三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，总归诗酒田园.是什么意...

“三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，总归诗酒田园”译文：

读通了三千年的历史，才明白其中记载的不外乎是功名利禄的事件。走万里路去参悟人生的道理，才知最惬意的人生是逍遥无束、把酒吟诗的田园生活。

这就是说人生拼命的追求，到头来终归明白自己想要的，不过是一种人生境界，而这种境界，就是“淡泊以明志，宁静以致远”。

出处：【南怀瑾参悟人生】佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

南怀瑾，当代国学大家，少承旧学，博览群经，无所不涉，极为少有的能够贯通儒释道乃至整个中国传统文化的人物。以下为南怀瑾说中国文化及人生智慧妙语集录，从其大量著作中精心摘选而出，共七七四十九句，细品，必受用不尽。

扩展资料：

南怀瑾的名言：

1、有缺陷才是正常

佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。

2、知生灭便是觉悟

生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。……为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢？因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。

3、英雄与圣贤之别

英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想去征服天下，而征服了自己。英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。

参考资料：百度百科-南怀瑾

“三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园”这句话是南怀瑾写的。

原句：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

翻译：佛心替代自己的心，道作为自己的骨，儒家作为自己的外表，大度的内心看世界。技能在手掌握，能力在身，再脑子里思考，从容地过生活。三千年以后阅读，不在乎外在的功名利禄；走了九万里为了悟道，最终回归田园与诗酒为伴。

意思是：为了所谓的追求，人的一生忙忙碌碌，到头来，人们发现这些并不是自己真正想要的。实际上，这句话表达了一种人生境界，淡泊以明志，宁静以致远。

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“三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园”的作者南怀瑾的弟子生平和贡献：

1949年，南怀瑾随国民党来到台湾，在台湾支持佛教印经工作，协助中国佛教法师至台湾弘法。南怀瑾在国立政治大学、辅仁大学及中国文化大学都有开课，此后成为中国文化大学教授。

政坛要人如蒋纬国、白万祥、王升、马纪壮、蒋彦士等人常前往旁听，也有佛门，许多文化界与财经界人士，如李传洪、尹衍梁、徐芹庭也是南怀瑾的弟子。

在蒋经国去世后，南怀瑾再度回到台湾活动，李登辉的重要核心幕僚，包括苏志诚与刘泰英，都是南怀瑾的学生。据传，李登辉曾经用南怀瑾的人脉，安排密使与中国共产党进行秘密谈判与交流。

是当年南怀瑾在厦门南普陀寺为僧人们打禅七的时候，记录下来的录像的名称，把这七天的内容全部收录了下来，方便更多的人可以受教和改善画质，南怀瑾于1993年在闽南佛学院新落成的禅堂内主持第一场禅七，重新整理版本，共21集。《南禅七日》是生命科学的实验。

参考资料来源：百度百科-南怀瑾

释义：

三千年的史书读下来，里面记载的都是些功名利禄之事；在人世间走上九万里去体会人生百态，才明白饮酒作诗，纵情田园的生活才是真正的快乐人生。

这句话出自南怀瑾“人生最高境界”，前文为：

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

前文释义：

怀揣佛家的善良之心，拥有道家的自由之魂，以儒家的礼待人，用包容的心看待世间万物；有一技之长在手，生存能力傍身，深思熟虑的头脑，就可以用从容的走过人生。

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赏析：

南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），著名古文字学家、国学大师、作家，南怀瑾先生花了一辈子的时间，通过对儒、释、道三家学问的演绎和归纳，最终的目的无非是告诉人们：东方有圣人，西方也有圣人，此心同此理亦同的道理。

这句话充分展现了南怀瑾不仅仅专注于儒家、佛家或道家中的一种，而是提倡人们集三家之长于一身，佛教向善，道家崇尚自由和自然，儒家讲究礼仪，将三者的思想精髓融会贯通，看尽人生百态，从容度过一生。

参考资料：百度百科-南怀瑾