“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”具体是什么意思？

1、《春赋》

宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。新年鸟声千种邮，二月杨花满路飞。河阳一县共是花，金谷从来满园树。一丛香草足碍人，数尺游丝即根路。开上林而竞入，拥河桥而争渡。

出丽华之金屋，下飞燕之兰宫。钗朵多而讶重，髦髦高而畏风。眉将柳而争绿，面共桃而竞红。影来池里，花落衫中。

苔始绿而藏鱼，麦才青而覆雉。“吹萧弄玉立台，鸣佩凌波之水。移戚里而家富，入新丰而酒美。石榴聊泛，蒲桃酸酷卢芙蓉玉 婉，莲子金杯。新芽竹笋，细核杨梅。绿珠捧琴至，文君送酒来。

玉管初调，鸣弦暂抚。《阳春》、《渌水》之曲，对凤回鸾之舞。更炙笙簧，还移筝柱。月入歌扇，花承节鼓。协律都尉，射雉中郎。

停车小苑，连骑长杨。金鞍始被，柘弓新张。”拂尘看马埒，”分朋入射堂。马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁。艳锦安天鹿，新绫织凤 凰。

三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流林客，沙头渡水人。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。

2、 李白《春夜宴桃李园序》（春夜宴诸从弟桃李园序）　　

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏末已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

3、袁宏道《满井游记》

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉，冻风时作。作则飞砂走砾，局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

二十二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。

山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之撌面，而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅露寸许。游人虽未盛，泉而茗者，垒而歌者，红装而蹇者，亦时时有。

风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。

夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自始，恶能无纪？己亥之二月也。

4、袁宏道《西湖游记二则》之晚游六桥待月记

西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观。

石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。

歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出， 未下夕舂，始极其浓媚。

月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！

5、范仲淹 《岳阳楼记》

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

扩展资料：

《春赋》作品解析

《春赋》是一支明快的春之圆舞曲，又是一幅绚丽的春之游乐图。全文以鲜丽的色彩，轻靡的情思，表现了作者对春天的赞美。

文中大量化用典故，来描摹春景，状貌游人的情态，不仅不显得隐晦，而且造出了时空、人物上古今错陈、迷离恍惚的美好幻觉，更加浓了赋春的色彩和情趣。

和庾信后期的赋作相比，虽然缺少刚健苍茫的开阔和深沉，但从充满青春活力而言，毕竟还是妍丽可喜的。

“宜春苑中春已归，披香殿里作春衣，新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。”

这是说，宜春苑里，刚感觉到春气的萌动，披香殿里的妃子们，早已喜气洋洋的穿上了春衣；欢快的鸟声千鸣百啭，还沉浸在新春的试喉之中，转眼间已见杨花飘舞，飞荡满城了。

“河阳一县并是花，金谷从来满园树。”

这两句是说，在潘岳栽桃满园的河阳，刹那间成了灿若云霞的桃花世界；而从石崇那驰名遐迩的金谷园中，更有万株花树吐艳争辉！

“一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。”

这两句是说，在春光照眼之中，那一丛丛带着晶莹露珠和清淡芳香的兰草，固已叫人流连驻足，舍不得离去；更何况还有飘飞空中的蛛丝，在路上拂来拂去，简直就是撩拨不尽的春之妙绪呵！

“开上林而竞入，拥河桥而争渡。”

这两句是说，游春的人就像来到了开放的上林苑，又像拥挤在河桥上来到对岸。

也许是春天来得太快吧，作者的开篇也下笔如飞。在短短的一节中，以“春”字领起，在历史时空的巨大转换中，追踪着春归大地的脚步。

将鸣禽、飞絮、花树、草色，从西起长安，东到河阳的宫苑名园中推涌而出，造出了一个如此浓郁、如此璀璨的春天的世界！怪不得游春赏景的人都要蜂拥而至了。

“出丽华之金屋，下飞燕之兰宫。”

这两句是说那些裙裾飘曳的仕女，她们穿戴高贵，艳光照人，仿佛就是阴丽华从汉光武帝的金屋露面，赵飞燕含笑盈盈步出汉成帝的昭阳宫。

“钗朵多而讶重，髻鬟高而畏风。眉将柳而争绿，面共桃而竞红。”

这四句写游春仕女的娇媚可人：梳得高高的髻鬟，真怕要被多情的春风吹乱了呢；发髻上插满了金钗，居然也不怕压得太重。在恍惚迷离之际，正不知柳叶比娥眉更翠呢，还是人面比桃花更艳？

