1】万事开头难。为何开头难？开头，开头，所谓要把头打开，也就是开脑子，当然很难。 明白地讲懂头的学问，必须引入五行学说。五行之中，木之德为仁——仁义礼智信五德——就是从“仁”开始。 仁是木的德性，北宋五子之一的邵雍在论述万物的德性时说：“动物自首生，植物自根生。”也就是说，动物是先长的头，植物先生根。这是天地生物不易之理。既然人也是先生出的头，学习或做任何一件事也就顺理成章地从头开始。这就是道。米鸿宾《大易识阶》写到这一点时引申说：五行金木水火土中，有头的只有木，所以称为木头。木头的造词当然还有深意存焉，因为木是植物之根，其德为仁义，亦为人立身之根本。因此，人要立身，必须从木之德开始，从仁义开始。仁为德之首，所以，人们又用果仁来补脑，其实也就是补头，这也是一种对应关系。 另外有意思的联想是，古人知道心存仁义，又以心眼相通，眼中有仁，故造出一个词叫“眼仁”。 2】网上摘录，可以探讨一下： 万事开头难，难有难的理由。 一个人初做一件事，初涉入某个领域，往往带有对未知事物的恐惧。这是人的本性所在不能改变。而恐惧又常常伴随有两种衍生物，畏惧与兴奋。 畏惧是阻碍人们接触了解新事物的最始元凶。 古时代的人们出于对大自然的敬畏，虚幻出上帝，把风雨雷电自然灾害看作是天神的愤怒，对神顶礼膜拜，惩罚敢于对神提出质疑的人。于是有布鲁诺在百花广场上被教会活活烧死，伽利略受到了罗马宗教裁判所长达二十多年的残酷迫害。但是头已经开了，就终究会继续下去。像被触发的多米诺骨牌，牵一发而动全身。科学的种子已经播下，就势必会在岩缝中生根发芽。追寻前人的足迹，踩踏前人的肩膀，牛顿发现万有引力定律创建了经典物理力学体系，爱因斯坦提出了著名的质能方程及相对论，使得科学战胜了愚昧，遍布人心。 第一次从事推销工作的人因为害怕遭到拒绝而忐忑不安，一旦把握住顾主的心态推销起来便驾轻就熟。第一次开店做生意的人因为不熟悉门道而畏手畏脚，但一旦熟悉上路后就变得得心应手。总之，有了开始，接下来的事情便显得顺理成章。 当你正在进行一个艰难的开始时，不要气馁，往往接下去的事情会变得简单顺畅；而如果你轻轻松松地有了一个好的开头，那也不要大意，因为最后的成功往往需要长年累月地坚持才能够得到 3】俗话说，“良好的开头是成功的一半。”万事开头难，做事如此，写文章也是如此。我国古代作家对文章的开头都很讲究，所以有“凤头、猪肚、豹尾”的说法。“凤头”是传说中的凤凰的头，这种鸟谁也没有见过，但在画家的笔下，我们可以看到小小的凤凰头上的羽毛，色彩斑斓，引人注目，给人以美的感觉。说文章的开头要像“凤头”，是说文章的开头要写得好，写得漂亮，让人愿看、要看、想看下去。
1。文章开头连举三个事例，其目的是什么？
2。请为第④段的横线处补写一个总结的句子。
3。请用自己的语言总结文章最后三段所表述的内容。
4。品味语言，回答问题。
（1）“第一堂课居然平平安安地支撑到下课铃响……”“居然”在这里起到了怎样的作用？
（2）“他们有着种种向往，也具备了实现心愿的至少是部分条件……”加点的“至少是”可以去掉吗？说说理由。
5。“万事开头难”是前人经验的总结，“万事开头易”是作者对生活独特的理解。请你以“知足者常乐”或“不知足者常乐”为主题写一段议论的话，表述自己的看法。（不少于50字）
1。引出“万事开头易”的中心论点；为文章的论点充当论据；以事例开头，引起读者的阅读兴趣。
2。示例：只要冲决心理上那些多余的堤防，开头有什么难？你只要去做就是了。
3。最难的不是迈出开头的第一步，坚持下去、健康发展比开头更难。
4。（1）“居然”表明出乎意料，强调了开头并不难的道理。
（2）不能去掉。“至少是”表明有些人甚至可以具备全部的条件，去掉就成了所有的人都只具备部分条件。这体现了议论文语言的严密性。
万事开头易，我遇见过不少的人，他们有着这样那样的向往，也具备部分的条件，机遇在眼前，障碍也在眼前，比如想弹钢琴、想写小说，可他们不为名不为利，只为自己的爱好，依然执着。
又比如：我小时想写文章，就给文学刊物投稿呗！我把少先队过队日时发生的一桩事写出来，投给了《少年文艺》杂志。小说虽然被退稿，却使我尝到了“开头”的乐趣。把自己的心愿付诸实际。
还有我第一次走进教室当老师，当我迈进了教室的门槛，之前的担心是多余的，第一堂课居然平平安安地支撑到下课铃响，“开头”还是并不难。
1。引出“万事开头易”的中心论点；为文章的论点充当论据；以事例开头，引起读者的阅读兴趣。
2。示例：只要冲决心理上那些多余的堤防，开头有什么难？你只要去做就是了。
3。最难的不是迈出开头的第一步，坚持下去、健康发展比开头更难。