1。 浅谈古汉语同义词之间的差别
内容提要：古汉语同义词之间的差别是多种多样的，概括的讲，表现在词的理性意义（范围、程度、性状、侧重）、感情色彩、语法特点三个方面。
关键词：古汉语 同义词 差别
在阅读古书时我们常常会碰到几个意义相同或相近的词，这种词我们称之为同义词。如：“璧碧珠玑玫瑰瓮”中的“珠”和“玑”就是同义词，“圆者曰珠，不圆曰玑，皆蚌之阴精也。”两者大同小异。古代汉语里同义词非常丰富，彼此之间的关系也比较复杂。学会辨析同义词，掌握同义词之间的差别，对准确理解古汉语词汇，提高古书阅读能力有很大的帮助。下面我从三方面简要谈谈古汉语同义词之间存在的差别。
一、理性意义
从理性意义上看，古汉语同义词之间存在的差别主要表现在范围广狭不同、程度深浅轻重不同、性状情态不同、词义侧重方面不同。
1、范围广狭不同
词义范围广狭不同是指有些同义词所指的虽是同一种事物，但涉及的面有广有狭，范围有大有小。例如：“宾”和“客”都有“客人”、“宾客”的意思，与“主”相对。《宋本玉篇》：“宾，客也。”“客，宾也。”但“客”的使用范围较广。字汇》：“客，居也。”住在别人家的均可称“客”，如“门客”、“食客”等。《信陵君窃符救赵》：“诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。”各国诸侯因为公子德行好，门客多，不敢派军队攻打魏国己经十几年了。而“宾”本意是贵客，所指的范围较小。《字汇》：“宾，客也，所敬也。”所以有成语“相敬如宾”，而不能说“相敬如客”。再如：女性通称“女”，“妇”仅称已婚女性；“人”可用于称不同阶级、不同职业以及在任何其他方面互有区别的社会成员，而“民”指的是“人”中被认为愚昧无知的部分。
以上所举例子均为名词，有些动词和形容词，在表示同类动作行为和性质特点的基础上，适用范围也有广狭。例如：动词“问”、“询”、“访”在访问、征求意见的意义上，这三个词是同义词。就先秦文献语言来看，“访”的适用范围比“问”“询”要小，在谁询问、询问谁、问什么这几方面，一般来说，“问”“询”是没有什么限制的，而“访”通常指君长就重大问题向臣下征求意见。《左传》用“访”共14次，都是这个意思。如《僖公三十二年》：“（秦）穆公访诸蹇叔。”《尚书·洪范》：“王访于箕子。”形容词“白”、“皎”、“皑”、“皙”，“白”是通称，其他三个词指称范围都很窄。《说文·白部》：“皎，月之白也”；“皑，霜雪之白也”；“皙，人色白也。”汉乐府《白头吟》：“皑如山上雪，皎如云间月。”《陌上桑》：“为人洁白皙”。
2、程度深浅轻重不同
词义的程度深浅不同是指词的意义表达在程度上有轻重。例如：“饥”和“饿”都表示饥饿。“饥”是一般的饿，即感到肚子空，想吃东西。《荀子·荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。晁错《论贵粟书》：“饥之于食，不待甘旨。”“饿”是最重的饿，指的是根本没有饭吃或长时间未进食，而受到死亡的威胁。《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”是说家里有固定的产业，即或粮食不足，吃不饱，但不至于饿死。在上古“饥”和“饿”的这种区别是比较严格的。《论贵粟书》：“人情一日不再食则饥。”一天吃不上两顿饭，感到肚子空空的，想吃东西，这只能叫“饥”，不能叫“饿”。《左传·宣公二年》：“（宣子）见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’”三天未进食，饿得病倒了，这才叫“饿”。《论语·季氏》：“伯夷、叔齐饿于首阳之下。”这里的“饿”实指饿死，更不能用“饥”来代替。再如：一般的病叫“疾”，严重的病才叫“病”；有点害怕叫“惧”，非常害怕叫“恐”；心里生气恼怒，但隐而不发，或只在脸上呈现怒气并不表现在行动上叫“愠”，愤怒不可遏止，并表现在行动上叫“怒”。
3、词义性状情态不同
