表里如一
biǎo lǐ rú yī
[释义] 表：外表；里：内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。
[语出] 《论语·颜渊》：“行之以忠者；是事实要着实。”朱熹集注：“以忠；则表里如一。”
[正音] 一；不能读作“yí”。
[辨形] 里；不能写作“理”。
[近义] 言行一致 心口如一 说一不二
[反义] 言不由衷 口是心非 言行不一
[用法] 形容人言行与思想一致。一般作谓语。
[结构] 主谓式。
表里如一
biǎo lǐ rú yī
成语解释：表：外表；里：内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。
成语出处：先秦 孔子《论语 颜渊》：“行之以忠者，是事实要着实。”宋 朱熹集注：“以忠，则表里如一。”
资料拓展
成语繁体：表裏如一
成语简拼：BLRY
成语注音：ㄅ一ㄠˇ ㄌ一ˇ ㄖㄨˊ 一
常用程度：常用成语
感情色彩：中性成语
成语用法：表里如一主谓式；作谓语、定语；形容言行与思想一致。
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
成语正音：一，不能读作“yí”。
成语辨形：里，不能写作“理”。
近义词：言行一致、心口如一、说一不二
反义词：言不由衷、口是心非、言行不一
成语例子：我言行一致，表里如一。（郭沫若《屈原》第四幕）
英语翻译：think and act in one and the same way
成语谜语：回
成语典故：朱子指的是历史上著名的理学家、新儒家朱熹，雅号朱文公，字元晦。其思想学说从去世不久，宋朝理宗开始成为中国的官学，不仅深刻地影响了东南亚，而且还远播欧美，被称为欧洲良心的德国康德学问即来自朱子。
他对于经学、史学、文学、佛学、道教，音乐以及自然科学，都有涉及并有著述，著作收集在《朱子语录》，康熙皇帝亲自为《朱子全书》作序。其一生为学：穷理及致其知，反躬以践其实。
一个回字打成语：表里如一
谜底：先看字形，外面一个口字，里面一个口字，里外一样，那么答案就是“表里如一”。
回天无力
回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；无力：没有力量。比喻局势或病情严重，已无法挽救。
浪子回头
浪子：二流子。不务正业的人改邪归正。
妙手回春
回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
起死回生
把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
回光返照
指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。
班师回朝
班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
荡气回肠
荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。
峰回路转
峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
不堪回首
堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
回心转意
心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
收回成命
取消已公布的命令或决定。
鹊返鸾回
形容字写得神采飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。
无所回避
回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。
九曲回肠
形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
低回不已
低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。
打道回府
取道回家或原路返回
败子回头
败家子觉悟过来改邪归正
流风回雪
指轻逸飘摇的样子。
万象回春
万象：一切景象。指各种事物都出现了生机。
锦字回文
绣在锦缎上的回文。指情诗
春回大地
好像春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
宝山空回
走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
转日回天
形容力量大，能扭转很难挽回的局面。
得胜回朝
朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。
回旋余地
指做事或说话给自己留有足够进退的空间。
迂回曲折
迂回：回旋，环绕。弯弯曲曲，绕来绕去。常比喻事物发展的曲折性。
廊腰缦回
廊腰：宫殿之间的走廊。缦：一种无花纹的帛，用在这里是名词做状语，像绸带一样。回：蜿蜒曲折
百转千回
形容反复回旋或进程曲折
回寒倒冷
形容反反复复，变化不定
回肠结气
回：回转。使肝肠回旋
织锦回文
