三十六计原文及译文
第一套 胜战计
第一计 瞒天过海
备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计 围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
第三计 借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。
第四计 以逸待劳
困敌之势，不以战，损刚益柔。
控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。
第五计 趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
第六计 声东击西
乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。
第二套 敌战计
第七计 无中生有
诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。
无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。
第八计 暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。
第九计 隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。
第十计 笑里藏刀
信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。
使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。
第十一计 李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。
第十二计 顺手牵羊
微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。
第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇
疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。
有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。
第十四计 借尸还魂
有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。
第十五计 调虎离山
待天以困之，用人以诱之，“往蹇来返”。
等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他“往前有危险，就返身离开”。
第十六计 欲擒故纵
逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。
逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。
第十七计 抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。
第十八计 擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。
彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。
第四套 混战计
第十九计 釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的“柔履刚”的办法。
第二十计 混水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。
乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。
第二十一计 金蝉脱壳
存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。
保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。
第二十二计 关门捉贼
小敌困之，剥，不利有攸往。
对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。
第二十三计 远交近攻
形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。
处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。《易经·聧》卦说：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。”
第二十四计 假途代虢
两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。
对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经·困》卦说：“对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。”
第五套 并战计
第二十五计 偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。
多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经·既济》卦说：“先拖住敌人，然后再替换他。”
第二十六计 指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。
第二十七计 假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。
宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。
第二十八计 上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。
故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场《易经·嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。
第二十九计 树上开花
借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。
第三十计 反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说：“循序而进”就是这个意思。
第六套 败战计
第三十一计 美人计
兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。
第三十二计 空城计
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。
第三十三计 反间计
疑中之疑，比之向内，不自失也。
在疑阵中再布置一层疑阵。《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。
第三十四计 苦肉计
人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。
第三十五计 连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。
第三十六计 走为上
全师避敌，在次无咎，未失常也。
全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。
蛇
瞒天过海
[原文]：
备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳、太阴。
[译文]：
认为防备十分周到的，就容易松懈斗志，麻痹轻敌；平时看惯了的，往往不再怀疑了。秘及隐藏在暴露的事物里，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
围魏救赵
[原文]：
共敌（1）不如分敌，敌阳不如敌阴（2）。
[注释]：
（1）：“共”在这是一个使动词，“共敌”是动斌词组，即“使敌共”，可译作“使敌人兵力集中”；“分敌”可译作“使敌人兵力分散”。
（2）：敌阳、敌阴：先发制人、后发制人。《李卫公问对·卷中》：后用则阴，先用则阳。尽敌阳节，盈吾阴节而夺之，此兵家阴阳之妙也。《百战奇谋·后战》：“侯其气衰而击之，则胜。”
[译文]：
打集中的强敌，不如把它调动分散以后再大；先兵出击，不如后发制人。
借刀杀人
[原文]
敌已明，友未定，引友杀敌，不处自力，以“损”（1）推演。
[注释]
（1）“损”：出自《易经·损》卦，“彖曰：损上益下，其道上行。”意思是讲“损”与“益”的转化关系。
[译文]
敌方的情况已经明确，而盟友（泛指第三方力量）的态度还不稳定，要诱导盟友去消灭敌人，以保存自己的实力，善于运用“损”卦中关于“损上益下”的逻辑推理演算。
以逸待劳
[原文]
困敌之势，不以战；损刚亦柔（1）。
[注释]
（1）损刚益柔：见《易经·损卦》。《六十四卦经解·损》中说：“损刚益柔有时者：损于昼而日渐短；益于夜而霄渐长。此以一日言也。”意思是讲损、益相互联系、相互转化的道理。这里指：进攻者锐气方刚，处于优势主动地位，但易疲备，难持久，优势主动中隐藏着劣势被动的因素；防守者准备强敌来攻，处于劣势被动地位，但只要能不断地消耗疲惫敌人，减杀敌人的锐气，就能从被动中争取主动，变劣势为优势。这就象一天一夜二十四小时，白天长了，夜晚就自然短；夜晚长了，白天自然就短。在敌我总的力量不变时，敌人由优变劣，由主动变被动，我自然也就由劣变优，由被动变主动了。
