[yuè xià lǎo rén]
月下老人
（成语典故）
锁定
月下老人，是源自唐朝时期的著名典故。出自唐朝文学家李复言所著的《续玄怪录·定婚店》。[1]
唐朝元和二年（公元807年），有一个叫韦固的书生路过宋城[2-4] 借宿在宋城南店的客栈，夜晚遇一老人在月光下翻检一本婚姻簿。月下老人为韦固牵红绳指明婚嫁对象，后来韦固果然应月老之语与相州刺史王泰之女结为连理。[4-5]
由于这个典故发生在宋城的南店，唐朝文学家李复言便把这则传闻取名为“定婚店”，收录在《续玄怪录》（原名《续幽怪录》）一书中，世代相传，男女老少咸知。
“月下老人”的故事产生在唐代，体现了唐朝人对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。[2]
词语辨析
读音
月下老人（yuè xià lǎo r
én）[1]
释义
原指主管婚姻的神仙，后泛指媒人。[1]
典出
唐·李复言《续玄怪录·定婚店》记载：略谓： 杜陵①韦固 ，
元和二年旅次宋城②，遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。 固 问所寻何书，答曰：‘此幽冥③之书。’固曰：‘然则君何主？’曰：“天下之婚姻耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽雠敌④之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴楚异乡，此绳一系，终不可逭⑤。”[1]
注释
①杜陵：唐代杜陵县，故治在今西安市雁塔区曲江乡。
②宋城：唐代宋州宋城县。[3]
③幽冥：指阴间。[6]
④雠敌：指仇人、敌人，亦作“讐敌”。
⑤逭：逃避。[7]
近义词
媒妁之言、天配良缘[1]
词性
偏正式；作主语、宾语、定语。
用法
●指婚姻之神
语义说明指主管男女婚姻的神，使用类别用在“婚姻之神”的表述上。
月下老人
例句：
许多未婚男女到庙里祈求月下老人赐给美好姻缘。
在民俗观念中，想要拥有美好的姻缘，就该向月下老人求助。
他们相信这段姻缘是月下老人促成的，所以婚后特地来这间庙里还愿。
经过一番波折，他们还是结成夫妇，冥冥之中或许真有月下老人从中撮合。
●指婚姻媒人
语义说明指媒人，使用类别用在“婚姻媒人”的表述上。
例句：
多亏了你这个月下老人，他们才能终成眷属。
他们请了经理来当月下老人，撮合了这桩婚事。
我们能够结为夫妇，真该好好感谢他这位月下老人的牵线。
真是姻缘巧合，我在无意间扮演了月下老人，撮合这对新人。
典故内容
原文
杜陵韦固，少孤。思早娶妇，多歧，求婚不成。元和二年，
月下老人
将游清河，旅次宋城南店。客有以前清河司马潘昉女为议者，来日，期于店西龙兴寺门。固以求之意切，且往焉。[8] 斜月尚明，有老人倚巾囊坐于阶上，向月简书。觇之，不识其字。固问曰：“老父所寻者何书？固少小苦学，字书无不识者，西国梵字亦能读之。唯此书目所未觌，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君何得见？”固曰：“然则何出也？”曰：“幽冥之书。”[9]
固曰：“幽冥之人，何以到此？”曰：“君行自早，非某不当来也。几幽吏皆主生人之事，可不行其中乎？今道途之行，人鬼各半，自不辨耳。”固曰：“然则君何主？”曰：“天下之婚牍耳。”固喜曰：“固少孤，常愿早娶，以广后嗣。迩来十年，多方求之，竟不遂意。今者，人有期此，与议潘司马女，可以成乎？”曰：“未也，君妇适三岁耳。年十七，当入君门。”[10]
固问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妇之足，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。君之脚已系于彼矣，他求何益！”曰：“固妻安在，其家何为？”曰：“此店北，卖菜家妪女耳。”固曰：“可见乎？”曰：“妪陈姓，常抱之来卖菜于是。能随我行，当示君。”及明，所期不至。[11]
老人卷书揭囊而行，固逐之，入米市。有眇妪抱三岁女来，敝陋亦甚。老人指曰：“此君之妻也。”固怒曰：“杀之可乎？”老人曰：“此人命当食大禄，因子而食邑，庸可杀乎？”老人遂隐。[12]
固磨一小刀，付其奴曰：“汝素干事能，为我杀彼女，赐汝万钱。”奴曰：“诺。”明日，袖刀入菜市中，于众中刺之而走。一市纷扰，奔走获免。问奴曰：“所刺中否？”曰：“初刺其心，不幸才中眉间耳。”后来婚终不遂。[13]
