司马徽，字德操。颍川(今河南禹县)人。由于他善于知人，被称为“水镜”。北方战乱，他寓居襄阳。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事。就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢！你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀！德操说：“像你这样说，也很好！”于是他有了好好先生之名。其实，司马徽并不是不讲原则的。刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定。他说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁？他说：“诸葛孔明、庞士元也。”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死。
原文如下：
……闻水镜先生司马徽有贤名，前往访之。至司马徽庄上，扣门拜见，问其世事。司马徽曰：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎于俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”刘备问其为谁。徽曰：“诸葛孔明、庞士元也。两人得一，可安天下。”刘备曰：……
司马徽更详细资料如下：
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希望对你有帮助：司马徽(？----208)是中国东汉末年一有名隐士，名士庞德公送号“水镜先生”，后人称他为“好好先生”。其才华始终未得施展，一生湮没不彰。水镜先生 据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜(三国志·襄阳记)，其中司马徽清雅有知人鉴(三国志·蜀书·庞统传)，庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说三国演义中，从“司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住”(三国演义·第三十七回)以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。好好先生 北方战乱，他寓居襄阳。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事。就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢！你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀！德操说：“像你这样说，也很好！”于是他有了好好先生之名。其实，司马徽并不是不讲原则的。刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定。他说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁？他说：“诸葛孔明、庞士元也。”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死。先生之墓 水镜先生司马徽墓死后葬于阳翟，位于河南省禹州市褚河乡余王村潘庄的东侧。司马徽墓墓冢巍然屹立，墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“汉司马徽先生之墓”八个大字。“文革”中此碑佚失，现已找到，存放在潘庄。
司马徽，字德操。颍川(今河南禹县)人。由于他擅长知人，被称为“水镜”。南方战乱，他居住襄阳。与襄阳台甫士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有来往，干系甚密。《世说新语·言语篇》注引《司马徽外传》纪录有他的趣事。便是说假如有人问或人某事优劣，他都皆说“好”，大有“好好老师”之嫌，连他的老婆也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢！你如许一皆说好，并不是他人问你的本意呀！德操说：“像你如许说，也很好！”于是他有了好好老师之名。实在，司马徽并不是不讲准绳的。刘备拜访他，问天下大事，他在引荐诸葛亮、庞统时却态度刚强，语气非常一定。他说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎豪杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁？他说：“诸葛孔明、庞士元也。”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病去世。。。。。。。。。。。。
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