[译文]
迫使敌人处于困难的局面，不一定采取直接进攻的手段，可以根据刚柔相互转化的原理，实行积极防御，逐渐的消耗、疲惫敌人，使它由强变弱，我就自然会变被动为主动。
趁火打劫
[原文]
敌之害大，就势取利，刚决柔也（l）。
[注释]
（1）刚决柔也：《易经·决》卦：“彖曰：尖，决也，刚决柔也。”这里指强大者乘势出兵征服弱小者。
[译文]
敌方遇到困难、危机，就乘机出兵夺取胜利。这就是强者趁势取利，一举打败处于厄境之敌的策略
声东击西
[原文]
敌志乱萃（l），不虞（2），坤下兑上（3）之象，利其不自主而取之。
[注释]
（1）乱萃：团团丛生的野草，乱成一团《易经·萃》卦：“象曰：乃乱乃萃，其志乱也。”《六十四卦经解·萃》：“萃，草貌。物之聚者，莫甚于草，假至也。”。
（2）不虞：意料不到。《孙子·九地篇》：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道攻其所不戒也。”
（3）坤下兑上：《易经·萃》卦。《六十四卦经解·萃》：“泽水止，故回聚。泽下有地。聚水者，地也。泽上于地，则聚水者堤防耳。故有溃决之虞。”
[译文]
敌方指挥不当，军如无头之蝇，乱撞乱碰，就不能判明和应付突然事变的发生，这是指挥员失去分析判断情况的能力的一种征象。要利用敌人失去控制力的时机将其消灭。
无中生有
[原文]
诳（l）也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳（2）。
[注释]
（1）诳：欺诈、诳骗，各种欺骗活动。
（2）少阴、太阴、太阳：《灵棋经·发蒙卦》名，讲阴阳转化之理——“阳变阴来”、“阴极阳生”这里指欺敌活动的发展过程，既由虚假转化为真实，造成敌人再次上当受骗，达到出其不意。
[译文]
用假情况蒙骗敌人，但不是弄假到底，而是要巧妙的由虚变实，以各种假象掩盖真象，造成敌人的错觉，给以不意的攻击。
暗渡陈仓
[原文]
示之以动，利其静而有主，“益动而巽（1）”。
[注释]
（1）巽：巽为风，无孔不入。
[译文]
故意暴露行动，利用敌方在这里固守时，悄悄地迂回到那里偷袭，这就能乘虚而入，出奇制胜。
隔岸观火
[原文]
阳乖（1）序乱，阴以待逆。暴戾（2）姿睢（3），其势自毙。顺以动豫（4），豫顺以动。
[注释]
（1）乖：背戾，不和谐。
（2）暴戾：残暴凶狠。
（3）姿睢：姿，姿态。睢，仰视貌。
（4）豫：六十四卦之一，下坤上震。坤者顺，震者动。顺其性而动者，莫不得其所。“顺以动豫，豫顺以动”为彖词，讲顺物性而动的道理。
[译文]
敌方发生矛盾、混乱时，我方益静观其变，等待时机。待其乱极则自然消弱、消亡。这就是豫卦所讲的：“顺以动豫，豫顺以动”的道理。
笑里藏刀
[原文]
信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变，刚中柔外也。
[译文]
使敌方信任我方而丧失警惕，我方则秘密策划消灭敌方的办法。只有在做好充分准备的情况下才能行动，以避免意外变化。这就是刚中柔外的道理。
李代桃僵
[原文]
势必有损，损阴以益阳（1）。
[注释]
（1）损阴以益阳：阴，局部，部分；阳，全局，整体。
[译文]
当前形势必然有所损失，应以局部的损失换取整体的利益。
顺手牵羊
[原文]
微隙（1）在所必乘；微利在所必得。少阴，少阳（2）。
[注释]
（1）微隙：隙，疏忽，漏洞。
（2）少阴，少阳：少阴，小的损失；少阳，小的利益。
[译文]
敌方细微的疏忽，也必须利用；无论多么微小的利益我方也必须得到。变敌方小的疏忽为我方小的利益。
打草惊蛇
[原文]
疑以叩实，察而后动；复（1）者，阴之媒也。
[注释]
（1）复：复卦，一阳在下，五阴在上。在这里表示隐藏之深。
[译文]
有疑问的要予以核实，明确后方可行动。避免复卦，阳隐藏在阴之下。
借尸还魂
[原文]
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我（1）。
[注释]
（1）匪我求童蒙，童蒙求我：见《易经·蒙》卦。匪：同非，不是。童蒙：孩儿幼小无知。《六十四卦经解·蒙》：喻童子弱昧，必依附先生以强立，故曰童蒙。
[译文]
凡有作为的，难以驾驭，不可利用；凡无作为的，必依附于我以自立。利用无作为的人，不是我求他而是他求我。
调虎离山
[原文]
待天（1）以困之，用人以诱之，往蹇（2）来返。
[注释]
（1）天：天时、天候、自然条件。
（2）蹇：《易经·蹇》卦：“象曰：蹇，难也，险在前也，见险而能止，知矣哉。”
[译文]
等待时机使敌人窘困，用人为的方法诱骗敌人，如果前进有危险，就让敌人过来。
欲擒故纵
[原文]
逼则反兵；走则减势。紧追勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光（1）。
[注释]
