一、德薄而位尊,二、智小而谋大,三、力小而任重是啥意思-_1

南怀瑾大师认为人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重！

第一错：德薄而位尊

“修养浅薄却身居高位”，“德薄”，不一定是缺德。也可能他个人修养不错——温良恭俭让样样俱全，只是缺乏与职位所匹配的品质。

比如王安石当上宰相后施行一系列改革措施，史称“王安石变法”。名义上为了“富国”，却都是用国家机器强行干预经济，最终演变成巧立名目的变相征税，特权阶级以国家名义与民争利……

王安石文化修养没得说，唐宋八大家之一。但在改革过程中只考虑政绩——“富国”(如何让国家创收)，却忽视广大弱势群体在改革中受到的不公与损害，这是就是典型的“德薄而位尊”。

第二错：智小而谋大

“智能有限却谋划大事”，我们继续说到王安石变法，改革失败源于王安石的改革方案全凭空想，与现实严重脱节，与某些“三拍官员”的决策思路如出一辙：

起初拍脑袋决定，事前拍胸脯保证，事后拍屁股走人。

例如王安石的“青苗法”，本意为青黄不接的农民提供小额贷款。由于错误的政绩考核，官吏强行要给农民贷款，而且利息畸高，扶持变成了负担。还有“市易法”“均属法”，让官府变身“官商”，直接垄断市场、操纵物价，从老百姓口袋里掏钱，所以北宋人民对垄断经济深恶痛绝。

王安石位居宰相之高，又是改革方案的肇始人。却没有遏制权力寻租和公权力滥用，这不能不说是“智小而谋大”。改革，仅凭一腔热血，不考虑全局后果，不听取批评意见，最终结果就是全民买单，君不见梁山有一半好汉都是日子过不下去的。

第三错：力小而任重

“能力不足却承担大任”，对比历史上有名的商鞅变法与王安石变法，商鞅受到的阻力更大，几乎是举国反对，但商鞅变法却成功了(商鞅人死，但制度保存下来)，王安石的改革却失败了。究其本源，王安石缺少政治盟友使他“力小而任重”。

激进的改革使王安石失去了几乎所有的盟友，反对派将星云集——司马光、欧阳修、苏轼……几乎识字的都反对他。就连王安石自己都承认改革激进，“缓而图之，则为大利。急而成之，则为大害”。

他只认定一个目标，却忽略了在实现这一目标过程中必然会连带产生一系列问题。在短短数年间将十几项改革全面铺开，全面的得罪了各个阶层支持者，于是改革陷入了进退维谷的窘境。

袁世凯的二儿子在劝袁世凯不要当皇帝时写的一句诗很好：“山泉绕屋知深浅，微念沧波感不平”，山泉都想变作沧波，但自知深浅才是更重要的，更何况有些功名，不过是虚名而已。

扩展资料

1918年，南怀瑾诞生于浙江温州乐清的一个世代书香之家，从孩提时起即接受严格的传统蒙馆教育。到十七岁时，南怀瑾除精研儒家四书五经外，涉猎已遍及诸子百家，兼及拳术剑道等多种，同时苦心研习文学历史、书法、诗词曲赋、医药卜算、天文历法诸学，每得其精髓而以为乐，从小就是位孜孜以求的好学青年。

正应了《论语》里所说的“古之学者为己、今之学者为人”这句话，南怀瑾虽说有着深厚的家学渊源，但是自小其祖母、父辈们并没有要求这位“南门独子”，将来能够显达一方或者富贵荣耀，相反其祖母还对其说：“读书可以，但不要做官”，其父更是要求很低，只要能够养活自己平安度过一生，即使不读书也可以。

这些看似很平常的家教，对南怀瑾生平，一贯看淡名利与浮华，应该是起着积极的影响，使得后来南怀瑾在正处于“风华正茂书生意气、跃马边陲一呼百应”之时，却能幡然醒悟，此种能力非一般人所能及也。

因此后来曾经有人，向南怀瑾提出应如何教育孩子的问题时，南怀瑾回答的只有四个字“卓尔不群”，其含义就是要根据每个人不同的秉性和天赋进行“因材施教、因势利导”。

南怀瑾作为一代大师，集“经论三大教、出入百家言”纵横古今、博融东西之学于一身，却连个像样的文凭也没有，更有甚者、曾经有许多国际名牌大学，要冠以南怀瑾为名誉教授、博导之类的荣誉都被一一谢绝。

南怀瑾宛然笑曰：“我才不受这个骗”。因此一些所谓科班出身的学者，往往藉此对南怀瑾的著述和学术产生疑问，并吹毛求疵者亦有之。当然对于著述中的一些“硬伤”之处，根据朱清时教授的回忆，南怀瑾都能及时负责的予以针砭和纠正。故南怀瑾有句名言：“肯以本色示人者，必有禅心和定力，所以伪名儒还不如真名妓”。

南怀瑾正是以其一贯的本色示人。南怀瑾在书中说过，中国传统文化有三道之学：君道、臣道、师道。在上古，夏、商、周三代，作帝王或者诸侯、士大夫们都有身兼（作之君、作之师、作之亲）的任务和标榜，而师道超越以上两者而独立存在，是在周朝中叶以后的事情。

这里是其明显的“分水岭”，应该是（公天下和家天下）本质意义的不同。从领略部分南怀瑾学术研究的成果开始，谈谈其现实价值和意义。

自从南怀瑾的著作上重新认识《论语》；让孔子更近于真实、平凡和可爱。《论语》作为孔子和他的学生在日常学习生活中的言语对话，以及处理时务的记录，共分上论和下论。曾经在几十年前有人提出《论语》的编排次序有问题，想邀请南怀瑾一起参与重新排序。

后南怀瑾经过仔细反复的研究后，发现并不存在次序排列的问题，相反它的连贯性很具有“艺术性”，因而也就及时的制止了一场“闹剧”。

参考资料来源：百度百科-南怀瑾