有的是表示同类事物，而这些事物在性状、质地、功用等方面有区。例如：“筵”和“席”在地上铺的这一意义上是同义词。但“筵”多是竹子编的，性状较大，只铺一层，铺筵的目的是为了与地面隔开，保持清洁。而“席”多是蒲草编的，铺在筵上供人坐卧，性状较小，多为长方形铺席的目的是为了隔潮，席可以铺几层。此类例子还包括“简”和“牍”，都是供书写的，相当于我们现在的纸，“简”是竹制的，“牍”是木做的。
有的是表示同类动作行为，而这些动作行为情态、方式不同。如“跪”和“跽”这两个词都表示双膝着地，臀部离开脚后跟这一动作，区别在于上身是否挺直。跪而耸身直腰为“跽”，由跪而跽通常是心情急切或感到紧张时的一种身姿变化。《史记·项羽本纪》：“项王按剑而跽，曰：‘客何为者？’”项羽见进来一个人，怒目相视，吓了一跳，直身而跪，以便快速起身做防卫。再如：躺在床上睡叫“寝”，趴在几上或靠着几睡叫“卧”，坐着打瞌睡叫“睡”。
4、侧重方面不同
有些同义词意义相同但却各有侧重。例如：“完”和“备”都是完全的意思，“备”侧重数量、品类应有尽有，意思是齐全、完备。《孟子·藤文公下》：“牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭。”“完”侧重于事物的整体性，意思是完整无缺、完好无损。《世说新语·言语》：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”再如“恭”和“敬”都有恭谨有礼、不怠慢的意思。“恭”侧重外貌。《论语·公冶长》：“巧言令色足恭。”“敬”则侧重内心。《论语·子路》：“居处恭，执事敬。”朱熹注：“恭主容，敬主事；恭见乎外，敬主乎中。”
二、感情色彩
感情色彩指的是人们谈论客观事物或现象时所伴随的感情和态度。词的感情色彩不是游离于词义之外而是内含于词义之中，是约定俗成的。带有褒奖、赞扬、喜爱、亲切、尊敬等感情色彩的词叫褒义词；带有贬斥、憎恨、轻蔑、厌恶等感情色彩的词叫贬义词；介于二者之间，没有明显褒贬区别的词是中性词。我们可以根据词的感情色彩来区分一部分同义词。
“若”、“汝”、“尔”、“子”这四个词都是第二人称代词，在使用上感情色彩比较明显。“若”多用一般称呼。《捕蛇者说》：“若毒之乎？余将告于在事者，更考役，复着赋，则何如？”用“汝”、“尔”则带有上对下或对对方有讨厌、轻蔑的情绪。《中山狼传》：“狼速去，不然，将杖杀汝。”《卖油翁》：“尔安敢轻吾射？”用“子”则表示对对方的尊重、崇敬，根据具体情况译为“您”、“老师”、“先生”等。《公输》：“吾从北方闻子为梯。”翻译为：我从北方听说您制造了云梯。
“诛”、“杀”、“弑”在表示使一定的对象失去生命这个意义上，这三个词是同义词。“杀”通常是客观的表示此意，无所谓褒贬。“诛”多表示杀死有罪者，含罪有应得的肯定意味《淮南子·齐俗》：“周公族兄诛弟，非不仁也，以匡乱也。”“弑”用于下杀上，含有违礼，应予贬责的意味。《孟子·藤文公下》：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。”杀死的对象不同，如果用不同的词表示，这通常反映了说话人的褒贬态度。《孟子·梁惠王下》有一段对话，齐宣王就武王伐纣一事问孟子：“臣弑其君可乎？”孟子说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君者。”孟子认为，纣是残害仁义、众叛亲离的独夫，根本不配称君，杀死他是对罪人的惩处，应说“诛”不能说“弑”。
三、语法特点
一个词放到一个句子中，就会跟别的词发生关系，在语法上表现为能够充当什么成分，不能够充当什么成分，或者能与什么词结合，不能与什么词结合。有些意义差别较小的同义词，可从其语法上加以辨别。
“畏”、“惧”这对动词都表示“害怕”、“恐俱”的意思。在组合功能上，“畏”可挂宾语，是及物动词。《邹忌讽齐王纳谏》：“妾之美我者，畏我也。”而“惧”则一般不带宾语，是不及物动词。《狼》：“屠惧，投以骨。”再如：“之”和“往”做动词，“之”做谓语必须带宾语，“往”做谓语时一般不能带宾语。
