出自《增广贤文》,《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言和谚语。后来经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在的《增广贤文》,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。
1、原文:
醉后乾坤大,壶中日月长。
万事皆已定,浮生空白茫。
2、释义:人醉后会感到天地广阔,心胸舒畅;以酒度日,消磨时光,会感到时间漫长。所有的事上天都已定好,个人的努力都是徒劳的。
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“壶里乾坤大,杯中日月长”是诗人以酒消愁,以下是古代关于诗人以酒消愁的诗句:
1、《月下独酌四首·其一》唐代 李白:花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。
译文: 提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月,对着身影成为三人。
2、《问刘十九》唐代 白居易:绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?
译文:酿好了淡绿的米酒,烧旺了小小的火炉。天色将晚雪意渐浓,能否一顾寒舍共饮一杯暖酒?
3、《凉州词二首》唐代 王翰:葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
译文:酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
醉里乾坤大,壶中日月长:
出自《水浒传》第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
解释:酒中(喝醉)有另外一个世界,酒会让你到体验到另外不同的境界。
原文:
武松抢过林子背后,见一个金刚来大汉,披着一领白布衫,撒开一把交椅,拿着蝇拂子,坐在绿槐树下乘凉。武松假醉佯颠,斜着眼看了一看,心中自忖道:“这个大汉一定是蒋门神了。”
直抢过去。又行不到三五十步,早见丁字路口一个大酒店,檐前立着望竿,上面挂着一个酒望子,写着四个大字,道:“河阳风月”。转过来看时,门前一带绿油栏杆,插着两把销金旗;每把上五个金字,写道:“醉里乾坤大,壶中日月长”。
一壁厢肉案、砧头、操刀的家生;一壁厢蒸作馒头烧柴的厨灶;去里面一字儿摆着三只大酒缸,半截埋在地里,缸里面各有大半缸酒;正中间装列着柜身子;里面坐着一个年纪小的妇人,正是蒋门神初来孟州新娶的妾,原是西瓦子里唱说诸般宫调的顶老。
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武松故事:
武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。在《金瓶梅》中也有登场,因其排行在二,又叫“武二郎”。血溅鸳鸯楼后,为躲避官府抓捕,改作头陀打扮,江湖人称“行者武松”。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎,因此,“武松打虎”的事迹在后世广为流传。
曾与鲁智深、杨志等人聚义青州二龙山,三山聚义时归顺梁山,坐第十四把交椅,为十大步军头领之一,后受朝廷招安随宋江征讨辽国,田虎,王庆,方腊,最终在征方腊过程中被飞刀所伤,痛失左臂,被封为清忠祖师,最后在杭州六和寺病逝,寿至八十。
落草二龙山:
在逃亡过程中,得张青、孙二娘夫妇帮助,假扮成带发修行的“行者”。张青、孙二娘夫妇让武松去投二龙山。之后,夜走蜈蚣岭,在坟庵杀死恶道飞天蜈蚣王道人。
在路上因误会打倒了孔亮,喝醉了酒睡倒河边被孔亮捉到了庄子里拷打,却幸得当时在孔家庄的宋江消除误会,宋江与武松离开孔家庄后,宋江要去清风山,武松还要去二龙山,二人分别武松投奔二龙山。 后成为该支“义军”的三位主要头领之一,后三山打青州时归依梁山。
大聚义:
攻打大名府时,武松扮成行脚僧到城内作内应。 卢俊义上山后,武松是坚决让宋江坐第一把交椅头领之一。 攻打东昌府时,武松鲁智深诈败张清,张清中计被生擒。 大聚义时,武松排位梁山十四,星号天伤星,职务为步军头领。
出自:李白[唐]《下途归石门旧居》。
意思是:衣袖中有乾坤那么大,壶中有日月那么长。
原文:余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。
释义:我也曾为学道而钻研道经与学仙,往往梦中都在仙山上游行。总盼着有一天会得道解脱而玉,进入那壶中别有日月的仙境。
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创作背景
李白天宝九载(750)曾隐居在此石门,故称石门旧居,此诗为天宝十三载(754)在金陵时作。
王琦注:“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人,郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。
郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《下途归石门旧居》一诗的诠释上。
他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
出自《增广贤文》。
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