中国史上唯一被灭“诛灭十族”的人
方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江宁海人。他是一代名儒宋濂的得意门生，是当时的大儒。他博学强记，通晓经史，文章盖世。洪武二十五年被蜀献王特聘为世子之师，并为其读书处题额“正学”，时人遂尊称其为“方正学”。
明建文帝即位后，将方孝儒招至南京，委以翰林侍讲学士之职。建文帝年纪尚轻，缺乏治国治军的本领。因方孝儒是他的老师，更受到百般信赖和倚重，“国家大事，辄以咨之”。方孝儒对建文帝赤胆忠心，全力扶持。建文帝害怕他的叔叔们王权过大，拥兵为患，就采用齐秦、黄子澄的削藩建议，但遭到以燕王朱棣为首的诸王的反对。方孝儒替建文帝起草了一系列征讨燕王的诏书和檄文。
朱棣在攻下南京后，得大明皇位。迫令方孝儒为他起草即位昭书。方孝儒反对朱棣篡权，宁死不从，掷笔于地说：“死即死耳，诏书不草！”燕王大声说：“诏不草，灭汝九族！”方孝儒针锋相对的说：“莫说九族，十族何妨！”朱棣又反复劝说方孝儒：“不要自找苦吃，我欲效法周公辅佐成王。”方孝孺依然还是不屈服，他说“好，我写！”他从地上拾起笔来，大书四字“燕贼篡位”。
朱棣大怒，他命人拿刀来从方孝孺的嘴角直割到耳旁，并将他投入监狱。见方孝孺仍不屈服，朱棣就下令把方孝孺在午门内凌迟处死。
相传明宫午朝门内丹墀上的血迹石，即为方孝儒鲜血所溅而成。古代帝王处死大臣，一般都在刑部天牢、闹市行刑，或者推出午门外斩首，在午门内杀人是没有先例的。由此可见朱棣对方孝儒怨恨之深。方孝儒在就义前，作绝命赋道：“天降乱离兮，孰知其由；奸臣得计兮，谋国用犹；忠臣发愤兮，血泪交流；以此殉君兮，抑又可求？呜呼哀哉，庶我不尤！”朱棣处死方孝儒后，仍不解心头之恨，下令灭他十族。
方孝孺的九族加上他的朋友、门生也算作一族，共873人，全部处死，行刑就达7日之久。
九族的说法：高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙
朱棣的军队攻入了京城，江山易主，他终于当上了皇帝。天下尽在掌握的感觉让朱棣很兴奋，但是他还有很重要的事情要做，就是要消除反对他登上皇位的声音。朱棣看中方孝孺为一代大儒，名满天下，希望方孝孺为他起草诏书，安抚天下人心。
谋士道衍早前就提醒过朱棣，说：“方孝孺必不会俯首称臣，但殿下万万不能杀他，杀了他，天下的读书种子就绝了！”
方孝孺应召而来，进了大殿，不行礼，不正眼瞧朱棣，也不给朱棣写诏书。朱棣是个没有耐心的主，让人拿了纸笔逼方孝孺写。方孝孺不为所动，强逼之下，方孝孺在纸上写下“燕贼篡位”。
朱棣看了之后大怒，道：“你就不怕朕诛你九族吗！”
方孝孺答曰：“诛我十族又如何！”
暴怒之下的朱棣让人把方孝孺拉出去，凌迟处死。由于中国自古就只有“九族”的说法，于是把方孝孺的朋友和学生算作第十族，一一杀害，方孝孺也成了历史上唯一一个被灭了十族的人。
方孝孺死的很惨，死的也很有价值。但自此以后，方孝孺精神的继承者们渐渐在历史销声匿迹，儒家崩溃瓦解。孔子一开始敬鬼神而远之，儒家最后却走上了君权神授的道路。呜呼哀哉，道衍一语成谶！
方孝孺被诛十族的说法来源《明史纪事本末》。
当然不是。方孝孺这个人效忠的是建文帝，而他被诛十族却是朱元璋干的事，朱元璋成为皇帝后，或者是有反抗之心后，各个大臣要么投降要么战死，而他为了抵抗朱元璋的谋朝篡位，为了要求正统，誓死抵抗朱元璋的部队，但是通过历史我们也都知道了，朱元璋成为了皇帝，而朱元璋上位后做了一件非常残忍的事情。就是直接把方孝孺的家人全部抓起来，然后杀了，朱元璋的心狠手辣可想而知，一般来说祸不及妻儿，而他居然直接杀了十代人。
朱元璋以心狠手辣而存在于历史，对于他我们也褒贬不一，而朱元璋也是十分的会拿人痛处，方孝孺被抓后，不是立即杀死方孝孺，而是先杀了他的亲人，十代亲人啊，就在他眼前被杀了，悲伤可想而知，这比让他先死而更加的折磨人。
方孝孺亲眼看着自己的父亲，母亲，妻儿等被人杀了。内心的打击十分沉重，本来没有杀，他可能就安然赴死，关键是他们死在了他前面，所以他内心会十分的亏欠家里人，对他们多心痛，对朱元璋就有多大的恨。
方孝孺是真的死的很惨。他为了一份所谓的忠义而放弃了家里人的性命，可以说是愚孝，可是他同样为了忠义，放弃了自己家里人的生命，可以说是完成了对皇帝忠心的一个任务，这么一看，方孝孺就像是我们所说的牺牲小我，完成大我。
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