“养”和“畜”这两个词在“使能活下去”这个意义上是同义词，都是动词，且都能带宾语。其区别在于所带的宾语。“养”一般指人。《论贵粟疏》：“吊死问疾，养孤长功。”而“畜”一般指禽兽。《汉书·赵充国传》：“逐民所不田处畜牧。”“畜”的宾语有时也指人，但指的是那些所谓“下人”、“贱人”。《孟子·梁惠王上》：“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。”古时，与父母相比，妻子儿女是下等的，故可用“畜”。再如：“贪”和“婪”词义非常相近，《说文解字》：“‘贪，欲物也。’‘婪，贪也。’”但所带宾语不同，“贪”指贪财，“婪”指贪食物。
古汉语同义词之间存在的差别还有很多种，掌握的知识有限，仅做上述简要分析。
2。 视 ：(1) 视、眡、眎 shì
(2) 会意兼形声。从见示，示亦声。见，看见。示，表现。本义：看)
(3) 同本义 [look at]
视，瞻也。――《说文》
天视自我民视，天听自我民听。――《书·泰誓中》
目不能徧视，手不能徧操。――《墨子·辞过》
子兴视夜。――《诗·郑风·子曰鸡鸣》
视而不见，听而不闻。――《礼记·大学》
熟视之。――《战国策·齐策》
然往来视之，觉无异能者。――柳宗元《三戒》
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。――《虞初新志·秋声诗自序》
穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。――《左传·僖公三十三年》
(4) 又如：视探(看望，探望)；视瞻(顾盼的目光)；视日(观日影而察早晚时刻；注视太阳)；视远步高(高视阔步)；视习(见习)
(5) 考察，察看，审察 [inspect]
视其所以。――《论语·为政》
下视其辙，登轼而望之。――《左传·庄公十年》
窥镜而自视，又弗如远甚。――《战国策·齐策》
(6) 又如：视师(视察军队)；视草(检视天子所写文词诏令的草稿)；视药(查看汤药)；视荫(观察日影)
(7) 治理，处理 [administer；treat]
崔子称疾不视事。――《左传·襄公二十五年》
(8) 又如：视朝(天子朝临治理政事)；视篆(古代官印皆用篆文，故官吏上任治事称“视篆”)
(9) 看待 [regard；look upon]
弃其妇，致郁郁死，是芋视乃妇也。――清·周容《芋老人传》
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。――宋·苏洵《六国论》
然言其户，则视三十年以前增五倍焉。――清·洪亮吉《治平篇》
(10) 又如：视遇(看待，照顾)；视同膜外(视若无睹；漠不关心)；视民如伤(将百姓的疾苦看作自己的伤痛)；视为同路人；视伟(看重)
(11) 通“示”。向…表示 [show]
指视我。――《汉书·周勃传》
视民不奢。――《汉书·晁错传》。师古曰：“视读曰示。”
视民不恌。――《诗·小雅·鹿鸣》
亦视项羽无东意。――《汉书·高帝纪》
(12) 又如：视化(显示教化。视，同“示”)
(13) 比照 [compare]
环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加。――孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
(14) 又如：视秩(比照品级次第)
(15) 效法 [imit]
王懋乃德，视乃厥祖。――《书·太甲中》
(16) 又如：视效(仿效；效法)
(17) 接纳 [admit]
故君子于有馈者，弗能见，则不视其馈。――《礼记·坊记》
(18) 照顾，照看 [care for]。如：视护(照看护理)；视濯(古代祭祀时照料洗濯祭器)；视寝(侍寝)；视养(照料养育)；视候(看望，问安)
