因为男女平等啊，一夫多妻那是在男尊女卑的时代才有的，现在有的非洲亚洲落后地区也还是有的。不过在越是发达的地区就不可能存在了，就是男的跪舔女的。
一是有利于社会自动管理性别比例，保证人口持续健康发展。实行“一夫一妻”制，是以男人和女人数量上大致相等为前提的。虽然现在性别比例弄得有些失调，但大龄男人可以找稍稍年轻的女人，可以打个时间差，来解决这种女少男多的现实问题，说白了就是鼓励多吃嫩草。因为，这人口的自身生产是去了又有，生得多死得少。所以，不用担心今天的人用了明天的资源。再说，一旦性别比例失调，生男好还是生女好，夫妇就会自我掂量，对儿女的未来进行考虑比较，从而做出明智选择，达到自觉调整。
二是打破资源垄断，促进资源共享。“一夫多妻”制，涉嫌资源垄断。一个男人配一个女人，“一对一”男女双方谁也没话说，那种根据钱多势大，就可以多配的婚姻制度，容易造成资源分配不公，从而造成社会不公，极大地影响安定团结。至少找不到老婆或找不到好老婆的人一多，就会形成牢骚群体。“一夫一妻”既保证不同等级资源的自主对等组合，又防止了资源过度集中，造成浪费。至于现在“二奶”现象，只能算无证开采，法律并不保护。至于找情人，那只是民间资源共享，符合信息时代对稀缺资源利用的合理要求，需得社会调节，社会调节不了就可利用法律调节。
三是可以转化家务纷争，有利于社会安定。自古云：清官难断家务事。这老婆多了，家务事就变得多了，如果有三个老婆，安排谁扫地，就至少有三种以上选择，家庭纷争也就很麻烦。特别是：三个女人一台戏，这女人凑了堆，要么就嘻嘻哈哈，热闹得不行。要么你争我斗，表面热乎劲，心中暗较劲，不唱“将相和”，就唱“窦娥冤”。“一夫一妻”过后，就把一多半纷争由家务事转化为民事纠纷，在法律上就好办得多。更能做到“有法可依”。
四是让男人不那么累，女人不那么苦。“一夫一妻”制，把男人和女人全都解放了出来。过去的皇帝短寿，也大都是这原因。不能表面看男人多找老婆这档子事儿，以为一定风光无限，其实也是一个外面光内心苦的事儿，是把自己由“白领”变“蓝领”的活儿。加之这“一夫多妻”制度下的女人虽然都跟了有钱有势人，但始终都是“看戏”多于亲自“参演”，是过不好“戏瘾”的。对于男人，是胡乱的霸占资源，对于女人又是无谓地浪费资源。“一夫多妻”制是一个杀男人觉不出罪、害女人于无形的婚姻制度。
五是“一盯一”的格局，便于提高家庭自我管理的效率。一个男人管理三个以上的女人，肯定管不过来，所以便要分大老婆、二老婆、三老婆，老婆下面，再分妾，实行自我等级管理，但这种等级极有可能乱，因为男人宠谁，谁就实质性地为大，但这表面上的大就会不买账，就会乱。男人要自己管老婆比单位管司机肯定更难，管得不好，就戴“绿帽子”。所以说，实施“一夫一妻”制，至少从宏观上为男人大大减少了“戴绿帽”的几率。对于女人管男人方面，因为多个领导管一个职员，肯定会发生越权越位，要么大家都怠工，你不管我也不管，导致“失管”。所以，找多了老婆，老公还是会在外偷嘴的。“一夫多妻”制下的家庭关系，管得不好往往形成打群架的状态，而现在多好，男女打架都是“一对一”，躲着打，白天见了人，又都是有说有笑的。万一要离婚，也不必拿一大堆结婚证来找。哈，两个人把各自的本本偷偷往民政局一递，章子一盖走人。
六是人伦辈份不容易搞错，易形成家庭良序。妻妾成群，可能一个比一个年轻，一个比一个漂亮。这林林总总的老婆多了，并且老老少少的都有，儿孙也就多，也是大大小小的都有，老辈子找那样多老婆，这儿孙成人过后也就只认女人不认辈份，往往就地取材，干脆代长辈行事，也是说不准的。家有大儿小妻，焉有不出事的道理。这“一夫一妻”制可好，人伦之理，儿孙自然明白，乱来不得。
