作为中国历史上以白话文写成的长篇小说，《水浒传》对后世的影响巨大。《水浒传》被改编成多种曲艺形式。另一篇古典名著《红楼梦》中就提到了“鲁智深大闹五台山”的水浒传曲目。评书、苏州评弹和山东快书都有很多经典节目是取材自《水浒传》。
与《三国演义》相比，《水浒传》的长处不在于政治和战争场面的描写，而在于主要人物的刻画和市民生活的描写。其中梁山主要人物宋江、林冲、武松、鲁智深、李逵等，人物个性鲜明，角色语言各有特色。
在缺乏知识以及大众娱乐活动的年代，《水浒传》与《三国演义》等通俗小说往往通过民间艺人，以戏曲曲艺的形式，成为普通民众仅有的文化活动。其中虚构的人物或者虚构的故事变成为老百姓眼中的史实。很多故事，如“鲁智深倒拔垂杨柳”，“武松打虎”等，历来男女老少皆津津乐道。书中字里行间流露出来的各种道德观如：轻生死重义气，敢作敢为，劫富济贫乃至“忠君反贪”等理念，便在相当程度上影响了大众评判是非善恶的标准。而这些标准是否真正值得宣扬，则引起各界众说纷纭。
近代民间亦有流传一句话：“少不读水浒，老不读三国”，意年轻人不该读《水浒传》，否则容易向往打打杀杀的生活，盲目崇尚武力与江湖义气，过分反叛，脱离现实；而老年人不应该读《三国演义》，因为其中人物善于用计使诈，处心积虑、钩心斗角，作为应该安分守约的老人应该安度晚年，不能整天想着算计别人，对自己身心无益。
从历史角度看，对于《水浒》的争论焦点则集中在主要人物宋江所表现出的“忠君报国”的思想上。反面观点一般认为宋江的思想有其局限性，梁山好汉受到招安后又为朝廷去征讨各地山贼，下场悲惨，是出历史悲剧；作品歌颂和美化宋江，只反贪官，不反皇帝，强调“忠义”，表现出严重的思想局限。正面观点一般认为宋江相对于其他草莽英雄思想进步，对当时社会可以起到积极作用。
明清两代，《水浒传》是禁书。
历代统治者对《水浒传》都视若毒品，明清两代均有严禁《水浒传》的诏令。这样一部歌颂农民起义、传扬革命精神，而且深受人民喜爱的小说，为何要遭到统治者的仇视、禁毁和抵制呢？
原来，“官逼民反”、“逼上梁山”，是《水浒传》的一个中心思想，不但贯穿在小说整个情节中，也贯穿在每个上梁山的好汉人物身上。《水浒传》开篇叙述的第一个人物，就是一向被人憎恶的“浮浪破落户子弟”高俅，只因“踢得好脚气球”就被皇帝看中，纳为宠臣，“没半年之间，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。”他上任的第一件事，就是官报私仇，以“不服俺点视”为借口，要治八十万禁军教头王进之罪，幸亏众牙将讲情，才得免脱，王进深知受他管辖，性命难保，便扶母连夜投奔延安府。高俅从此更加依势恃强，上与蔡京、童贯等权贵狼狈为奸；中与梁中书、蔡九知府、慕容知府、高廉等地方官吏结党营私；下与祝朝奉、镇关西、张都监、蒋门神、毛太公、西门庆、泼皮牛二等社会基层的贪官污吏、土豪恶霸相互呼应勾结，形成一个遮天盖地的黑暗统治网，残酷地欺压人民。“撞破天罗归水浒，揭开地网上梁山！”这是发自铤而走险英雄的心声，108名受迫害的忠臣良民，在这贪官污吏上下勾结的天罗地网里，不得不走上反叛的道路，聚集梁山，与统治阶级展开你死我活的斗争。可以说，100多位英雄好汉无一不是被逼上梁山的，只是逼的形式不同及客观环境不同而已。即使是梁山首领设计“诱请”上山的，在他们受到迫害时也让人们看到了当时封建官僚机构的昏庸和腐朽，看出当时整个社会的黑暗。
《水浒传》通过梁山起义还向人们揭示出一个规律，要打破黑暗统治，必须团结起来，由个人反抗到集体“落草”，形成一支有领导、有宗旨、有纲领的起义队伍，这样才能给统治阶级以沉重的打击。当众多英雄汇聚水泊梁山后，形成了一支与反动统治的武装力量相匹敌的革命武装力量，在统一的指挥下，不仅打破了祝家庄、曾头市，还攻克了唐州、青州、大名府，并且两败童贯，三赢高俅，沉重打击了封建势力，动摇了黑暗统治的根基。
