庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
原文：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”
二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
“ 我”左手因事故彻底毁掉了。于是，用我的细胞克隆了一个人，重新制造左手，然后把它进行移植到我身上。下面是“我”与院长的对话：（我问：）“那其余部分呢？”（院长答：）“全扔掉了，真可惜！要是把您作了销毁处理就省事多了！”
原文：
扔 掉 可 惜
[日]齐藤肇
我左手因事故彻底毁掉了。本来早已死心塌地就这么着终此一生了，可是有一次身边传来了这方面的喜讯。
据云：有个医治伤残的最新式医院，可以将身体失掉的某一部分修复如初。于是我便决定试一下。
医院是座洁白而干净的大厦。院长是个有点神经质、面部苍白而削瘦的男子。
“只要把左手进行移植手术，就能修复得完好如初！不过，这要花费好大一笔费用呢！”
“花多少钱都无所谓！拜托了……可是从哪儿弄到这一只手呢？是假肢，还是什么？”
“别担心！当然是用您自己的手了！‘克隆’这玩意儿您知道吗？”
所谓的“克隆”，是通过细胞增殖手段制造“复制人”的技术。在人的基因中因为含有制造人类的信息，所以如将其培养，理论上，是可以制造出同一个人来的……
“咦？这医院就是制造克隆人的？那就是说，从我这只手的切除部位可以重新长出一只新手出来罗！对吧？！”
“不对。那是不可能的。培养的细胞，需要特殊的条件，并不是把您整个身体都浸到那种培养液中去。”
“那，该怎么做呢？”
“使用克隆技术，重新制造左手，然后把它进行移植。反正是自己的肉体，所以移植大多是成功的。”
院长用手术刀采了我身上的细胞。他一边往一只箱子上贴标签，一边说：“好了！制成左手尚需3个月时间。到时候会通知你的，那时请求您再来。”
3个月后，手术进行得很顺利，终于成功了。虽然是只多少有点显得白嫩的手，但手的活动自如同前。
“院长，太谢谢你了。不愧是高超的技术啊！”
可是院长却一脸的心事重重的样子。
“怎么，有什么问题吗？也许今后会有什么副作用？”
“不，不是因为这个。”
“这不是蛮好吗？这不，左手已经完好如初了嘛！”
“不过，这技术的费用过于巨大呀！照这样下去，不是谁都能负担得起的呀？”
“唔，原来是为了这个呀！不过，过不了多久，费用会逐渐降低的，不是吗？”
“是啊，要是能减少浪费的话嘛，多少还总算是……”
院长那苍白的脸上，眉宇之间皱起一个川字。院长的这番话，勾起了我的好奇心，便刨根问底地询问院长。于是院长终于泄露了秘密。
“是这么回事儿，根据现在的技术是不可能只培养出您的左手的，想尽了办法还是培养出了一个整个儿的您。”
“那其余部分呢？”
“全扔掉了，真可惜！要是把您作了销毁处理就省事多了！”
1。惠子相梁
原文
惠子相(xiàng)梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuān chú )，子知之乎？夫(fú)鹓雏（yuān chú）发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏（yuān chú）过之，仰而视之曰：‘吓 (hè)！’今子欲以子之梁国吓我邪(yé)？”
译文：
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”
2。庄子与惠子游于濠梁
原文
庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鯈（tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文：
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
扩展资料：
惠子，即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。
相，辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里用作动词，做宰相的意思。
梁，战国时期魏国迁都大梁（今河南开封）后的别称。
或：有的人。
恐：害怕。
国：国都。
往：前往。
鹓鶵：（yuān chú）：古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。
止：栖息。
练实：竹实，即竹子所结的子。
醴(lǐ)泉：甘美如醴（甘甜，甜美）的泉水。
于是：在这时。
鸱（chī）：猫头鹰。
吓（hè）：模仿鸱发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
濠梁：濠水之滨，濠，水名，在现在安徽凤阳。
通假字
今子欲以子之梁国而吓我邪 ？邪， 通“ 耶”， 语气词，相当于“吗”。
词类活用
惠子相梁：相，名词活用作动词，做宰相。
《鲁侯养鸟》
[原文]
昔者，海鸟止于鲁郊。鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，县太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
（选自《庄子。至乐》）
[译文] 从前，一只海鸟停落在鲁国国都郊外。鲁侯在宗庙里隆重地宴请它，并演奏《九韶》之乐，供上牛羊猪三牲全备的饭食。海鸟却头昏眼花，忧愁悲伤，不敢吃一块肉，不敢喝一杯酒，三天即死。这是用供养王侯的方法养鸟，而不是用养鸟的方法来养鸟啊！
[哲理评析]
从唯物论角度看，“鲁侯养鸟”的故事说明想问题、办事情要从实际出发，使主观符合客观，这是认识世界和改造世界的根本出发点。如果对主客观关系处理不当，主观与客观相背离，就会导致错误。养鸟就要从鸟的生活习性和饮食特点出发，而不是从主观愿望出发，那样只会把事情办糟。从辩证法角度看，这个故事揭示了矛盾特殊性原理，强调了具体问题具体分析的重要性。如果用养鸟的方法而不是养人的方法去喂养鸟，鸟儿怎能“三日而死”？