(19) 发令 [give order]。如：视师(督率军旅)；视撝(指挥。视与指通)
视 (1) shì
(2) 眼；眼力；视线 [sight；vision]
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。――《庄子·养生主》
左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。――明·魏学洢《核舟记》
(3) 又如：视流(目光流转，不专注于一物)；视躁(目光不定的样子)；视端(目光端正)
(4) 水名。即“涀水” [Shi River]。在河南省叶县西
望 ： (1) 望 wàng
(2) 会意。甲骨文字形，上面是“臣”象眼睛，下面是“壬”(tǐng)。象一个人站在土地上远望。小篆又加“月”字，表望的对象。本义：远望)
(3) 同本义 [gaze into the distance]
望，出亡在外望其还也。――《说文》。按，此字疑当训远视也。
望，远视也。――《玉篇》
豕望视而交睫腥。――《礼记·内则》。注：“望视，远视也。”
邻邑相望，鸡狗之音相闻。――《庄子·胠箧》
望之而不能见也，逐之而不能及也。――《庄子·天运》
扁鹊望桓侯。――《韩非子·喻老》
举头望明月。――唐·李白《静夜思》
风烟望五津。――唐·王勃《杜少府之任蜀州》
潭西南而望。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
(4) 又如：望台(指轮船驾驶台)；望楼(望远守卫的楼房)；望阙(望着皇宫)；望乞(希望；乞求)；望国(遥望故国)；望睹(了望，眺望)；望乡(遥望故乡)；望祭(望礼。遥望而祭)；望拜(远远望见即行叩拜)；望祀(遥望祭祀)；望眼(远眺的眼睛)
(5) 遥祭，指古代帝王祭祀山川、日月、星辰 [sacrifice in distance]
旅上帝及四望。――《周礼·大宗伯》。注：“五岳四镇四渎。”
犹三望。――《左传·僖公三十一年》。注：“分野之星，国中山川皆因郊祀，望而祭之。”
(6) 又如：望祀(古代遥祭山川地袛之礼)；望拜(遥望拜祭)；望表(古代祭祀山川时所立的木制标志)
(7) 希望，期望 [expect；hope]
日夜望将军至，岂敢反乎？――《史记·项羽本纪》
王如知此，则无望民之多于邻国也。――《孟子·梁惠王上》
非汉所望。――《汉书·李广苏建传》
(8) 又如：望岁(盼望丰收)；望祈(盼望)；望幸(臣民、妃嫔希望皇帝临幸)；望巴巴(望眼巴巴)
(9) 高处看 [look up]。如：望月(仰望天上的月亮)；望羊(仰望远视的样子)；望子(期望您。子，对人的尊称)；望洋(仰望的样子)；望慕(仰慕)；望云(仰望白云)；望视(仰视，远视)
(10) 察看 [inspect]。如：望色(看人的气色)；望气者(一种依靠望天气而预测吉凶祸福的方士)
(11) 看望 [visit]
望其言是实。――清·林觉民《与妻书》
(12) 又如：探望；拜望；看望
（13) 通“方”。比较 [compare]
以人望人，则贤者可知己矣。――《礼记·表记》
(14) 怨恨，责怪 [grudge]
绛侯望袁盎。――《史记·袁盎晁错传》
时人望之。――《后汉书·贾彪传》
不意君望臣深也。――《史记·张耳陈馀传》
黯褊心，不能无少望。――《汉书·汲黯传》
(15) 又如：望沮(怨恨沮丧)；望言(怨言)
(16) 接近 [approach]
望秋先陨。――宋·沈括《梦溪笔谈》
(17) 又如：望七(将至七十岁)；望五(年龄近五十岁)；望四(接近四十岁)；望秋(临近秋天)
望 wàng
(1) 视野，视力所及 [sight]。如：望山(古弩上的瞄准器)；望中(视野之中)
(2) 名望 [prestige]
德隆望尊。――明·宋濂《送东阳马生序》
(3) 又如：望轻(声望低微)；德高望重；望姓(有声望的氏族)；望重(名望大)；望臣(有威望的大臣)；望雅(声望清高)
