的一部分。他们在这里藏书，在这里读书，在这里思索，在这里写作。同时，也将书斋看成一种精神的寄托，为书斋命名、为书斋题写对联，来表明志向，寄托情怀，勉励自我。
1、苏轼：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
据说，苏轼年少时，在父亲苏洵的教导下，博览群书，知识丰富，常常受到夸赞。他就有些骄傲，写了这样一副对联挂在自己书房：识遍天下字，读尽人间书。
父亲苏洵一日来到他的书房，看见对联，暗叹儿子如此不谦虚。于是，找来几本文辞深奥的古书让苏轼看。苏轼翻开书却发现书上的字他有很多不认得，更不要说理解了，心中十分惭愧。于是，将联语各加了两个字，成了：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。以此激励自己虚心向学。
2、蒲松龄：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
蒲松龄一生热衷于科举，但始终不得志，在他屡试不第之际，他写下这样一副自勉联悬于书斋之上：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
这副对联运用了多个典故，意在说明有志向的人、苦心人，最终都会成功、不会被辜负，勉励自己要有恒心有毅力。这副对联的作者究竟是谁尚有争议，清代吴恭亨的《对联话》记载明末金正希曾题过一副书室对联：“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲定吞吴。”不过无论作者是谁，这副对联的自我勉励是无疑的。
陆游
3、陆游：万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
陆游的书斋名叫老学庵，陆游的许多作品都以此命名，如笔记《老学庵笔记》、诗《老学庵》等。在诗《题老学庵壁》中，陆游写道：
此生生计愈萧然，架竹苫茅只数椽。万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。
其中“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”这一联，就被陆游作为其书房的自题联。“万卷”极言书的数量之多；“古今”暗指书的内容之广。在这么多书籍的包围之中，专心致志读书，竟不知黄昏晨晓，暗送了岁月年华。
4、诸葛亮：淡泊以明志，宁静而致远。
诸葛亮的草庐当年题写了什么对联，我们已然不可探知。不过在罗贯中的《三国演义》中，我们看到了这样一副对联：“淡泊以明志，宁静而致远”。
这副对联，其实出自诸葛亮给其子诸葛瞻的《诫子书》中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，意思是说，做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和宁静就不能实现远大理想。
这封诫子书的主旨，在于劝勉儿子励志勤学，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。也可以看作是诸葛亮自身的一个感悟。而罗贯中用此言作为小说中诸葛亮草庐的对联，也是符合诸葛亮其人的，也能表现诸葛亮的隐逸之气与名士之风。
诸葛亮
5、郑板桥：咬住几句有用书，可以充饥；养成数竿新生竹，直似儿孙。
郑板桥爱竹，人尽皆知，他一生赏竹、画竹、咏竹，与竹结下了不解之缘。他曾自题书斋联为：咬住几句有用书，可以充饥；养成数竿新生竹，直似儿孙。
这副对联，上联写读书可以充饥，下联则写养竹好比养儿。对于郑板桥来说，竹子的确是可以比作儿孙的，他曾在他所画的墨竹图上题诗，有一句就说“爱竹总如教子弟，数番剪削又扶持”，生动地表现了他对竹精心修剪百般呵护。书斋的这副对联，既有着对书籍的热切，也有着对竹的热爱，正是他的画像。
6、徐文长：几间东倒西歪屋，一个南腔北调人。
“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”是明代文人徐渭徐文长绍兴旧居青藤书屋的楹联。徐渭此人能写能画、能诗能文，他的大写意泼墨画法，对明清以至民国的绘画都产生了巨大影响，比如郑板桥、吴昌硕、齐白石都深受其影响。但他的人生却颇不得志，晚年落破潦倒。
他曾画过一幅《青藤书屋图》，上面题写了这副对联。上联说自己住着几间破屋子，自我嘲笑，下联说自己说话口音不纯，暗指与社会的格格不入。
7、金声：穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读书；学未惬心，正须百般磨炼，文通即是运通。
明朝末年崇祯进士金声，在未达时，极其贫困，他曾自撰书斋联曰：穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读书；学未惬心，正须百般磨炼，文通即是运通。
上联说自己虽然已经穷困潦倒到这般地步，但只要活着，宁可饿死也要读书。下联则说自己所学尚不够，还需要百般的磨炼，通达文学便能运转灵活。这既是不折不挠的自励自勉，也是不惧艰难的顽强之气。
王夫之
8、王夫之：六经责我开生面，七尺从天乞活埋。
王夫之是明末清初思想家，晚年隐居衡阳石船山麓，在极其艰苦的条件下从事学术研究，并由此而展开对整个传统文化的总结、批判工作。五十岁时，王夫之在自己所居的观生堂题写了这一副对联：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”
这一副对联，表明了他凛然大义的崇高气节，以及对中华传统文化继往开来的历史责任感，也体现了王夫之致力于经世致用、努力使先贤典籍在新的时代获得新的生命。由这一副对联，可以看出王夫之思想创作之内在动力，更可以看出他宏伟而深沉的文化理想。
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