中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
扩展资料
五岳分别是：
1、东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）
2、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）
3、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）
4、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）
5、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）
“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”早已闻名于全世界的风景了！
俗语说“五岳归来不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
参考资料：百度百科——五岳
一、五岳是指：泰山、华山、衡山、恒山、嵩山。
二、东岳泰山位于山东省，海拔1532.7米，巍峨陡峻，气势磅礴。东周文人孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。
三、南岳衡山位于湖南湘水之滨，海拔1300.2米，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。
四、西岳华山，位于陕西省，海拔2154.9米，险居五岳之首。“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。
五、北岳恒山，位于山西省，海拔2016.1米，山势陡峭，沟谷深邃。交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。
六、中岳嵩山，位于河南省，海拔1491.7米，雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上：在中岳嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的“天地之中”世界历史文化遗产，“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。
七、我国的“五岳”被誉为中国的“五大奇观”。虽然《尔雅》等典籍，对此种说法存在争议，但是这五岳，已深深印刻在我们国人心中了。
东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山中岳嵩山
中国五岳名山
东岳泰山，初名岱山，亦名岱宗，为我国五岳之首，号称“天下第一山”。屹立于山东东部，总面积426平方千米，最高峰玉皇顶海拔1545米。历代著名的文人学士，都慕名相继来此，赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。杜甫的<<望岳>>诗：“会当凌绝顶，一览众山小。”已成为流传千古的名诗。泰山同时又是佛、道两教之地，因而庙宇、名胜遍布全山。因此泰山不仅有雄奇壮丽的山势，而且有众多的文物古迹，山顶更四大奇观：旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘，实乃一处名冠世界的文物宝库和游览胜地。1987年底，世界保护自然与文化资源委员会已将泰山列入《世界遗产名录》。泰山是一座文物宝库，在这方面，它是当之无愧的“天下第一山”。从岱庙到山顶的碧霞祠，沿途有无数的碑刻和古建筑。岱庙是历代帝王祭祀泰山举行大典的地方，也是我国几个主要的宫殿式建筑群之一，规模宏大，面积达9万多平方米，原有殿庑800余间，主体建筑为天贶殿，殿内有一幅名为“启跸回銮图”的巨幅壁画，高3.3米，长62米，描绘东岳大帝浩荡出巡及其狩猎载而归的场景，画中人物数以千计，神态生动，是极其珍贵的文物。南天门是“上天”的第三道天门，为岱顶的大门。登临岱顶，可观赏四大奇观。泰山是神州九大观日处之一。登泰山看日出，是很多泰山游客的愿望。泰山观日处位于泰山玉皇顶东南观日峰上，峰北侧的拱北石为最佳地点。日出时初为一红线，渐渐扩张，忽红、忽黄、忽赭，杂以青天斑斑，似蓝似白，绚烂多彩，荡漾如波；久之红云下忽见弓形，须臾呈半圆形，其升极速，瞬间跃出地平线，光芒四射，极其壮观。泰山的名胜古迹还有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、玉皇顶等。
