百度百科有详细解释。概括地说就为了统一《圣经》的各种翻译版本，吸吸各种译法，而推出的一种联合译本
我国最早关于圣经的记载，见于唐朝的“大秦景教流行中国碑”。“大秦”不是指秦始皇那个秦朝，秦朝时候耶稣基督尚未诞生，当然也没有基督教。“大秦”指的是罗马帝国。
那时候，东方基督教聂斯托利（Nestorius）派传教士阿罗本从波斯抵达西安传教译经，时称景教。他的说法深得人心，甚至得到了皇上的喜爱。唐朝贞观12年，由唐太宗下令于长安义宁坊修建景教寺庙。因为阿罗本来自波斯，人们就很自然地认为该教布教中心为波斯，故称波斯寺。
可是阿罗本就提出反对意见，他说景教的根源地为大秦（罗马帝国），故于玄宗天宝四年（745）改称大秦寺。建中二年（781），德宗于长安大秦寺建立‘大秦景教流行中国碑’，由景净传教士撰文，其上记载景教于我国之传播及翻译的情形：
“大秦国有上德。曰阿罗本。占青云而载真经。望风律以驰艰险。贞观九祀至於长安。帝使宰臣房公玄龄总仗西郊宾迎入内。翻经书殿。问道禁闱。深知正真。特令传授。”
这是圣经在我国传播的最早证据。
现在中国教会基本通用的是和合本圣经。
“和合本”，又称“和合译本”，全称“国语和合译本”。是圣经译本中的一种。 1890年，上海宣教士大会议决定出版一本全国通用的中文圣经，务求做到文笔顺畅而又忠于原文。次年，共成立了三个委员会，分别负责三种不同文体的版本：文理、浅文理、以及国语。全部翻译历时二十七年，其中以《国语和合译本》最受欢迎，成为今日绝大多数教会采用的标准译本。 圣经和合本（简称和合本；或称国语和合本、官话和合本），是今日华语人士最普遍使用的圣经译本。此译本的出版起源自1890年在上海举行的传教士大会，会中各差会派代表成立了三个委员会，各自负责翻译《官话和合本》、《浅文理和合译本》及《文理和合译本》。 于1904年，《浅文理和合译本》出版新约。《文理和合译本》于1907年出版新约，于1919年出版旧约。1906年，官话和合本的翻译工作完成了新约；1919年，旧约的翻译工作完成。在1919年正式出版时，圣经译本名为《官话和合译本》，从此就成了现今大多数华语教会采用的《和合本圣经》。
圣经的中文译本有不少种，我们能接触较多为 【和合本】 【新译本】 【吕振中译本】 【思高本】。
以下是和合本的介绍
“和合本”，又称“和合译本”，全称“国语和合译本”。是圣经译本中的一种。
1890年，上海宣教士大会议决定出版一本全国通用的中文圣经，务求做到文笔顺畅而又忠于原文。次年，共成立了三个委员会，分别负责三种不同文体的版本：文理、浅文理、以及国语。全部翻译历时二十七年，其中以《国语和合译本》最受欢迎，成为今日绝大多数教会采用的标准译本。
圣经和合本（简称和合本；或称国语和合本、官话和合本），是今日华语人士最普遍使用的圣经译本。此译本的出版起源自1890年在上海举行的传教士大会，会中各差会派代表成立了三个委员会，各自负责翻译《官话和合本》、《浅文理和合译本》及《文理和合译本》。
于1904年，《浅文理和合译本》出版新约。《文理和合译本》于1907年出版新约，于1919年出版旧约。1906年，官话和合本的翻译工作完成了新约；1919年，旧约的翻译工作完成。在1919年正式出版时，圣经译本名为《官话和合译本》，从此就成了现今大多数华语教会采用的《和合本圣经》。
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