中国道教祖师、一代宗师张三丰生于阜新。从元、明两代的各种历史记载看，张三丰生于辽东懿州城。张三丰的祖父自称是道教祖师之一的张陵的后人，于宋末携家眷来到辽东。他的父亲在元太宗时曾经入仕，后来归隐。他的母亲就是在懿州城生活时生下了张三丰。懿州城是元朝的北方重镇，它的历史可以追溯到辽代。历史上著名的契丹萧太后曾将此城作为陪嫁送给她的三孙女，此城也因此祥兴。在元代，懿州城曾长期作为辽阳行省的行署存在。元代统治者主张儒、道、佛三教并兴，而懿州城作为当时东北地区经济、政治、文化的中心，其中该城内的三清宫就是当时北方最大的道观，如此厚重的文化底蕴帮助张三丰成为了一代道教宗师。
张三丰（1247或1264—1458），文始派传人，武当派祖师，传说生于南宋理宗淳佑七年（1247年）。名君实，字全一（此为一说，另一说法为君宝）别号葆和容忍。元末明初儒者、武当山道士。善书画，工诗词。另有一说其为福建邵武人，名子冲，一名元实，三丰其号，1264年出生于今福建邵武市和平镇坎下村，卒年1458。
朱元璋的明朝历史一般性按从1368年建号开始算的，所以从以上资料分析是属于元末明初的人。
首先，古代武当根本没有什么掌门的说法，武当山道观众多，也有不少佛寺，但没有一个统一的组织和派别。其实过去很多门派都是比较松散的组织，大部分都没什么掌门的说法，是现代的武侠小说中出现的掌门，后来很多门派也都随便搞个什么掌门了。比如武当山只有道观的观主，少林寺也只有住持的称呼。
其次，张三丰到武当山修道之前，史书中也有一点武当山有人修仙炼道的记载，武当山原本就有道观，张三丰不是第一个去武当山的人。
第三，史书中没有明确的关于张三丰会武功的记载。只有清代晚期的王征南的文章中才提到张三丰会武功。时间太久远了，没有历史依据，只能作为传说来看待。当然他会武功还是比较有可能的。
第四，史书中更没有记载张三丰创建武当派的事情。应当说，武当山的武功绝不可能是一个人所创，它必然是经过武当山各佛寺道观在吸收民间各流派武术的基础上，经过许多人的改进锤炼才形成的具有独特风格的武术。
第五，武侠小说只是小说，小说就允许情节的虚构。也就是说，小说的情节大多数是与现实不符的，年轻人不要把虚构的故事和事实混为一
历史上确实有张三丰这个人。
张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，汉族，辽宁人。曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人“明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”，明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
说起“张三丰”这个名号，其来历与宝鸡有关。据清代汪锡龄《三丰先生本传》记载，有一天，张三丰站在金台观旁，凭栏向南眺望，看见对面鸡峰山巍峻挺拔，3座尖尖的高峰挺立苍润，直插云霄，秀丽可人。
恰巧这时，旁边有人请问他尊姓大名，他就随手指着渭河对岸鸡峰山的3个高峰，说自己号“三峰”，这样一来，人们便称他为“三峰居士”。
后来，他又觉得“三峰”这个名号有些不雅，担心被人与“三峰采战术”相联系而玷污了自己的名声，但若更改还得知会众人，突然想到八卦中“干爻之连，而有坤爻之断”，便从坤土之中，竖一根浩然正气，补其断而全其一，从此他更名为“全一”，字“三丰”。这就是“张三丰”名号的由来。
扩展资料
张三丰成就
张三丰著述丰富，诸如、《玄机直讲》、《打坐歌》、《玄要篇》、《无根树》，被后代收积成集，这就是流传至今的《张三丰先生全集》。其中不少篇章为后代奉道者所推崇，不过，张三丰的杰作当称《无根树》丹词。
张三丰所创内家拳技“内以养生，外以却恶”。实践证明，习练这一拳法可以收到增强体质，延年祛病，陶冶性情，磨炼意志的功效，同时也能起到防身抗暴，抵御外敌，振奋民族精神的作用。因而，张三丰创造内家拳有益于人类，是遗泽后世的一份珍贵历史文化遗产，他将永远受到后人的仰慕。
参考资料：百度百科-张三丰
- 上一篇：一声背字四字成语有哪些
- 下一篇：一什么长嘴