南岳衡山位于湖南省中部衡山县境，被称为南岳，自然景色秀丽，有“南岳 独秀”的美称。衡山海拔高度为1000至1300米。山体由巨大的花岗岩构成，巍峨峻峭，形状怪异，有大小72峰。其中以祝融 峰、天柱峰、芙蓉峰、紫盖峰等最为著名。衡 山名胜古迹众多，南岳庙是衡山最大最雄伟的 建筑。是五岳庙中规模最大，布局最完整的古 建筑群之一。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广 寺之深，水帘洞之奇是衡山的“四绝”。由于 气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹， 终年翠绿；奇花异草，四时放香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。衡山的烟云可与黄山媲美。游人在山上，忽然云雾起，转眼之间，清晰可见的一座座山峰，竟被一团团烟雾笼罩住，渐 渐隐去身影，游人自己也感到像在腾云驾雾 ，只觉得一缕缕、一团团的青烟白气，荡于 胸前，流于指隙，似乎伸手可捉，可又什么 都未捉到。突然，一阵清风拂面而过。风过 处，天空便由灰而白，由浊而清，浓雾消散， 远处的山峰清晰可辨了。衡山山势雄伟，绵 延数百公里，号称有七十二峰，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀五座最有名。祝融峰是衡山最高峰，海拔1290米。南岳四绝是：“祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇”。登衡山必登祝融。古人说：“不登祝融，不足以知其高”唐代文学家韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”这两句诗既写了祝融峰的高峻、雄伟，又写了衡山烟云的美妙。传说祝融峰是祝融游息之地。祝融是神话传说中的火神，自燧人氏发明取火以后，即由祝融保存火种。峰上有祝融殿，是明代所建。祝融峰的西边有望月台，在无云的夜晚，到这里赏月，别有一番美景。峰上还有观日台，是看日出奇景好地方。山上寺庙很多，著名的有福严寺、南台寺、藏经殿、方广寺。福严寺规模很大，称为“南山第一古刹”，寺右有一株1400余年的银树，树干粗壮，树叶繁盛。南台寺建于六朝，到现在已有1400多年。日本佛都曹洞宗视南台寺祖庭。藏经殿因明太祖赐大藏经一部存放于此，故名藏经殿。其周围层峦叠，古木参天，景色秀丽，附近有钱树、同根生、边理枝等奇树以及允亭、梳妆台、钓鱼台等古迹。“藏经殿之秀”为南岳四绝之一。方广寺处于南岳峰岭间，古树苍苍，流水潺潺，幽雅深邃，因而有“方广寺之深”的说法。
西岳华山位于华阴县境内，为五岳中的西岳。华山之险居五岳之首，有“华山自古一条路”的说法。华山名字的来源说法很多，一般来说，同 华山山峰像一朵莲是分不开的，古时候“华”与“花”通用 ，正如《水 经注》所说 ：远而望之若花状” ，故名。华山有东、西、南、北、中五 峰。 东峰是华山的奇峰之一，因峰顶有朝台可以 观看日出、美景，故又名朝阳峰。北峰也叫云 台峰，山势峥嵘，三面绝壁，只有一条山道通 往 南面山岭，电影《智取华山》即取材于此 西峰叫莲花峰，峰顶有一块 “斧劈石”，相传神话传说故事《宝莲灯》中的沉香劈山救母就发生在 这里。南峰即落雁峰，是华山主峰，海拔2083米，也是华山最险峰，峰 上苍松翠柏，林木葱郁，峰东有凌空飞架的长空栈道，中峰亦名玉女峰， 依附于东峰西壁，是通往东、西、南三峰的咽喉。华山山路奇险，景色秀丽， 沿山路从玉泉院到苍龙岭可以看到许多胜景， 从华山脚下到青坷坪，一路上风光幽静，山谷青 翠，鸟语花香，流泉垂挂，令人心旷神怡。青柯 坪以东才是真正爬山的开始，这里有一 巨大的 回心石，站在石上往上一看是危崖峭壁、突兀凌 空的“千尺幢”，胆小的人就在此停住，准备 往回走了，只有不畏艰 险，勇于攀登的人才有机会领略到华山险峰上更美的风光。千尺幢窄陡的石梯容纳一人上下。3 70多个石级，非铁索牵挽，难以攀登。过千尺幢经百尺峡就到了“老君 犁沟”，这是夹于陡绝石壁之间的一条沟状道路，有570多个石级，其尽 头是“猢狲愁”，顾名思义，连猴子都发愁，说明崖壁是多么陡峭了。过 了猢狲愁就到了华山北峰。
