材料一的应该是客观唯心主义吧（这个我不肯定）
材料二是主观唯心主义
材料二和材料三的基本分歧是唯心主义和唯物主义的分歧。
这句话的意思是：社会变化了，一切事情也要随着变化，情况变化了，政治设施也必须相应地变化，出自韩非子的《五蠹》。
拓展资料：
《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。
是体现韩非政治思想的重要篇章。主要内容是根据他对古今社会不断变迁的看法，论述法治应当适应时代的要求，并提出实际的权势比空头的仁义更有效，反对政治上顽固守旧的态度。韩非的议论，深刻周密，不尚空谈，从大量的事实中分析归纳出结论，使自己的结论更具有说服力。
韩非(约公元前280年-公元前233年)，战国末期韩国(河南新郑)，出身于贵族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生，是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者。他曾建议韩王采用法家主张，实行变法以图自强，但未被采纳。
他总结了法家在长期变法实践中的经验和教训，继承了荀子的唯物主义哲学路线，改造了《老子》的哲学，为建立统一中央集权封建国家提供了系统的世界观、认识论和社会历史观。
材料1
世异则事异，事异则备变——世界改变了事情也就随之改变，事情改变了那就需要对变化进行准备；
法与时转则治，治与世宜则有功——主张社会改革和变法D态度；
这是法家的辩证法思想。
材料2是“不是风动，不是幡动，仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义。
（2） 材料2和材料3的主要分歧是什么？
唯心论与唯物论的区别。
自己运动，self-motion
辩证唯物主义运动观的重要范畴。标志事物运动的泉源和动力不在事物外部而在事物内部的哲学范畴。辩证唯物主义认为，自己运动并不排除事物外因的作用，但是，外因只能通过事物的内因才能起作用。
前者是唯心史观的消极态度，后者是唯物主义积极心态。
材料1和材料2都承认事物是运动变化发展的。但是材料1认为运动变化是客观事物自身具有的，世界发生变化，事物就要发生变化，事物变了，各种规律、方法、功能也就会发生变化。材料2慧能的观点则不是从事物自身来谈变化，而是认为人的心理、人的思想、意志是变化发展的源泉、动力，这是一种唯心主义的运动观，割裂了物质与运动的关系。
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