(4) 希望；盼望 [hope]
以绝秦望。――《史记·廉颇蔺相如列传》
甚失孤望。――《资治通鉴》
(5) 望日，夏历每月十五，天文学上指月亮圆的那一天 [the 15th day of a lunar month]
三月之望。――明·张溥《五人墓碑记》
(6) 又如：望后(望日之后；向后)；望夜(农历十五日之夜)
(7) 边际 [bound]
神覆宇宙而无望。――《吕氏春秋·下贤》
(8) 仪容 [looks]
季通弟季良风望闲雅。――《北史》
(9) 有名的人 [distinguished person]
吾子楚国之望也。――《左传·昭公十二年》
(10) 窗口 [window]
[画轮车]左右开四望。――《晋书》
(11) 酒店的招帘，即酒望 [flag]。如：望竿(悬挂酒招的旗竿)
(12) 唐代行政区划的等级之一 [prefecture]
文宗世，宰相韦处厚建议，复置两辅、六雄、十望、十紧州别驾。――《新唐书》
望 wàng
(1) [口]∶向，对着 [towards；to]
望朱砂庵而登。――《徐霞客游记·游黄山记》
(2) 又如：望前走
看 ：kàn
(1) ㄎㄢˋ
(2) 使视线接触人或物：～见。～书。～齐。
(3) 观察，判断：～病。观～。～好（根据市场情况，估计某种商品好销）。～透（透彻深刻地了解或认识。亦称“看破”、“看穿”）。～风使舵。
(4) 访问，拜望：～望。～朋友。
(5) 照应，对待：～重（zh恘g ）。～轻。～待。
(6) 想，以为：～法。
(7) 先试试以观察它的结果：做做～。
(8) 提防，小心：别跑，～摔着。
(9) 安排：～茶。～酒。～座。
(10) 郑码：MDL，U：770B，GBK：BFB4
(11) 笔画数：9，部首：目，笔顺编号：311325111
behold glom look look at looky see
瞅 顾 观 瞥 瞧 视 望
看 kān
(1) ㄎㄢˉ
(2) 守护，监视：～护。～押。～门。～青（看守正在结实还未成熟的庄稼）。
(3) 郑码：MDL，U：770B，GBK：BFB4
(4) 笔画数：9，部首：目，笔顺编号：311325111
看 kān 〈动〉
(1) 守护 [look after；take care of；tend]
原是一个老军看管。——《水浒全传》
(2) 又如：看坡(守护庄稼)；看陵(看守皇帝陵墓)；看养(守护，照料)；看钱奴(守财奴)；看鸡(孵鸡)；看肚兜铜钱(仅有的几个钱)；看坟的打抽丰(歇后语。吃鬼；向鬼索取财物。比喻极为刻薄，吝啬)
(3) 看押，监视以防逃跑 [keep under surveillance]。如：看住他，别让这小子跑了！
(4) 另见kàn
观 ： 观 【guan】 look at； sight； view； watch；
(1) 观 guān
(2) 形声。从见，雚(guàn)声。本义：仔细看)
(3) 同本义[observe；watch]
观，谛视也。――《说文》
观，视也。――《广雅·释诂一》
观者如市。――《庄子·人间世》
观于大海。――《庄子·秋水》
曹共公闻其骈胁，欲观其裸；浴，薄而观之。――《左传·僖公二十三年》
仰则观象于天，俯则观法于地。――《易·系辞下》
吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。――《史记·孙子吴起列传》
以人民往观之者三二千人。――《史记·滑稽列传》
启窗而观，雕栏相望焉。――明·魏学洢《核舟记》
因得观所谓石钟山中者。――宋·苏轼《石钟山记》
(4) 又如：观觑(观看)；观占(观瞻，观看)；观玩(观看赏玩)；观涛(观赏浪潮)；观成(观看成果)
(5) 观察，审察 [observe]
由此观之，王之蔽甚矣。――《战国策·秦策》
吾观晋公子之从者，皆足以相国。――《左传·僖公二十三年》
故为之说，以俟夫观人风者得焉。――唐·柳宗元《捕蛇者说》