北岳恒山位于山西省浑源县城南5千米处，亦名太恒山，又名元岳，常山，相传4千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。恒山分为东、西南峰，最高峰东峰天峰岭，海拔2190米，西峰为翠屏山，两峰对峙，以金龙峡分开，地势险要， 自古为兵家必争之地，相传为古杨家将征战之处。恒山风景 以地险，山雄、寺奇、泉绝称著。天峰、翠屏 两山怪石争奇，古树参天，苍松翠柏间散布着 楼台殿宇。翠屏山是恒山两座主峰之一。它和 天峰岭一样，都属孤山式断层山。翠屏山是恒 山两座主峰之一。它和天峰岭一样，都属孤山 式断层山。那分峙叠出的 山峰，一层断崖，一层绿带，煞是好看。山路两侧，怪石嶙峋。窥翠屏一斑，知恒山全貌。翠屏山下就是金龙峡腹地，两侧沟壁陡直，峡底流水奔泻，谷幽峡深，十分险要。天峰岭是恒山的另一座主峰。山下有一座小山庄。据说，秦始皇当年复游海上至琅琊，归途中取路恒山到过这里，得名秦止岭。后来，此地修起接官亭，成为道士们迎 接皇帝遣臣和地方官吏的地方，又改称 停旨岭。恒山第一胜景为悬 空寺，位于恒山金龙口悬西崖峭壁上， 悬空寺是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺 的一部分建筑就架在这一根根木梁之上 ，另一部分则利用突出的岩石作为它的 基础。游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺 的底层。游人会想：这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺 庙吗？当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那 些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地 发出感叹和敬佩了。古有恒山十八胜景，今尚存朝殿，会仙府 ，九天宫，悬空寺等十多处，另有琴棋台，出云洞，紫芝峪等自然景区。悬崖峭壁上还留有很多名人题咏，岳顶松涛，夕阳返照，金鸡报晓，玉羊游云等景观更令人神往。
中岳嵩山位于洛阳东南登封县境内，是五岳中的中岳，分太室、少室二山，各36峰，主峰极峰海拔1494米 。嵩山山势挺拔，层峦叠嶂，有很多名胜古迹， 主要有岳庙、嵩阳书院、嵩岳寺、嵩岳塔、 少林寺、塔林等。中岳庙在山南麓的最东端 ，是历代封建统治者祭祀“山神”的地方。 庙内翠柏参天，古建筑群林立，金碧交辉，风 光秀丽，是我国现存最早的道教庙宇之一。庙内保存有唐碑和宋代铁人四尊。庙宇布局严 谨，中轴线上有中华门、峻极殿、天中阁等建 筑。嵩阳书院在中岳庙西，为我国古代四大书院之一。院内有被称 “将军树”的两株大汉柏，五人合抱不拢，现仍苍翠挺拔。嵩岳塔和嵩岳寺在太室山西南麓的山坳中。嵩岳塔是一座单层密檐式砖塔，平面形状为等边12角形，这在我国是独一无二的，塔高30米，塔身以上是15层砖檐，是我国现存最古老的砖塔。嵩岳寺是北魏宣武、孝明二帝的离宫，后舍为佛寺。中 岳庙的建筑制式和布局，是清高宗弘历依照北 京紫禁城的形式设计重建的，现存的殿、阁、 宫、楼、亭、台等建筑四百 余间，石刻碑碣 百余座，占地达37万平方米，前后长达600余 米。建筑雄伟，布局严谨，是我国著名的古代 建筑群之一。在这座庙的前方约300米处，有一座太室阙，是中岳庙的象征性大门。这是我国现在仅存的几座汉代建筑之一。阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、 庙门前的甬道两旁。这座太室阙是用整齐的青石块垒砌的，分为东、西两半阙， 间距约8米，高约4米，厚约70厘米，是研究我国汉代社会 建筑艺术的珍贵资料。在崇圣门东面有一座“古神库”。据说，宋代重修中岳庙时，把旧有的神像埋于 此地。库旁立有四尊铁铸的“镇库将军”，高约4米，重约3000斤，握拳振臂， 怒目挺胸，威风凛凛，造型生动。这样的铸像，在别的寺庙是没有的
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