《邵公见厉王弭谤》是《国语？周语》中一篇。
作者通过记载周厉王不听邵公谏言，残酷镇压百姓，禁止百姓议论朝政得失，最终激起民愤而被流放的事实，表达了“防民之口，甚于防川”的道理，蕴含着广开言路的民主思想。
防民之口，甚于防川。 【解释】： 阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。 【出处】： 《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。 民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡、治乱兴衰的大事，可见民之“口”的重要。这样的比喻形象明了，其含义又很深刻、警策。 以下是全文译文： 召公谏厉王弭谤 周厉王残暴无道，老百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厉王听了勃然大怒，找到一个卫国的巫者，派他暗中监视敢于指责自己的人，一经巫者告密，就横加杀戮。于是人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神示意。 周厉王颇为得意，告诉召公说：“我能制止毁谤啦，老百姓再也不敢吭声了。”邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴。可是阻塞老百姓的嘴，比阻塞河水还严重。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能开通水道而加以疏通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，年长的师傅再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背理。老百姓有口，就象大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想通过嘴巴表达出来，朝廷以为行得通的就照着实行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞同的人能有多少呢？” 周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
道理是：防民之口，甚于防川。意思是，不能堵塞言路，要让老百姓敢于提意见，否则会导致统治的垮台。
好处是：形象、生动，易于理解。
你是学生吧？教你个乖，在网上你得到的东西拿回去交作业铁定不及格，为什么？因为老师教的不外乎是阶级观点来看待这些问题，不外乎是什么封建统治阶级对普通百姓的残酷镇压，反映了封建社会如何如何……我看这是放屁，没见我们现在在网上发言到处都是禁用词不让上传么？我们同样不能集会，不能指责政府之过……比那时候有过之不及！
老老实实地回去翻政治书，挖点术语、套语，像什么现代社会多先进，封建社会多落后一类的，拿去交作业准成！
如果你想真学历史，以后再说吧！
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