(6) 又如：参观(实地观察)；综观(综合观察)；坐井观天；观过知仁(观察一个人所犯错误的性质，就可了解他的为人)；观时(察看时机)
(7) 示范；显示 [display；show]
诸侯之师观兵于郑东门。――《左传·哀公十一年》
嘉量既成，以观四国。――《周礼·冬官》
飨赐单于，观以珍宝。――《汉书·宣帝纪》
(8) 又如：观治(显示治绩)；观民(显示于民)；观世(向世人显示)；观示(示范)
(9) 游览 [go sightseeing；visit]。如：观游(观赏游览)；观池(供游观的池沼)；观山玩水(游山玩水)
(10) 玩赏；观赏 [play]
公将如棠观鱼。――《左传·隐公元年》
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。――宋·范仲淹《岳阳楼记》
(11) 又如：观风(亦作“关风”。观赏风光；望风)；观乐(观赏玩乐；欣赏音乐)；观玩(观赏玩味)
(12) 佛家语 [study]。如：观心(佛家语。指内观自己的心性)；观法(佛家语。指探究真理于一心)；观照(佛家语。用智慧来照明真理)
(13) 通“劝” [advise]。如：观王(劝说帝王)
(14) 阅读 [read]
余因得遍观群书。――明·宋濂《送东阳马生序》
姑俟异目观。――清·袁枚《黄生借书说》
观 (1) 观 guān
(2) 容饰，外观 [appearance；looks]。如：观美(外观美好)
(3) 景象，情景 [sight；view]
此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。――宋·王安石《游褒禅山记》
(4) 又如：奇观(雄伟美丽而又罕见的景象或出奇少见的事情)；旧观(原来的样子)；改观(改变原来的样子)；壮观(壮丽的景象)；大观(气势宏大的景象)
(5) 对事物的认识，看法 [concept；outlook]。如：世界观；人生观；乐观；悲观；观化听风(希望看到良好的政治教化)
见 ： jiàn〔动〕
(1) 会意。甲骨文字形，上面是“目”，下面是“人”。在人的头上加只眼睛，就是为了突出眼睛的作用。本义：看见，看到)
(2) 同本义 [see；catch sight of]
见，视也。——《说文》
未见君子。——《诗·周南·汝坟》
利见大人。——《易·乾》
视而不见，听而不闻。——《礼记·大学》
见而不见，闻而不闻。——《韩非子·主道》
昨夜见军帖，可汗大点兵。——《乐府诗集·木兰诗》
见两小儿辩斗。——《列子·汤问》
虎见之。——唐·柳宗元《三戒》
歧王宅里寻常见。——唐·杜甫《江南逢李龟年》
(3) 又如：见雌雄(看到结果)；见人(见证人)；见喜(出痘疹的忌讳说法)；见不过(看不惯；见不得)；见头知尾(比喻聪明透顶)
(4) 进见；会见 [meet；call on]
往见楚王。——晋·干宝《搜神记》
见蔡桓公。——《韩非子·喻老》
扁鹊复见。
正见清河。——《世说新语·自新》
(5) 又如：见驾(参见皇帝)；见面挂脚(古时风俗新娘拜见公婆和诸姑姊妹时，所奉上作为见面礼的刺绣鞋面)；见礼(朝见之礼)
(6) 遇到；碰见 [come into contact with；be exposed to]
宋华父督见孔父之妻于路。——《左传·桓公元年》
(7) 又如：这种药怕见光；见齿(露齿而笑)；见顾(光顾)；见难(遇到危难)；见礼(受到礼遇)
(8) 指死——主要用于口语中 [kick]。如：见阎王
(9) 听到 [listen]
君不见高阳酒徒起草中，东揖山东隆准公。——李白《梁甫吟》
(10)又如：见说(听说)；见话(听说，听讲)
(11)观察；知道；了解 [observe；know]
道在不可见。——《韩非子·主道》
本无辞辇意，岂见入空官。——李贺《感讽》
(12)又如：见几(明察事物细微的倾向)；见知(知道)；见便(识相；知趣)
(13)比试；较量 [match]。如：见高低；见阵(交战，对阵)；见仗(交战)