首先问一个问题，假若一个社会允许一夫多妻制存在，那么，是会对女性好处大，还是对男性好处大？
经济学家贝克尔的答案是，对女性的好处更大。你也许不同意他的说法，但看了他的分析后，估计你至少会同意他的说法是很有趣的。我建议你先把这文章放在一边，想一想贝克尔为什么会这么说，也许你自己会想到精彩的答案，而这是很有趣的思想历程。
……
现在，让我们回来看看实行一夫多妻制可能有什么效果。这些效果，有些是贝克尔提出来的，有些则是我从别的朋友那里听来的。
1、 假如实行一夫多妻制，几乎对社会上所有的女性都有好处。因为有更多的男人来竞争她们，她们的选择增加了。在一夫一妻制下，一个好男人只可以拥有一个伴侣，而在一夫多妻制下，一个好男人可以拥有多个伴侣。这意味着，多个女人可以同时享受一个好男人，而现在，至少在婚姻上，一个女人得到了一个男人，别的女人就不能指望了。
2、 离婚率将下降，被男人抛弃的女人将减少。不管在年轻的时候人们怎么山盟海誓，到了一定的年纪，一些功成名就得男人还是会想得到另一个更年轻貌美的妻子。在一夫一妻制下，要和别的女孩结婚，他就得和现任夫人离婚。其实，他们并非对现任夫人一点感情也没有，并非一定要和现任夫人离婚，他们只不过是想得到另一个更动人的女孩而已。假如容许一夫多妻制的存在，那么，他要多娶一个妻子，就不必先把现任夫人休掉了。
3、 女性在财务等生活上将更独立。当然，这个独立未必是人人想有的，很多人就是喜欢和自己心爱的人一起谋划一切。但，确实，在一夫多妻制下，女人将更独立。人的精力毕竟是有限的，一个男人管不了那么多事情，结果是，女人们拥有更多的独立空间了。
4、 婚外情有增有减。对男方来说，由于已经有多个太太，那他搞婚外情的收益就会减少，从这方面看，婚外情可能减少；从女方看，由于她只能和多个女性分享一个男人，那她搞婚外情的收益会增加，从这方面看，婚外情可能增加。那么，总体看，婚外情到底会增加还是减少呢？不知道。
5、 男人将更难找到伴侣。这和第一条几乎是同一回事，当女人们选择增加了，那男人们选择当然就减少了。这样看吧，假如你是一个女人，那你愿意做张朝阳的第二、第三、第四、甚至第五任太太呢，还是愿意做一个普通白领的第一任太太？
6、 犯罪率将上升。这是紧接着上一条的，当一些男人无法找到伴侣之后，他们对生活就会感到绝望；同时，他们生理上的需求并不会有改变。一方面，犯罪的成本下降了；一方面，犯罪的收益不变。那么，这个社会中的犯罪率就可能上升，是的，这里的犯罪是指强奸。
7、 妓女将增加。这是同时出现的另一个效果，因为人们无法通过婚姻获得性方面的满足，就会有更多的人转而通过别的方面得到满足，而买春可能是最方便的一种。经济学说，当一种需求上升的时候，供应也会相应增加。另外，我们或许应该承认，妓女、性交易的增加，可能有助于强奸案的减少的。无疑，这对女性、男性都是好事。
8、 人类后代质量将更高。很惊世骇俗吧？我从朋友那里听到的第一秒钟，也感觉很吃惊。但是，马上，我就不得不同意她的看法。因为在一夫多妻制下，能娶到老婆、留下后代的，一般都是比较优秀的男人，而那些不是最优秀的、娶不到老婆的人将没有后代。这样经过一定的时间，从普遍上看，人类后代的质量确实可能更高的。朋友，不要愤怒，不管我们承不承认，一个人优秀与否，确实和遗传有很大的关系。
