《核舟记》里面的“居右者椎髻仰面”的“椎”字读音为:zhuī
出处:明·魏学洢《核舟记》楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。
白话释义:
船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻,仰着脸,左手倚着一根横木上,右手扳着右脚趾头,好像在大声呼喊的样子。
椎拼音:zhuī 、chuí
释义:
椎zhuī
构成高等动物背部中央骨柱的短骨:椎骨。脊椎。颈椎。胸椎。尾椎。
其他字义
椎chuí
1、敲打东西的器具:铁椎。木椎。鼓椎。
2、敲打,用椎打击:椎鼓。椎杀。椎心泣血(形容极度悲痛的样子)。
3、愚钝,朴实:椎鲁。
扩展资料
汉字笔画:
相关组词:
1、胸椎[xiōng zhuī]
胸部的椎骨,共有12块,较颈椎大。
2、腰椎[yāo zhuī]
人和脊椎动物腰部的脊椎骨。
3、椎骨[zhuī gǔ]
构成脊柱的短骨,中间有个孔,叫椎孔,脊髓从中穿过。
4、颈椎[jǐng zhuī]
颈部的椎骨,共有7块,较小的第一颈椎和第二颈椎的构造与其他颈椎不同,分别称为寰椎和枢椎。
5、脊椎[jǐ zhuī]
脊柱。
6、麻椎[má zhuī]
即麻槌。
《说文解字注》中“椎”字解释为:击也。齐谓之终葵。从木,直追切;“髻”字解释为:緫发也。从髟吉声。古通用结。因此椎在此应读作chui(二声)。
《核舟记》中有“椎髻仰面”一词。对其中的“椎”字之读音,许多参考资料各有说法,莫衷一是。 按说,“椎”字有两种读音,既可读“锥”,又可读“垂”,且都似乎说得通。但若想弄清楚,我认为还得去追根溯源。 如果认为这里“椎”当读zhuī,那么就我所见,个中原由大概是“椎”与“锥”在现代语文中,两者做锥子讲时可以相通,而束发而冠也类似锥形,所以就有了“椎(zhuī)髻”(即发髻盘结于头顶)的理解。另外,“椎子”一词,在古代或指尖头的钻子,或指一种纺织工具(类似于梭子),从这些形态上看,也相近于锥形。正因为这个缘故,常有人把“椎髻”误解为“锥状”之髻。而所谓“椎”(chuí),乃是一种捶击具,即锤。例如:《战国策“秦策》:三人成虎,十夫揉椎,众口所移,毋翼而飞。《史记”留侯世家》:良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中,误中副车。 《聊斋志异“铁布衫法》:沙回子得铁布衫大力法,骈其指力斫之,可断牛项;横搠之,可洞牛腹。曾在仇公子彭三家,悬木于空,遣两健仆极力撑去,猛反之,沙裸腹受木,砰然一声,木去远矣。又出其势即石上,以木椎力击之,无少损。但畏刀耳。 类似的材料在古代文献里数不胜数。从中可以看出,椎(chuí)这称谓沿用时间很长(实际上今天也还是在这么用,跟锤相通),质地不一,有木头的,有金属的,总之,椎(chuí),或者说锤,其基本形态即是有头有柄,古今亦然,尽管细节会有很多变化。若要弄清楚“椎”的读音,应该从“椎髻”这个发型的形状上去看。也就是说,只要弄清楚是锥形的髻还是锤形的髻即可分辨。我认为应读“锤”音,理由如下:髻作为一种古老的发式,古已有之。 中国人讲究“身体发肤受之父母,不敢毁伤”,头发是不能随意剪去的,最古老的发型据说早在燧人氏时期就已经出现。到秦汉时期,髻的花样开始繁多,但其中最为普通的莫过于“椎髻”——头发挽于脑后,以简单的丝带捆绑,形状如一把上细下粗的木锤。目前我们所能见到的众多出土文物中所显示的资料,足以说明这一切。 云南晋宁出土的战国女性青铜器雕塑,其脑后就留着一个锤形的发髻;湖南长沙陈山大队楚墓中出土的帛画中也描绘了梳椎髻的楚国妇人;秦始皇陵兵马俑中秦人典型的发式也是椎髻。(另有《史记”陆贾列传》中记秦“令兵士椎头结”。)《东观汉记》:梁鸿妻椎髻,着布衣,操作具而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也,能奉我矣。”《汉书"李陵传》:“两人皆胡服椎结。”颜师古注:“结读曰髻,一撮之髻,其形如椎。”由此,“椎髻”又称“椎结”。后来,白居易也在《骠国乐》中写道:“玉螺一吹椎髻耸, 铜鼓千击文身踊。 珠缨炫转星宿摇, 花鬘斗薮龙蛇动。”看来,这时的“椎髻”业已转为一种少数民族发式。所以又有:“椎髻化诗书,成宪遵先王”(椎髻,指边远地区的百姓,他们读了诗书也会受到教化)一说。而现代的畲族服饰的特点之一也是“椎髻跣足”。 那么,为什么独舟子是“椎髻仰面”呢?可能原因有二:一、雕刻家认为舟子没有文化,因此给了他一个当时认为尚未开化的少数民族才有的发式;二、雕刻家认为舟子也和东坡一样,超然物外,沾上了点仙道之气。我赞同后者,因为有宋朝徐瑞的一首诗——《马可卿弃家学道衲衣椎髻飘然有物外之思赋二》为证:我祖徐从事,君家马自然。何曾绝伦谊,皆得列神仙。四百金丹字,参同鼎器篇。能通言外意,即此民单传。
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