[编辑本段]词性变化
jiàn 〔名〕
(1) 看法，见解 [opinion]
敢陈愚见。——《晋书·王浑传》
(2) 又如：依我之见；政见；我见；各抒己见；各执己见；固执己见；主见
(3) 见识 [view]。如：浅见；偏见；见趣(见识情趣)；见短(见识短浅)
jiàn 〔助〕
(1) 表示被动，相当于“被” [be+过去分词]
不见保。——《孟子·梁惠王上》
见犯乃死。——《汉书·李广苏建传》
诚恐见欺。——《史记·廉颇蔺相如列传》
悲独见病。——唐·柳宗元《柳河东集》
(2) 又如：见笑于人；见笑于人；见重于当时；见执(被捉拿)；见罔(被诬陷枉屈)；见害(被害)；见款(承蒙款待)
(3) 用在动词前面表示对我怎么样
见辱问于长者。——唐·李朝威《柳毅传》
(4) 又如：见告；见示；见教
(5) 用在动词后表示结果。如：碰见；闻见；听见
jiàn 〔形〕
(1) 现有的 [available]。如：见力(现有的兵力)；见子(现有的儿子)；见兵(现有的士兵)；见卒(现有的士卒)
(2) 明显的 [visible]。如：见证；见人(证人)
(3) [方]∶每 [every]
贤弟若如此，见常也显你的好处。——《水浒传》
(4) 又如：见常(平常)；见年(每年)；见天见地(每天)；见天见晚(每日每夜)
(5) 另见xiàn
xiàn
(1) ㄒㄧㄢˋ
(2) 古同“现”，出现，显露。
(3) 古同“现”，现存。
(4) 郑码：LR，U：89C1，GBK：BCFB
(5) 笔画数：4，部首：见，笔顺编号：2535
睹 ：睹 dǔ
（1）看见：耳闻目睹｜有目共睹｜先睹为快。
（2）睹 <动> 形声。从目，者声。本义：见，看见)
睹，见也。――《说文》
圣人作而万物睹。――《易·文言传》
今我睹子之难穷也。――《庄子·秋水》
令人目不忍睹。――清·薛福成《观巴黎油画记》
又如：有目共睹；睹睐(看见；发现)；睹闻(亲见亲闻)；睹始知终(看见事物的开始阶段，就预见到它的最终结果)；睹记(见闻与记忆)
（3） 察看
赵简子将袭卫，使史默往睹之。――《吕氏春秋·召类》
又如：耳闻目睹；秋毫必睹
（4） 明白；懂得
不务深迂而难睹。――《论衡》
（5）睹 dǔ看见：耳闻目～。
“言”、“谓”多用于书面语，较正式，“语”的正式性较前两者弱，“曰”多用于口语。
说文解字解释为“同”的意思
几（jī）
1、小或矮的桌子：茶几儿。
2、将近，差一点：几乎。几至。
3、苗头：知几其神乎。
几（jǐ）
1、询问数量多少（数量不超过十）的疑问词：几个人？几何（a、多少，如“人生几何？”b、研究点线面体的性质、关系和计算方法的学科，如“平面几何”）。[1]
2、表示大于一而小于十的不定数目：几本书 | 十几岁 | 几百人。
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几（jī）
【名】
1、象形。
2、低矮的案几。
几，踞几也。象形。周礼五几：玉几、雕几、彤几、髤几、素几。凡几之属皆从几。——《说文》
掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。注：“五几：左右玉雕彤漆素。”
室中度以几，堂上度以筵。——《考工记·匠人》
几杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》
必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》
有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。疏：“依神也。”
或肆之筵，或授之几。——《诗·大雅·行苇》
3、后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子。
吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》