（1）需，有孚，光：语出《易经·需》卦。需的下卦为乾（天）上挂为坎（水），是将雨在即之象。也象征者一种危险存 在者（坎有险义），必须去突破它，但突破危险又要善于等待。“需”，等待。句意为：要善于等待，要有信心（包含耐心），就会大吉大利。
[译文]
逼的敌人无路可走，他就会反扑；让敌人逃跑则可消减其气势。追击敌人时紧紧跟随而不逼迫，以消耗敌人的体力，瓦解它的斗志，待敌人溃不成军时在捕捉它，可以不费吹灰之力。这就是需，有孚，光的道理。
抛砖引玉
[原文]
类以诱之，击蒙（1）也。
[注释]
（1）蒙：《易经·蒙》卦：“上九，击蒙。（序卦）蒙这蒙也，物之幼也。”
[译文]
用极逼真的方法诱惑敌人，然后打击上当的敌人。
[按语]
诱敌之法，顺其所欲以诱之，最佳。
擒贼擒王
[原文]
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也（1）。
[注释]
（1）龙战于野，其道穷也：见《易经·坤》卦。龙本来在大海里或在天空云雨中才能施展威力，如果陷在原野里博斗，便一筹莫展，难以挣脱失败的结局。
[译文]
摧毁敌人的主力，抓住敌人的首领，就可以瓦解他的整体力量。好比龙出大海到陆地上作战，面临绝境一样。
釜底抽薪
[原文]
不敌其力，而消其势，兑下乾上（1）之象。
[注释]
（1）兑下乾上：兑下乾上得履卦。《易经·履》卦：“彖曰：柔履刚也。”则里含有以柔克刚的意思。
[译文]
两军对垒，不直接抗击他的锋芒，而是消弱他的气势，从根本上消弱他的战斗力，用以柔克刚的办法制服它。
混水摸鱼
[原文]
乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息（1）。
[注释]
（1）随，以向晦入宴息：《六十四卦经解·随》：“随，有随时、随人二义。……日出视事，其将晦冥，退入宴寝而休息也。”这里的意思是：向人随从天时变化而作息，到了夜晚就要进入寝室休息一样。
[译文]
乘敌人内部发生混乱，利用它力量虚弱而没有主见，使他顺从我，象人随天时而作息一样习惯、自然。
金蝉脱壳
[原文]
存其形，完其势，友不疑，敌不动。巽而止蛊（1）。
[注释]
（1）巽而止蛊：《易经·蛊》卦：“彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止蛊。”巽：伏；蛊：毒害。可解作暗中转移兵力，以制止敌人的为害。
[译文]
保存阵地的原形，造成还在原地防守的气势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯。在敌人迷惑不解时，隐蔽的转移主力。
[按语]
假象造的越逼真，效果越好。
关门捉贼
[原文]
小敌困之。剥，不利有攸往（1）。
[注释]
（1）剥，不利有攸往：《六十四卦经解·剥》：“剥，裂也；从刀从录。录，刻割也。又，落也，万物零落之象。”这里是指：小股骚扰之敌，看来弱小，但他出没无常，诡诈难防，不利于直追远赶。
[译文]
对弱小的敌人，要包围起来奸灭。零散小股敌人，虽然势单力薄，但行动自由，诡诈难防，因而不利于急追远赶。
远交近攻
[原文]
形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽（1）。
[注释]
（1）上火下泽：见《易经·睽》卦：“上火下泽，睽。君子以同而异。”意思是：火焰往上冒，池水往下淌；志趣不同的，也可以达到暂时的联合，就象两人同床异梦一样，取得一时的共同相处。
[译文]
在受到地理及形势的限制时，从不受限制处获取利益，对所受限制采取等待（或促使）形势的转变的态度。这就是睽卦的道理，虽水火不相容，旦仍能暂时共处。
[按语]
古人云：“混战之局，纵横捭阖之中，各自取利。远不可攻，而可以利相结；近着交之，反使变生肘腋。范睢之谋为地理之定则，其理甚明。”
接触少的，利益冲突就少，不容易产生矛盾。窝里斗，是内部利益冲突的典型现象。此计运用时，必须有十成把握。否则，就是鹬蚌相争，渔翁得利。
假道伐虢
[原文]
两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。（1）
[注释]
（1）困，有言不信。《周易·困卦》曰：“困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。”《周易姚氏学·困》解释为：“处困之不见信于人，故有言不信。”意思是：“处于困难的境地，不肯轻易听信别人的空话。”
[译文]
处于敌我两大国之间的小国，当受到敌方的武力胁迫时，我方应以援助的姿态，把力量渗透进去。当然，处在夹缝中的小国，是不会相信空话的。我方应以“保护”为名，控制其局势，再突然袭击，就可轻易的夺取胜利。
[按语]
古人曰：“假地用兵之举，非巧言可诳，必其势不受一方之胁从，则将受双方之夹击，如此情况之际，敌必迫之以威，我则诳之以不害，利其幸存之心，速得全势。彼将不能自阵，故不站而灭之矣。”
此计的关键在于“假道”。善于寻找假道的借口，善于隐蔽“假道”的真正意图，突出奇兵，往往可以取胜。