又十四年，以父荫，参相州君，刺史王泰俾摄司户掾，专鞫狱，以
月下老人
为能，因妻以女，可年十六七，容色华丽。固称惬之极。然其眉间常贴一花钿，虽沐浴闲处，未尝暂去。[14]
岁余，固逼问之，妻澘然曰：“妾郡守之犹子也，非其女也。畴昔父曾宰宋城，终其官。时妾在襁褓，母兄次殁。唯一庄在宋城南，与乳母陈氏居。去店近，鬻蔬以给朝夕。陈氏怜，不忍暂弃。三岁时，抱行市中，为狂贼所刺，刀痕尚在，故以花子覆之。七八年间，叔从事卢龙，遂得在左右，以为女嫁君耳。”固曰：“陈氏眇乎？”曰：“然。何以知之？”固曰：“所刺者固也。”乃曰：“奇也。”因尽言之，相敬愈极。后生男鲲，为雁门太守，封太原郡太夫人。知阴骘之定，不可变也。宋城宰闻之，题其店曰“定婚店”。[15-16]
译文
唐朝元和二年（公元807年），杜陵有位名叫韦固的
月下老人
书生，少年便丧父母，总想着早点完婚成个家，然而多方求婚，总不顺利，没有一次成功的。他准备去清河旅行，经过宋城（今河南商丘）[3] [4] 的时候，住在宋城城南的旅店中。有位朋友，介绍他与前任清河司马潘昉的小姐议婚，讲好次日早晨在店西边的龙兴寺门前碰头。韦固求婚心切，天刚蒙蒙亮就跑去了。这时，月儿将落，但月光还明亮，只见一位老人靠着背袋坐在台阶上，借着月光儿检视文书。一瞧那文书，却是一个字也不识。韦固便好奇地问：“老伯您看的是什么书呀？我小时候也曾下过苦学功夫，没有不认识的字书，就连天竺的梵文也能够读懂，唯有这书从来没见到过，怎么回事呢？”老人笑着说：“这不是人世间的书，你哪有机会看到？”韦固又问：“那么它是什么书呢？”老人说：“幽冥界的书。”韦固问：“幽冥界的人，怎么会跑这儿来呢？”老人说：“并不是我不应当来，而是你出门太早，所以遇上了我。凡是幽冥界的官吏，都各主管着人间的事，怎能不常来人间呢？走在路上的，一半是人，一半是鬼，只是你分辨不出来罢了。”韦固又问：“那么您主管的是什么呢？”老人答：“天下人的婚姻簿子。”韦固听了大喜，忙问：“我韦固孤身一人，愿早完婚娶，生下子嗣，近十来年多处求婚，都没有成功。今天有人约我来商议向潘司马家小姐求婚之事，可以成功吗？”老人答：“机缘还没到。你的妻子，现刚刚三岁，要十七岁才进你家门。”韦固问道：“老伯背袋中装的是啥？”老人说：“红绳子，用它来系该做夫妇的男女之足。即使他们原生于仇敌之家，或者一贵一贱像天地悬隔，或者一方跑到天涯海角为官谋生，或者吴地楚国不同乡，只要这绳一系，谁也逃不脱。你的脚，已系上那位的脚了，追求别的人有什么用处？”韦固又问：“那么我那妻子在哪里呢？她家是做何营生的？”答道：“这店北边卖菜陈婆子的女儿。”韦固说：“可以见一见吗？”老人说：“陈婆子常抱她到这儿卖菜。你跟我走，可以指给你看。”天大亮，想等的人不见来。老人便卷起书背上袋子走了，韦固赶紧跟上去，一路跟进菜市场，有个瞎了一只眼的婆子，抱着个大约三岁的小女孩，那女孩穿得破烂，模样儿也十分难看。老人指给他看，说：“这就是你将来的妻子。”韦固不由得大怒，说：“我要杀了她，行不行？”老人说：“这人命中注定将享受丰厚的爵禄，靠着儿子她还会享有食邑，怎么可以杀了呢？”说完老人便消失了。韦固磨快了一把小刀，交给他的仆人说：“你向来干练能办事，如能替我将那女孩杀了，赏你一万钱。”仆人答应了。第二天，仆人袖子里藏好小刀来到菜市，在人群中向女孩刺了一刀便跑，整个集市轰动起来，仆人乘乱逃脱了。韦固问：“刺中了没有？”仆人说：“本来想刺她心的。不想只刺中了眉心。”这以后，韦固的婚事终究也没啥着落。[5]
十四年后，因为朝廷念其父生前有大功，任命韦固为相州参
月下老人
军。刺史王泰让韦固兼职治理刑狱，认为韦固有才干，便把女儿嫁给他。小姐年龄约十六七岁，容貌美丽，韦固非常满意。只是她眉间常贴着块花钿，就是沐浴时也不取下来。完婚一年有余，韦固再三问戴花钿的缘由，夫人才伤心流泪地说：“其实我只是刺史的侄女，不是亲女儿。以前父亲曾做宋城县的县令，死在任上，当时我尚在襁褓中，母亲、哥哥又相继亡故。只在宋城南剩有一处庄田，和奶妈陈氏住在那儿。庄田离旅店近，每天卖蔬菜度日。陈氏怜悯我幼小，一刻也不愿分别，所以常抱着我上菜市。一天，被一丧心病狂的歹人刺了一刀，刀痕至今仍在，所以用花钿盖上。前七八年，叔叔到这卢龙县做官，我才跟他来这里，如今又把我当亲生女儿嫁给您。”韦固问：“陈氏一只眼是瞎的么？”夫人说：“是呀，你怎么知道？”韦固坦白承认道：“行刺你的人，就是我指使的。”于是将前面发生的事，叙述一遍。夫妻二人经这番波折，更加相敬相爱。后来生下儿子韦鲲，做到镇守边关的雁门太守，王氏夫人被封为“太原郡太夫人”。这才相信命运注定的事，是不可改变的。宋城的县令知道了这件事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”。[5]