入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。——《聊斋志异·促织》
【名】
1、苗头；预兆。
徒有疾恶心，奈何不知几。——唐·苏涣《变律》
又如：几先（预兆，事先）。
2、政务。通“机”。
或问为政有几。——《法言·先知》。注：“要也。”
心缠几务，而虚述人外。——《文心雕龙·情采》
【副】
表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”。
汉之为汉，几四十年矣。——汉·贾谊《论积贮疏》
几死者数矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
几自刭死。（几，“几几乎”的省略写法）——宋·文天祥《指南录后序》
几为巡徼所陵迫死。（通“凌”。）——宋·文天祥《指南录后序》
几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》
磴几不可登。——清·姚鼐《登泰山记》
几自疑身外即战场。——清·薛福成《观巴黎油画记》
有朕位几不保，命康与卿及同志速设法筹救之语。——清·梁启超《谭嗣同传》
【形】
1、会意。从戌。戌，兵守也。
2、细微，隐微。
几，微也，殆也。——《说文》
几者，动之微，吉之先见者也。——《易·系辞》传
一日二日万几。——《书·皋陶谟》
事父母几谏。——《论语》
君子见几而作，不俟终日。——《易·系辞》
3、危险。
本不固者末必几。——《墨子》
【动】
1、接近；达到。
几，近也。——《尔雅》
月几望。——《易·小畜》
知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》
意几乎后言。——《庄子·天地》
学之所以不能几于古者，作此之由乎？——清·刘开《问说》
夫工艺非细事也，西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。——清·郑观应《盛世危言·技艺》
2、另见jǐ。
几（jǐ）
【数】
1、会意，微，隐微。
2、表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些”。
几家深树里，一火夜渔归。——唐·项斯《江村夜归》
见哥哥如此分析，以为理之当然，绝无几微不平的意思。——《醒世姻缘传》
3、表示否定概念意思是“不多”“没有多少”。
韩子亦无几求。——《左传·昭十六年》。注：“言所求少。”
又如：所剩无几。
4、表示疑问，用以询问数目的多少。
几为之笑而不陵我？——《左传·昭公十六年》
子来几日矣？——《孟子·离娄上》
崔九堂前几度闻。——唐·杜甫《江南逢李龟年》
几处早莺争暖树。——唐·白居易《钱塘湖春行》
其几千里。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
读书者有几。——清·袁枚《黄生借书说》
几世几年，剽掠其人。——唐·杜牧《阿房宫赋》
未几，敌兵果舁炮至。（未几，没有多久，一会儿。）——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
禽兽之变诈几何哉。（禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈作假，欺骗。几何，多少。）——《聊斋志异·狼三则》
【代】
1、表示疑问，相当于“何”、“什么”。如：不知征马几时归；几样（怎样地，多么地）。
2、另见jī。[1]通假字，通“讥、畿” 释义：音同形近的通假——六书中的形声字，有一些字左边是部首，代表义符，而右边代表声符。例如江河二字，左边水为部首，是义符，右边为声符。宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似，又是同音，可以假借。 本字：通“讥、几”