字面上，这里的“真意”是指隐居生活的真正意趣，但更深层里含有人生的真义，有很深的奥妙，只可意会而不可言传。“真意”是全诗的中心——从感受大自然的无限美景中领略人生的无限意趣。
“此中有真意，欲辩已忘言”中的“真意”指的是：作者从隐居生活和景物中领悟的人生真谛。
附：东晋陶渊明《饮酒二十首。其二》（有的版本为“其五”）：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕隹，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。
自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。“采菊东篱下，悠然见南山。”是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。 “此中”二句：意谓这里含有人生的真义，有很深的奥妙，只可意会而不可言传。“真意”是全诗的中心——从感受大自然的无限美景中领略人生的无限意趣。
需要说明，人教新课本八年级下册第30课《诗五首》课下注释中，对这首诗的最后一句“欲辨已忘言”的解释是：“想要辨识却不知怎样表达。辨：辨识。”而在朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》中却是“欲辩已忘言”，对此的解释是：《庄子。齐物论》：“辩也者，有不辩也，大辩不言。”《庄子。外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”意思是说，从大自然得到启发，领会到人生的真谛，但这是无法用言语表达，也无需用言语表达的。本人取“辩”字及后一种解释，认为其理由比较充分。
“真意”，即人生的乐趣，陶渊明隐居在他得一方田园之中，他的人生乐趣便是如此，淳朴自然，素华映月。
“此中有真意，欲辩已忘言。”
“此中”即“心远地自偏”的“结庐”之地。“真意”没有说出是什么。“欲辩”使人欲知“真意”之所在而又戛然而止。
他“性本爱丘山”“久在樊笼里，复得返自然。”诗人厌恶官场生活的尔虞我诈，厌恶勾心斗角的污浊社会，大自然的纯真像另一个世界，他要在无名利逐的大自然中寻求乐趣，坚守本性，这就是他的“真意”。
此中有真意，欲辨已忘言。中“真意”指的是什么？
是指作者远离恶浊的世俗，鄙视官场，不与统治者同流合污的思想及对田园生活的的热爱之情。
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