而卒莫消长（zhǎng）也，与山间之明月，而吾与子之所共适（shì）：逝者如斯你看看是不是下面这句，虽一毫而莫取，是造物者之无尽藏（zàng）也？逝者如斯，用之不竭，则物与我皆无尽也！ 苏子曰：“客亦知夫（fu)水与月乎，而卒莫消长（zhǎng）也，则天地曾不能以一瞬。盖将自其变者而观之，取之无禁，目遇之而成色，而未尝往也，耳得之而为声，物各有主；盈虚者如彼，则物与我皆无尽也；自其不变者而观之；盈虚者如彼，则天地曾（zēng）不能以一瞬。惟江上之清风，而未尝往也：“逝者如斯夫；自其不变者而观之！且夫天地之间，而又何羡乎。盖将自其变者而观之，而又何羡乎。” —— 苏轼 《赤壁赋》 子在川上曰，苟（gǒu）非吾之所有，不舍昼夜
一：变与不变 二：取与不取
（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）
？2、？ 从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。
变 不变
逝者如斯 （水） 未尝往也 （水）
盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月）
时刻在变 （人） 无尽也 （我）
（水、月、人都是既变又不变的）
？3、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
物 人
客： 无穷 不变 须臾 变化 （片面） （悲）
苏轼： 物与人都是既变又不变 （全面）（喜）
（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）
4、分析第二层“取与不取”
取 不取
清风明月 非吾之所有
（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
？小结：苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。