作者简介
李复言，唐代文学家、小说家。名谅，字复言。陇西人。约唐文宗太和中前后在世。唐顺宗时，王叔文曾荐其为谏官，推许甚至（见柳宗元《为王户部荐李谅表》），元和年间任彭城令，后历任苏州刺史、汝州刺史、泗州刺史等职。大和年间尚在世。与白居易友善，有诗倡和。应举时，缴纳“省卷”中有小说《纂异》一部，被斥为“事非经济、动涉虚妄”，因此罢举。所著有《续玄怪录》。所记皆太和年间之异闻佚事。[5]
评价
唐朝人认为命中注定的婚姻是不讲门第的，只要有缘分，哪怕是贵贱贫富天差地别，男女双方有着不同的地位，不同的阶层，甚至两家原来有仇，都不要紧。哪怕是天南海北，一个住在大城市，另一个住在偏僻的农村，也都不要紧。只要有缘分，就能成就美满的婚姻。对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说，月老的婚姻观念显然有了很大的进步。[2]
没有“一日处就”这个成语，含“一日”的成语如下：
冰冻三尺，非一日之寒 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
日甚一日 一天比一天厉害。
日复一日 复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
一日之雅 雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。
一日万里 比喻行动非常迅速。
一日千里 原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
一日三秋 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
一日万机 一天要处理成千上万件事（用在国家领导人）。
一日之长 表示判断或处理事情有相当能力。
一日九迁 九：形容多次；迁：升职。一日之内多次升迁。比喻官职升得极快。
一日之长 表示判断或处理事情有相当能力。
有朝一日 将来有那么一天。
一日不见，如隔三秋 一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
做一日和尚撞一天钟 俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。
做一日和尚撞一日钟 俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。
千载一日 犹千载一时。
日慎一日 一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
一日千丈 形容形势发展极为迅速。
一日三复 谓在一天之内多次反复玩味。
一日三覆 同“一日三复”。
一日三岁 《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。
一日三省 每天多次地自我反省。
一日三月 《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。
一日万几 亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”
千日打柴一日烧 比喻持久奋斗而一旦成功。也比喻平时积攒，一朝花费。同“千日斫柴一日烧”。
千日斫柴一日烧 ①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。亦作“千日打柴一日烧”。
一日夫妻百日恩 一旦结为夫妻，就有经久不衰的深厚恩情。
冰厚三尺，非一日之寒 非：不是；寒：冷。冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果。
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