偷梁换柱
[原文]
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也（1）。
[注释]
（1）曳其轮：见《易经·既济》卦。曳：拖住。《六十四卦精解·既济》：“前有险，众竞济，初能曳而止之。”这里的意思是：拖住了车轮，车子就不能运行。抽去了“梁柱”，房屋自然就会倒塌。
[翻译]
多次变动他的阵容，暗中抽换他的主力，等待他自趋失败，然后趁机控制或吞并他。这就象拖住大车的轮子，也就控制了大车的运行一样。
[按语]
古人按语说：阵有纵横，天衢为梁，地轴为柱。梁柱以精兵为之，故观其阵，则知精兵之所在。共战他敌时，频更其阵，暗中抽换其精兵，或竟代其为梁柱；势成阵塌，遂兼其兵。并此敌以击他敌之首策也。
指桑骂槐
【古兵法原文】
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
【原文今译】
强者制服弱者，要用警告的办法来诱导他。主帅强刚居中间正位，便会有部属应和，行事艰险而不会有祸患。
【出处译文】“指桑骂槐”原本是比喻，比喻指着张三骂李四。兵书《三十六计》将它演绎成间接训戒部下，以使其敬服的谋略。
《金瓶梅词话》六十二回：“他每日那边指桑树骂槐树，百般称快；俺娘这屋里分明听见，有个不恼的？”
《红楼梦》一十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。”
假痴不癫
[原文]
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为①。静不露机，云雪屯也②。
[注释]
①宁伪作不知不为，不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动，不可以假装假知而去轻举妄动。
②静不露机，云雷屯也：语出《易经。屯》卦。屯卦名。本卦为异卦相叠（震下坎上），震为雷，坎为雨， 此卦象为雷雨并作，环境险恶，为事困难。“屯，难也”。《屯卦》的《彖》辞又说“云雷，屯。”坎为雨，又为云，震为雷。这是说，云行于上，雷动于下，云在上有压抑雷之象征，这是屯卦之卦象。
此计运用此象理，是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出奇不意而获胜。
上屋抽梯
[原文]
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地①。遇毒，位不当也②。
[注释]
①假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地：假，借。句意：借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽），以诱导敌人深入我方，乘机切断他的后援和前应，最终陷他于死地。
②遇毒，位不当也：语出《易经。噬嗑》卦。噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠（震下离上）。上卦为离为火，下卦为震为雷，是既打雷，又闪电，威严得很。又离为阴卦，震为阳卦，是阴阳相济，刚柔相交，以喻人要恩威并用，严明结合，故封名为“噬嗑”，意为咀嚼。本卦六三。《象》辞：“遇毒，位不当也。”本是说，抢腊肉中了毒（古人认为腊肉不新鲜，含有毒素，吃了可能中毒），因为六三阴兑爻于阳位，是位不当。
此计运用此理，是说敌入受我之唆，犹如贪食抢吃，只怪自己见利而受骗，才陷于了死地。
【解析】
什么是唆？就是用利去引诱敌人。如果敌人不肯轻易上钩，怎么办呢？本来，你不给敌人先开个方便之门，它怎么会进你预先设下的口袋呢？开方便之门，就是事先给敌人安放一个梯子。既不能使它猜疑，也要能让敌人清楚的看到梯子。只要敌人爬上了梯子，就不怕它不进己方事先设置的圈套。苻坚就是中了慕容垂、姚苌的上屋抽梯之计，轻易去攻打晋国，大败于淝水。慕容垂、姚苌的势力就迅速扩张起来了。
树上开花
【古兵法原文】
借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
【原文今译】
树上开花，是由“铁树开花”转化而来，原意为不可能开花的树竟然开起花来了，比喻极难实现的事情。兵书《三十六计》上把它作为制造声势以慑服敌人的一种计谋。铁树也开了花，变不可能为可能，所以能够制服敌人。
反客为主
【古兵法原文】
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
【原文今译】
乘着有漏洞就赶紧插足进去，扼住它的关键要害部分，循序渐进地达到自己的目的。
【出处原文】
“臣较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术。”（《唐太宗李卫公问对。卷中》）
【出处今译】
我比较研究了我方与对方的形势，就有了变客为主和变主为客的方法。
美人计
【古兵法原文】
