1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
2、时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总会有的
3、目标一定要让你沸腾起来
4、 我成功是因为我有决心，从不踌躇
5、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
6、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人
7、理无专在，而学无止境也。
8、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
9、书是良药，刘向说：“书犹药也，善读可以医愚”；书是益友，臧克家说：“读过一本书，像交了一位益友”；书是窗户，高尔基说：“每一本书，都在我面前打开了一扇窗户”
10、书是世界的一个窗口，人们就是通过这许许多多的窗口去认识世界的。书就是一艘船，它载着人们在知识的海洋中航行。
11、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。
12、在学校里，读书学习是我的天职，在老师孜孜不倦的教诲下，我的羽翼渐渐丰满。 在家里，上网是我的课余爱好，与网友们谈天说地，侃侃而谈，是我人生一大乐趣。 奔驰在操场，享受狂奔的欢愉； 遨游在书海，享受文学的乐趣。
13、我匆忙，书本是我善良的朋友；我悠闲，书本是我真诚的伙伴。生活于善良和真诚的氛围里，哪儿还有不悦之理？
14、如果以考试来对应四季，春天是考试前老师的动员，夏天是动员后考场的铃声，秋天是铃声过后巨大的努力，冬天是努力过后无情的家长会。
15、莫等闲，白了少年头，空悲切！
系统学习法，是指把所学内容当成是一个系统看待，力求从大方向出发指导学习，这样，在学习和复习的时候不是按部就班按章节行进，而是先模糊概括，再逐渐在大框架下逐步明晰细节、完善结构、针对缺陷和不足专攻的学习方法。
系统学习法更象是一个补缺的方法。不懂，或者认识模糊就是“缺”，必须要将其及时补足。特别是框架已经搭好，需要为里面填充内容的时候。系统学习法的关键不在“学到了什么”，而是“还有什么没学好”，把精力和时间放在还没学好的部分。
扩展资料
任何学习的内容，都是相互联系，相互作用的。而任何出题都不过是这些关系的形式转化（变形）、叠加而已。由于各部分间存在着联系，由每一个部分都可以拉起树状结构。每一个部分都可以是中心，都可以是基础，都可以充分有效地发散开，让其他部分为其服务。
先从整体来把握学习对象。即“看山是山”。再把对象合理分解，认识各部分的特点，寻找以前没有注意到的地方，弄清具体关系和来龙去脉。即“看山不是山，是泥土、一块块岩石、树木、一株株花草……”。
积累是系统学习法对部分的要求。不需要大的成功，只需要保证每天哪怕是一丁点的进步，积少成多，最后的结果总能够让人瞠目结舌。在相当多的情况下，成功都是很遥远的。人如果都是将时间放在等待机遇上，那往往会一事无成。
要有种超越的精神来维系进取。即使所学的方法和技巧已经很好，也还要更好，并且相信自己能更好。这就要分析原学东西的长处和短处，吸取精华，找出缺陷并思考对策。
学习形式是指：你在学校是进行的全日制学习还是函授学习，也就是你在校时的学习方式。
拓展资料：
学习方式（learnlng style）是指个体在进行学习活动时所表现出的具有偏好性的行为方式与行为特征。反映个体学习活动中的个体差异。与个体的性格及学习习惯有关。有多种不同类型，主要有：
（1）沉思型与冲动型。前者在思考之后做出反应；后者则凭直觉立即做出反应，易出错。
（2）场独立型与场依存型。前者较少受外界刺激干扰，独立学习；后者易受外界因素干扰，难以独立学习。具有依赖倾向。
（3）平稳型与敏锐型。前者习惯于以常规方式学习、思考问题，长于守成，短于创新；后者倾向于做新的尝试，思想灵活，反应敏锐。
（4）冒险型与谨慎型。前者喜欢新奇，敢于冒险，力求成功倾向占优势；后者则是避免失败倾向占优势。
（5）认知繁化型与认知简化型。前者倾向于全面、细致考察事物，力求面面俱到，但不易抓住重点；后者倾向于以点概面，易受表面因素影响，不易触及问题深处。
有多种不同类型，主要有：
（1）沉思型与冲动型。前者在思考之后做出反应；后者则凭直觉立即做出反应，易出错。
（2）场独立型与场依存型。前者较少受外界刺激干扰，独立学习；后者易受外界因素干扰，难以独立学习。具有依赖倾向。
（3）平稳型与敏锐型。前者习惯于以常规方式学习、思考问题，长于守成，短于创新；后者倾向于做新的尝试，思想灵活，反应敏锐。
