《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
一般来说“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文（见下）。解读之后语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。
花开花落就像梦一样，昙花一现，一瞬即逝。风吹过也不会泛起一丝涟漪留下一点痕迹。不忘记原本想做的事，才能有始有终。
不忘初心，方得始终
含义：
不要忘记人最初的时候那颗本心，即人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心。多应用在事业、生活、爱情等方面，以提醒人们去懂得感恩，去看清人生与自身。
华严经经文里有四个字“不忘初心”，被很多人用作座右铭。我们每一个人不管是读书或是工作，都有一个志愿，都有一个最初的发心。比方说：我想做一个公务员、教师、企业家、记者、演艺人员……，你如果不忘记自己最初的发心，就会锲而不舍地一直向前迈进，把该做的工作做好。
乔布斯说，“佛教中有一句话：初学者的心态；拥有初学者的心态是件了不起的事情。”
出自佛家箴言：“不忘初心，方得始终。”对于有灵魂的人来说，这其实是一次生命的拷问。所谓初心，大概是所有人最初的理想、目标和准则。在经过风雨的捶打，岁月的洗练后，是否能够“我心依旧”？
日文。要用古典表达方式：初心を忘れず、始终を得れ。
《华严经》中有“初心”儿子，原文如下：
「若人得闻是，希有自在法，能生欢喜心，疾除疑惑网。一切知见人，自说如是言，如来无不知，是故难思议。无有从无智，而生于智慧，世间常暗冥，是故无能生。如色及非色，此二不为一，智无智亦然，其体各殊异。如相与无相，生死及涅槃，分别各不同，智无智如是。世界始成立，无有败坏相，智无智亦然，二相非一时。如菩萨初心，不与后心俱，智无智亦然，二心不同时。譬如诸识身，各各无和合，智无智如是，究竟无和合。如阿伽陀药，能灭一切毒，有智亦如是，能灭于无智。如来无有上，亦无与等者，一切无能比，是故难值遇。」
初心
1。本意。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止于县令。”郭沫若 《万引》：“我的初心是想在创作上得些观摩。”
2。佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录？弘教大师》：“初心后学，近入丛林；方便门中，乞师指示。”
3。日语 しょしん syo shin (日本语)
初衷、初志、初愿之意。
[名？形动]
(1)。 最初に思い立ったときの纯真な気持ち。初志。「―を贯く」
(2)。 物事の习い始めであること。また、そのさま。初学
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