兵强者，攻其将，将智者，伐其性。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
【原文今译】
对于兵力强大的敌人，就攻击他的将帅；对于有智慧的将帅，就打击他的意志。将帅斗志沧丧，兵士颓废消沉，敌人的气势必然会自行萎缩。利用这些方法来控制敌人，可以顺利地保存自己。
【出处原文】
晋献公伐虞、虢，乃遗之屈产之乘，垂棘之壁，女乐二八，以荧其意，而乱其政。（《韩非子。内储说下》）
【出处今译】
晋献公准备讨伐虞和虢两国，便先给两国国君赠送屈产（晋国领地，产良马而著名）产的良刀，垂棘（晋国领地，以产美玉著名）产的美玉，以及年轻的歌舞妓，以荧惑他们的意志，扰乱他们的政治。
空城计
【古兵法原文】
虚者虚之，疑中生疑，刚柔之际，奇而复奇。
【原文今译】
兵力空虚时，愿意显示防备虚空的样子，就会使人疑心之中再产生疑心。用这种阴弱的方法对付强刚的敌人，这是用奇法中的奇法。
【出处译文】语源不可考。历史上以“空城计”退兵的不少，最早的是春秋战国时期郑国以“空城计”智退楚军的历史记载，但其影响远远不如孔明的空城计。
罗贯中《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达》中，诸葛亮设空城计，吓退司马懿大军的故事是最为典型的。诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。诸葛临危不惧，传令大开城门，还派人去城门口洒扫。诸葛亮自己则登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，怕城中有伏兵，因此不敢贸进，便下令退兵。此故事在民间盛传，民间艺人多用“空城计”之名来演绎此故事。
反间计
【古兵法原文】
疑中之疑，比之自内，不自失也。
【原文今译】
在（敌方）疑阵中布（我方）疑阵，即反用敌方安插在我方的间谍传递假情报，打击敌方：（这是利用常理）因此辅助来自内部，便不会导致自己的失败。
【出处原文】
反间者，因其敌间而用之。《孙子。用间篇》
【出处今译】
所谓反间，就是利用敌方间谍为我所用。
苦肉计
[原文]
人不自害，受害必真，假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。（《易经·蒙》卦）
[注释]
〔译文〕人们一般不会自我伤害，遭受伤害，必然是真实情况；我以假作真，并使敌人信而不疑，离间计就可以实现了。抓住敌人“幼稚朴素”的心理进行欺弄，就能顺着他那弱点达到目的。
〔新解〕“苦肉计”是通过自我伤害取信敌人，以便麻痹对方或进行间谍活动的谋略。
施用迷惑敌人的手法，若违背人们分析判断事物的习惯时，敌人就不容易一下子看透它的本质；不按“人之常性”行事，就如同水中看侧影一样，使对方得出与事物本质颠倒了的结论。这就是“苦肉计”成功的奥秘。
“苦肉计”的用法多种多样，目的和形式也不尽相同。“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”，就是其中的一种。
它的特点，在于利用“人不自害”的常理，作出必要的牺牲，达到欺骗敌人的目的。
这种谋略，在近代和现代的间谍战中仍不少见。
连环计
【古兵法原文】
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中去，如天宠也。
【原文今译】
敌人兵多将广，不可与之硬拼，应设法让他们自相牵制，以削弱他们的实力。三军统帅如果用兵得法，就会像有天神佐佑一样，轻而易举地战胜敌人。
【出处原文】
庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱，则连环计者。其法在使敌自累，而后图之。盖一计累敌，一计攻破，两计扣用，以摧强势也。
【出处今译】
庞统怂恿曹操把战舰用铁链勾连起来，然后纵火焚烧，使之无法逃脱，这就是连环计。连环计就是让敌人自己牵制自己，然后再去谋取。用一条计谋使敌人自己牵制自己，再用一计进攻敌人，两条计谋结合起来运用，就能够摧毁势力强大的敌人。
走为上
【古兵法原文】
全师避敌，左次无咎，未失常也。
【原文今译】
为了保全军事实力，退却避强。虽退居次位，但免遭到灾祸，这也是一种常见的用兵之法。
【出处原文】
退而不可追者，速而不可及也。《孙子·虚实篇》
【出处今译】
撤退而使敌人不能追击的，是因为行动迅速而使得敌人追赶不及。
这句话是指一种动物，也就是是蛇，这里的三十六计变化多指的就是蛇的变化多端。蛇因为是一种软体动物，所以变化是非常多的。
《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。
蛇是四肢退化的爬行动物的总称，属于爬行纲有鳞目蛇亚目。正如所有爬行类一样，蛇类全身布满鳞片。 所有蛇类都是肉食性动物。目前全球总共有3，000多种蛇类。 身体细长，四肢退化，无可活动的眼睑，无耳孔，无四肢，无前肢带，身体表面覆盖有鳞。 部分有毒，但大多数无毒。