用五色丝织成的回文诗图。《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“ 窦滔 妻 蘇氏 ， 始平 人也，名 蕙 ，字 若兰 ，善属文。 滔 ， 苻坚 时为 秦州 刺史，被徙流沙， 蘇氏 思之，织锦为回文旋图诗以赠 滔 。宛转循环以读之，词甚凄惋。”相传其锦纵横八寸，题诗二百馀首，计八百馀言，纵横反复，皆成章句。后遂以“织锦回文”借指妻子的书信诗简，亦用以赞扬妇女的绝妙才思。 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“吟得句儿匀，念得字儿真，咏月新诗，煞强似织锦回文。”亦作“ 织锦回文 ”。 宋 张孝祥 《虞美人·无为作》词：“织锦回文空在，寄它谁？”亦省作“ 织锦 ”。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“纤腰无力，怯 南阳 之捣衣；生长深宫，笑 扶风 之织锦。” 宋 柳永 《燕归梁》词：“织锦裁编写意深，字值千金。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“金牋玉管，偏超织锦之才。”参阅《四库全书总目·别集一·璇玑图诗读法》。
回船转舵
行船遇事的回原路。比喻掉转话头，缓和僵局。
一日九回
形容心里不安。
迁思回虑
形容反复思考。
得胜头回
头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
六道轮回
佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
回天转地
犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。
风回电激
形容像风那样回旋，像闪电那样迅速。
有来无回
只要来了，就回不去。指彻底被消灭。
扫兴而回
扫兴：指情绪低落。指遇到不如意的事情而情绪低落地归来。
难以挽回
形容事情到了绝境，无法挽救。
回山倒海
形容力量和气势极强大，能压倒一切。
三回九转
①形容曲折回荡。②犹三番五次。
回禄之灾
回禄：传说中的火神。指火灾。，回禄：传说中的火神。指火灾
守节不回
坚守节操而不改变
收回成涣
比喻君主发号施令，如汗出于身，难于收回。
收兵回营
召集正在战斗或值勤的士兵返回营地。后也指停止某项活动或工作，把人员召集回来。
回春之术
回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
游回磨转
犹言团团转。形容不知道怎么办好。
油回磨转
犹言团团转。形容非常着急的情态。
下回分解
章回小说于每回之末所用的套语。现多用以喻事件发展的结果。
回天运斗
犹言旋转乾坤。
回嗔作喜
嗔：生气。由生气转为喜欢。
眼不回睛
同“ 目不转睛 ”。《天雨花》第二回：“ 国英 看得酥麻了，眼不回睛出了神。”
九回肠断
形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。同“九回肠”。
回邪入正
犹言改邪归正。
来回来去
指动作或说话来回不断地重复。
回头是岸
佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
久梦乍回
比喻从不明的事理中刚刚明白过来。
回天乏术
回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；乏术：缺少方法。比喻局势或病情严重，已无法挽救。
腊尽春回
腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。
回山转海
转动山海。比喻力量巨大。
回天倒日
犹言旋转乾坤。
回天再造
回：挽回，扭转。指转变不好的形势，重新建设国家。形容忠心卫国，功勋卓著。
释回增美
指去除邪僻，增加美善。回，指邪僻。
山回路转
形容山势环绕，山路曲折
回惊作喜
由惊恐变为喜悦
九折回车
指汉时王阳为益州牧，至九折坡
回筹转策
运筹决策。
回黄转绿
树叶由绿变黄，由黄变绿。原指时令的变迁，后比喻世事的反复。
回眸一笑
眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
旋复回皇
形容乐声的回旋往复、抑扬髙下
移山回海
移动山岳，旋转大海。比喻竭尽全力，克服巨大困难。
奸回不轨
比喻行为不正，不守法规
十步九回头
元 本 高明 《琵琶记·伯喈夫妻分别》：“他那里，谩凝眸，正是马行十步九回头。”“十步九回头”形容恋恋不舍。后用于比喻犹豫不定。
棒打不回头
认定主意，在强大压力面前不动摇
入宝山而空回
宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。
浪子回头金不换
指不走正道的人改邪归正后极其可贵。
开弓没有回头箭
比喻做事认定方向，决不反悔。 高云览 《小城春秋》第三十章：“告诉你，我 吴七 开弓没有回头箭，冤仇要结就结到底！”《花城》1981年增刊：“开弓没有回头箭，不要说 灵岩寺 回不去，就是能够回去，洒家也不去。”
败子回头金不换
谚语。谓堕落的人幡然悔悟，痛改前非，更使人珍爱。
好马不吃回头草
比喻有志气的人立志别图，即使遭受挫折，也决不走回头路。
苦海无边，回头是岸
佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
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