可以相信，假如一个社会实行一夫多妻制，还会有很多很多别的效果，但现在我能写出来的也就这么多了。而这个例子不过是告诉我们，一项制度对人类行为的影响是多么的巨大。一旦一个制度稍有改变，人们的生活方式、质量就会有天翻地覆的变化。
另外，请大家注意，我可没有主张或者反对一夫多妻制，我的态度怎样毫不重要。我只不过是把前辈、老师、朋友和自己的观点罗列出来罢了。
一夫一妻制：
婚姻制度关系于社会的稳定，也关系到每一个人的幸福。很早以前，人类的婚姻制度不是一夫一妻制。当前云南等少数地方，其婚姻制度也不是一夫一妻制。在若干年以后，人类的婚姻制度，也不会是一夫一妻制。与其它婚姻制度相比，一夫一妻制有其优点，能够尽量避免“有男不婚，有女不嫁”的现象，能够尽量维护社会资源的稳定。但一夫一妻制也是有缺陷的。比如，把太多的责任压在家庭各个成员身上，一旦家庭的一个成员生了重病，其他成员要倾力而动，无论在精力上，还是财产上，都不堪重负。比如，一夫一妻制的家庭，往往只关心小家庭利益，对于社会的利益较为淡薄，不鼓励自己的家人为了社会多做奉献和牺牲，这对于社会的进步，是不利的。比如，一夫一妻制的家庭，父母对子女的人格和今后发展道路，起着太大的作用，这对于子女长大后独立人格的形成，独立事业的开创，是不利的，使长大的子女，充其量不过是父母的影子而已，很难形成新的自我，很难开创新的事业。
一夫一妻制的最大缺点，恐怕还在于男女感情方面。男女结婚，固然与生理因素有关，即双方都对异性有生理的需要；固然与繁殖后代有关，通过繁殖后代以为人类文明的延续尽一份责任。
但人类毕竟是精神动物，这就决定了婚姻必定有一个功能，即寻找自己灵魂上的知音，互相倾诉，互相勉励，互相理解，互相支持。但实际上，现有的婚姻，很难起这方面的作用。一个重要原因，男女之间往往在二十来岁就结婚，而二十来岁的人，其人生观世界观，远未成熟，因此，结婚若干年后，随着双方人生观世界观的逐渐成形，人们就会渐渐发现，夫妻双方的精神隔阂越来越大；或者双方虽然没有太大的精神隔阂，但也没有太多的精神共鸣。这两种情况，后者更为普遍。由于整个家庭已经建立，考虑到对子女负责，对社会负责，人们往往不至于作出离婚这个决定。
在这种情况下，情人也就出现了。情人现象，或许是对一夫一妻制的补充吧！
适可而止，或许会使自己的婚姻相得益彰。一概拒绝，不符合人性。走得很远，做不当做的事，又是不合理的，最终会使自己，自己的配偶，情人及情人的配偶，四败俱伤，酿成悲剧。
情人这杯酒，人人想喝。有的人喝了，使自己的人生更加美好。有的人喝了，伤了肝肺，带来无限痛苦。
四种人。一种是鲁迅，毛某某，对自己的结发妻子不闻不问，追求自己的自由恋爱。这种做法，过于残忍。因为另一个人再平凡，也是一个活生生的人，其权利和自由也应得到尊重，其幸福和尊严也应得到关怀。一种是歌德，他有美满的爱情，但适可而止地热爱其他女性，这种人是人间佳话。一种人，与他的妻子、或者她的丈夫在生活上互相照顾，在感情上互相体贴，在思想上互为知音，这种生活，无疑值得每一个人向往。一种人，与自己配偶厮守一生，却缺乏爱，缺少精神共鸣，双方的关系仅仅是物质利益上互相依赖关系。这种人生，在我看来，过于残酷了。而我们的悲剧是：最后一种情况为数不少，而且还要延续许久时间，直到人类找到一种新的更文明的婚姻制度为止
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