《水浒传》所表现的梁山起义军的反叛精神，犹如一团火焰，照亮了被压迫人民的心田。统治者害怕鼓动并教导人民起来造反，因此对《水浒传》一书严厉禁毁。崇祯十五年（1642年），行将灭亡的明王朝颁发了严禁《水浒传》的诏令，其原因是“李青山诸贼啸聚梁山，破城焚漕，咽喉梗塞，二京鼎沸。诸贼以梁山为归，……其说始于《水浒传》一书。”
李青山起义暴发于崇祯十四年（1641年），关于这次起义，史书多有记载。《明史纪事本末》载：“青山本土人，乘机啸聚数万人，屡寇兖州。”《明史·张国维传》：“大盗李青山众数万，据梁山泊”。李青山以梁山为根据地，攻破附近城邑，断绝漕运。元代开凿会通河后，梁山成为京杭运河南北漕运的必经之地，李青山控制漕运，解决了起义军的军粮等物资供应，李清《三垣笔记》云：“青山塞安山闸，凿河十里通梁山，驱漕舟并系漕去焚掠近临清。”南北交通受阻，清廷受到威胁，形势很紧张。在李青山被消灭之后，朝廷总结教训，刑科给事中左懋第上疏，以为李青山的所作所为，都是模仿《水浒传》中的宋江，可见“《水浒传》一书，贻害人心，岂不可恨哉！”至6月份，兵部尚书的奏疏内也请求严禁《水浒传》。经明思宗批准后，即行文各地督抚：除山东一带必须勒令烧毁，不许隐匿外，其他地区也要“大张榜示，凡坊间、家藏《浒传》并原版，勒令烧毁，不许隐匿。”
清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、咸丰、道光等历朝，也均有严禁《水浒传》的诏令，都认为它是“盅惑愚民，诱以为恶”的“秽恶”之贼书，是“造妖书妖言”的“淫词小说”。乾隆十八年，高宗下谕禁止《水浒传》的满文译本，说“似此秽恶之书，非惟无益，而满州等习俗之偷，皆由于此。如愚民之惑于邪教、亲近匪人者，概由看此恶书所致”，因而必须将书版尽行烧毁。“如有私自留存者，一经查出，朕惟该管大臣是问。”至乾隆十九年，又“饬直省督抚学政，行令地方官”对《水浒传》一书“一体严禁”，因《水浒传》乃是“教诱犯法之书”。地方上对禁毁《水浒传》推波助澜，有的地方特别申明：“本部院将以办理此事之认真与否，辩守令之优绌焉。”
历代统治者虽极力对《水浒传》严加禁毁，但《水浒传》仍以其特有的艺术魅力，在漫长的历史长河中一直放射着异彩。
《水浒传》不是真实的历史。
《水浒传》只是一部虚构的演义小说，其中的人物、故事一分真、九分假。
所谓“演义小说”，指的是小说中的部分人物和故事，历史上的确有过，但有相当一部分甚至大部分却是编造出来的。换言之，《水浒传》这部演义小说只是历史人物、事件的大合集。
只是书写得太好了，以至于让后人以为这就是历史，而真正的历史反倒隐退了。
扩展资料
社会影响：
《水浒传》对招安的描写曾经对某些义军的领袖产生过消极的影响，如张献忠在谷城受抚，就表示“戮力王室，效宋江水浒故事耳”（《纪事略》）。但比较起来，《水浒传》对农民起义的积极影响还是主要的。
文学影响：
《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。
《水浒传》在明代时被列入“四大奇书”。近现代以来，又成为古典小说“四大名著”之一。
参考资料：百度百科-水浒传
不是。
两个人不是同一个。虽然二个名字音相同，但是根本不是一个姓，岳飞的父亲叫岳和，是“岳”姓。铁叫子乐和，是“乐”性。二个姓氏是音同字不同。
岳和，历史实有此人，即南宋名将岳飞的父亲。岳和（1086—1122），字坤铸，号用礼，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。父岳立，赠大父太师、唐国公，南宋抗金名将岳飞的父亲。以王贵，赠显庆侯，追赠太师隋国公。宣和四年壬寅岁（1121）卒。妻姚氏，封魏国夫人，赠周国夫人、绍兴六年（1136）薨。
乐和，只有小说中的人物。是《水浒传》中人物，聪明伶俐，善奏乐演唱。因其姐嫁与孙立为妻，乐和凭借这层关系作了登州城监狱的小牢子。解珍、解宝兄弟被毛太公陷害入狱后，乐和联系孙立、孙新、顾大嫂等救出解家兄弟，一同上了梁山。受招安后，在讨方腊前被王都尉调走，留守京都。