（4）冒险型与谨慎型。前者喜欢新奇，敢于冒险，力求成功倾向占优势；后者则是避免失败倾向占优势。
（5）认知繁化型与认知简化型。前者倾向于全面、细致考察事物，力求面面俱到，但不易抓住重点；后者倾向于以点概面，易受表面因素影响，不易触及问题深处。
在一个遥远又闭塞得不为人知的地方，人与动物拥有如此美好的感情，即使生离死别，也要选择庄重快乐的方式。
一位从青藏雪山哨所下来的老兵告诉我，因为一头毛驴的离去，几个哨兵哭得死去活来，几天咽不下一口饭菜。那时我已离开雪山，回到世俗的都市。起初，对此很是不以为然，生死攸关，除了泪水，还有什么方式能解救悲伤呢？
于是，老兵从容地讲起了这个故事—
当年我们把羊羔状的毛驴从山下的村庄带到哨所时，它才半岁零两周，对哨所的环境既陌生又恐惧，整天不吃不喝，让我们几双眼睛瞪着它干着急。幸好，没隔几天我们哨所来了个北方兵，叫树果。树果不仅懂得写诗，还懂得二人转和动物的生活习性。原本，他怀揣伟大梦想到哨所来当海拔最高的诗人，写出感动世界人民的诗句。可事与愿违，连他自己也没想到他当了放驴小子。奇怪的是，在树果独特的口技里，我们的毛驴一天天行如风，坐如钟。美妙的音律从树果嘴边溜出，好比温柔的按摩器。无论大家怎么用功地学，树果如何用心地教，几个南方兵都没掌握让毛驴动心的口技诀窍。唯有树果歪着嘴，润滑的口技声响起，毛驴跟腔的拖音便萦绕在雪山天地间？？战友们羡慕树果，说他是神人。
毛驴与神人，每天正午从七公里外的冰河唱着二人转驮水归来。
看在眼里，我们每个人的心里都喜滋滋的。所有与阳光交相辉映的微笑就像是为毛驴存在的，月光下说不完的故事反反复复都离不开树果与驴，那些风过高原的夜晚，我们简直快活得忘记了月亮。
可自从树果考到外边读军校，这一切都发生了变化。毛驴不再听从我们的使唤，成天不吃不喝，身体非常虚弱，还在驮水路上摔破了水车，然后一病不起。我们看在眼里，急在心里，却不敢对它动粗，只好给山外的树果写信，告诉他毛驴的坏脾气。哪知放驴小子回信告诉我们—思念是一种病，时间可以冲淡一切，但冲不淡毛驴对一个人的思念。他说力争暑假回来看毛驴。
当六月的最后一朵雪花从哨所的屋檐飘落，毛驴的生命已到尽头。哨兵们巡逻归来，它已完全没有力气到门口迎接了。望着它悲伤的眼睛，我没时间悲伤，我怕自己坚持不住，引发高原心脏病。我警告自己，作为一哨之长必须坚强起来。在这个远离连队集体的地方，必须得有一个人保持镇定，来安慰一群痛不欲生的人—他们都是刚到哨所不久的新兵兄弟。他们对毛驴的情和爱比我有着更为绵长的心思。
就在树果风雪兼程赶回来的当天晚上，毛驴头朝山外，身向哨所，终于闭上了泪汪汪的眼睛。我们毫无思想准备，无法接受这样的结局，禁不住哭声一片。只有树果镇静自若。他要我们节哀顺变，还建议我们用自己的方式来祝福毛驴。
树果在烛光下告诉我们，毛驴之死，源于它与主人的感情过深，它太依恋一种声音和一种味道了，这叫绝爱。当思念成灾，就意味着爱的各种神经组织渐渐紊乱，长时间绝食导致它心脏功能快速衰竭，精神渐渐崩溃，现在是该它回到天堂的时候了。
第二天，我们请来了山下村庄里的藏族老人和孩子。他们是我们哨所最近的友邻。我们商量要为毛驴举行一个特别的葬礼。树果就地取材为毛驴做了一个大大的雪糕。旁边燃起了一堆篝火。大家围坐在雪糕前，点燃环绕毛驴的五百支蜡烛，告别这位哨所花名册上唯一编外的亲密战友。边巴大叔念念有词地拿出了他在朝佛路上拾到的九块九眼石；老阿妈鲁姆措围着毛驴转三圈从怀里掏出九条长哈达；戴着红领巾的曲珍姑娘从头上解下了她那条漂亮的印度纱，还掏出爷爷给她珍藏已久的三颗天珠。他们要用这些特殊又珍贵的礼物陪伴毛驴上天堂。
边巴大叔和曲珍吹灭了蜡烛，我切了一大块雪糕送到毛驴嘴边。夜风很冷，月亮落地，只剩下星星在天边静静地聆听。哨所里的新兵和老兵，每个人都讲了一堆和毛驴相依相偎相亲相爱的故事。只有树果什么也没讲，他默默地做了一张慰问卡。慰问卡里闪动着一枚红豆状的播放器，日日夜夜，高原风送出的全是一个人对一头毛驴的爱之声。
老兵讲到这里，我眼里早已储满了泪水。大玻璃窗外，是低头匆忙而过的人群，霓虹闪烁，谁也不认识谁。总之，我找不到恰如其分的理由安慰自己。望着对面一脸坚毅的老兵，我背过身调整自己的情绪。
在一个遥远又闭塞得不为人知的地方，人与动物拥有如此美好的感情，即使生离死别，也要选择庄重快乐的方式。许多时候，我们去参加葬礼，不仅仅是为了缅怀一个人，与其痛哭流涕，不如以饱满的热情祝福那个人踏上新的旅程。
想到雪山哨所毛驴的一生，想到生命的高贵与尊严，想到远古的坚强与红尘的脆弱，想到千百年来人类所面对的生死问题，我不禁转悲为喜，破涕为笑。
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