一本散万殊、万殊皈一本。 天道生万物，就是天道生出不同的个体，人们都为自己着想，为自己生活；万物归一乃成天道，就是人们都为别人着想，掐死自己的私心，我为人人，人人为我，万物归一，也就是共产主义社会了。
大概是说：做学问的道理，应该以有自己的见解，用得着才算是真的。
凡是人云亦云，依样画葫芦的，不是流俗之人，就是研治经学书呆子。我这一篇所列的文章，有自己的偏见，有跟别人不一个的论点，学者们在不一样的地方，更要用心理解体会，真理只有一个，但可以从不同的角度去理解。在水中再加水，雷同附和，哪里是做学问的？
这段话是撰者判断各人思想的标准。他认为随声附和、人云亦云者，无足轻重。每个人的思想都应有其独到的地方。只有从不同的角度来观察事物，才能有更全面更正确的认识。
经典的所谓“一本万殊”是其哲学观的核心所在。在中国哲学史上，理与气是一个由来已久，争论不休的范畴。关于理与气的关系，大儒朱熹曾经有一个人马之喻，即人好比理，马好比气，人骑马，马被人骑。理驾驭气。黄宗羲的学说则将这个比喻更进一步，气是世界万物的本源，充盈天地而主宰一切。理则是依气而生，随气而变化。理气是同一事物的两个方面，而非两个事物的组合，物体的升降沉浮运动变化就是气，而运动变化过程中的规律和秩序则是理。这一观点也就是一本万殊的哲学思想观。
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