回答1需要了解下你的古汉语现代汉语的分界线是哪里？
在明小说中，通常都是描写提审犯人时主动表剖案情的缩略语。渐渐地成了定制演变成现在的成语。
2看在古文中有很多说法：目、视、目视、望、查等等
3虚词基本上是表达情感和语气的助词
4很多，称字、称尊号、称武散官品秩、以治所代称、在大人含义不专指后也有称大人的等等
1。顾 回头看。
长 领导。
途 道路。
说 愉快。
2。及和取是非同形字组成的会意字。
及 从又从人追及义。
取 割取耳报功。
友是甲骨文字形 表示顺着一个方向的两只手 表示以手相助。
3。先说古今字和通假字是不同的概念。
然后 假借字可以分成两种
一种是本来没有那个字
但是因为要使用所以造字
另一种是本来有那个字
但是因为某些原因必须用其他字替代。
古今字 比如古字是记录某一词义的本字
由于经常借作他用
后来又另造新本字来专表该词义
这样 先造的本字和后造的本字就形成了古今字。
有时候会觉得今字是某个字
把古字看成是它的通假字
其实他的概念是不同的
慢慢推敲。
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”。
古代年龄称谓小集
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记？曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记？内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记？曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子？原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
耄耋：八十、九十岁。（《礼记？曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记？曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
男女统称：男称须眉、女称巾帼。
夫妻五方去世称：丧偶。
老师称：恩师、夫子。
学生称：门生、受业。
一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。如：
令尊、令堂：对别人父母的尊称
令兄、令妹：对别人兄妹的敬称
令郎、令爱：对别人儿女的敬称
令阃：尊称别人的妻子
令亲：尊称别人的亲人
二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。如：
惠临、惠顾：指对方到自己这里来
惠存：请别人保存自己的赠品
三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。如：
垂问、垂询：指对方询问自己
垂念：指别人想念自己
四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。如：
赐教：别人指教自己
赐膳：别人用饭食招待自己
赐复：请别人给自己回信
五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。如：
请问：希望别人回答
请教：希望别人指教
六、“高”：敬辞，称别人的事物。如：
高见：指别人的见解
高论；别人见解高明的言论
高足：尊称别人的学生
高寿：用于问老人的年纪
高龄：用于称老人的年龄
高就：指人离开原来的职位就任较高的职位
七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。如：
华翰：称别人的书信
华诞：别人的生日
华厦：别人的房屋
八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。如：
贤弟、贤侄等
九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。如：
奉送：赠送
奉还：归还
奉劝：劝告
奉陪：陪同
常用敬辞
卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。
今天先做第一部分，加分了再作其它两部分，分太少，劳动量太大。（不过我怕做出来了会被别人剽窃）
1、昭王南征而不复，寡人是问。（宾语前置的标志，无实义，类似于惟利是图中的是，作用是复指宾语，加强语气）
2、岂不谷是为，先君之好是继。（“不谷是为”和“先君之好是继”都是宾语前置的格式，所以用法与第一句同）
3、吾不能早用子，急而求子，是寡人这过也。（代词，这，指代前面“吾不能早用子”，翻译时要加上判断谓语“是”译为“这是”）
4、《诗》曰：孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎。
先更正标点：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎。
是，在这里是系词，作判断谓语，古今同义。“其是之谓乎”译为：大概就是说的这种事吧（此句容我在想想，可能不妥）
5、不谷恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。（代词，这里引申为因此，类似于“是以”）
6、是知津矣。（代词 ，他，这里指孔子）
7、世学者，好信师而是古。（动词，以……为正确。肯定，赞许）
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好，再解第三题。
1、襄王闻之，颜色变作，身休战栗。
“颜色”：同义词连用 颜、色同指脸部（表情）
2、布帛长短同，则价相若。
“布帛”：同义词连用 布、帛都是布
3、便可白公姥，及时相遣归。
“公姥”：偏义复词 公、姥这里只有姥，没有公，指焦姥。
4、为之四顾，为之满志。
“踌躇”：联绵词 拆开无义
5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
“须臾”：联绵词
还能加吗？
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