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一将功成万骨枯。
意思是形容一个成功的人，他的成功是靠无数鲜血（生命）所辅助，他方能成功。本成语可用来形容一些历史上有功名的将领；本成语本身并不带有贬义性，因此，我们可以这么说拿破伦此人真是一将功成万骨枯。
此外，还可以引申到一场战役：如，三大战役等。
这是唐代曹松《己亥岁》中的诗句。全诗如下： 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯
这是一个历史典故：己亥岁感事（曹松）
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏？
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯！
曹松，《己亥岁》
泽国江山入战图， 生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事， 一将功成万骨枯。
此诗题作《己亥岁》，题下注：“僖宗广明元年。”按“己亥”为广明前一年即乾符六年的干支，诗大约是在广明元年追忆去年时事而作。“己亥岁”这个醒目的诗题，就点明了诗中所写的是活生生的社会政治现实。
安史之乱后，战争先在河北，后来蔓延入中原。到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成了战场。这就是所谓“泽国江山入战图”。诗句不直说战乱殃及江汉流域（泽国），而只说这一片河山都已绘入战图，表达委婉曲折，让读者通过一幅“战图”，想象到兵荒马乱、铁和血的现实，这是诗人运用形象思维的一个成功例子。
随战乱而来的是生灵涂炭。打柴为“樵”，割草为“苏”。樵苏生计本来艰辛，无乐可言。然而，“宁为太平犬，勿为乱世民”，在流离失所、挣扎于生死线上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快乐了。只可惜这种樵苏之乐，今亦不可复得。用“乐”字反衬“生民”的不堪其苦，耐人寻味。
古代战争以取首级之数计功，战争造成了残酷的杀戮，人民的大量死亡。这是血淋淋的现实。诗的前两句虽然笔调轻描淡写，字里行间却有斑斑血泪。这就自然逼出后两句沉痛的呼告。
“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”这里“封侯”之事，是有现实针对性的：乾符六年（即“己亥岁”）镇海节度使高骈就以在淮南镇压黄巢起义军的“功绩”，受到封赏，无非“功在杀人多”而已。令人闻之发指，言之齿冷。无怪诗人闭目摇手道“凭君莫话封侯事”了。一个“凭”字，意在“请”与“求”之间，语调比言“请”更软，意谓：行行好吧，可别提封侯的话啦。词苦声酸，全由此一字推敲得来。
末句更是一篇之警策：“一将功成万骨枯”。它词约而义丰。与“可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功”（张
出自唐代曹松《己亥岁》中的诗句中，全诗如下：泽国江山入战图生民何计乐樵苏凭君莫话封侯事一将功成万骨枯这是描写安史之乱后的战争战乱殃及江汉流域，兵荒马乱、生灵涂炭的现实。只可惜这种原本无乐可言的艰辛樵苏之“乐”，如今也不可复得。“一”与“万”、将军荣与“万骨枯”强烈对比，令人触目惊心。可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。而一将功臣万骨枯 意思就是说一个成功的人，他的成功是靠无数鲜血（生命）所辅助，他方能成功。本成语可用来形容一些历史上有功名的将领；本成语本身并不带有贬义性。
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