“影来池里，花落衫中。”这两句是说，在池水、落花的漾映之中，景美，人更美。

这一段，写游春赏景人流中的仕女。那幽幽的春日，不正因了这些女郎的赐予，才有了那般迷人的魅力的么？借人画春，这真是作者颇得意的一笔！

“苔始绿而藏鱼，麦才青而覆雉。”这两句是说，临水看石苔下悠然藏身的游鱼；从刚泛青的麦垄间惊喜的瞥见窜飞的雉鸟。

“吹箫弄玉之台，鸣佩凌波之水。”这两句是说，登上的亭台，仿佛还是传说中的萧史、弄玉吹箫升天之处；流水淙淙，似乎还可闻江妃、洛神解佩、凌波之音。

“移戚里而家富，入新丰而酒美。”戚里：西汉时皇室姻亲居住的地方，在长安城中。新丰：古县名，在陕西临潼东北。其地以美酒著名。这两句是说，这些游客，都是富贵人家，随载的更有名扬天下的新丰美酒。

“石榴聊泛，蒲桃酦醅。芙蓉玉碗，莲子金杯，新芽竹笋，细核杨梅。”酦醅：未滤过的再酿酒。这几句是说，芬芳的佳酿，盛满芙蓉和莲子形的玉碗金杯，再加上春日独有的“新芽竹笋，细核杨梅”。

“绿珠捧琴至，文君送酒来。”这两句是说，弹琴的是石崇的爱妾绿珠，送酒的是年轻貌美的卓文君。

“玉管初调，鸣弦暂抚，阳春渌水之曲，对凤回鸾之舞。”阳春、渌水：琴曲名。对凤、回鸾：舞名。这两句是说，奏起了阳春和渌水的曲调，跳起了对凤和回鸾的舞蹈。

“更炙笙簧，还移筝柱，月入歌扇，花承节鼓。”炙：熏烤。簧暖时则发声清越，故天寒时须烘烤笙簧。筝：拨弦乐器，面上张弦，每弦用一柱支撑，柱可左右移动以调节音高。

这几句是说，笙簧经过烘烤，筝柱经过调试，花容月貌都融进了音乐和舞蹈之中。

“协律都尉，射雉中郎，停车小苑，连骑长杨。”协律都尉：指武帝时代的李延年。射雉中郎：晋太康时代的潘岳，任虎贲中郎将，作《射雉赋》。长杨：汉代行宫名。

这几句是说，音乐大师，射击高手都乘着车，骑着马赶来了。

“金鞍始被，柘弓新张。拂尘看马埒，分朋入射堂。马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁。”马埒：跑马道。分朋：分作一对一对。射堂：古时习射之地。天池：指陕西神马山泉，乃龙马所生处。荆山：山名，相传卞和得璞玉于此山。玉梁：带名。

这几句是说，披上了金色的马鞍，拉开了柘木的硬弓，看清了跑马道，参赛的射手一对对走进了射击场所。马是天池的龙马，玉带是出于荆山的玉带。

“艳锦安天鹿，新绫织凤凰。”天鹿：白鹿。古人以为祥瑞的征象。这两句是说，艳锦以天鹿为修饰，新绫则织有凤凰的图案。

“三日曲水向河津，日晚河边多解神。”这是写三月三日，曲水流觞的盛举。是说人们于河边引水环曲为渠，流酒杯以行酒，祓除不祥，直至日晚。

“树下流杯客，沙头渡水人。”这两句是说，树下是参与流杯的人们，沙滩上渡河的人们。

“镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。”镂薄：薄，饰。此言雕刻金属为装饰。帖：紧贴。领巾：披巾。这两句是描绘那些美女们的装束。

“百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。”这两句是说，他们在河边祈神还愿，痛饮赏春，不觉日暮，还说不晚不醉不回家。

“池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。”这两句是说，那池水照影的美好意趣，又岂是屋里、镜中的孤寂自窥？所可比拟的？

末段写三月三日，这一个古老节日的风俗，他们在河边祈神还愿，不觉日暮，特别是那些美人们，还不时回眸注视着带给无穷乐趣的池水、花树，最后一句感喟之语，从依依回首的女子口中写出，为一篇《春赋》留下了惆怅不尽的回味之韵。

意思是：与其让花瓣在尘世上飘零腐烂，不如拿锦囊把它收拾起来，用干净的泥土掩埋了，保持它的娇艳姿态和风流气质。让它冰清玉洁来也冰清玉洁的去，这远比它陷落在污泥浊水中强。

出自：《红楼梦》中林黛玉的《葬花吟》。

原文：不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。

释义：花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。

等到我死去的时候，有谁把我掩埋？不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！

扩展资料：

作品鉴赏

此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，应不是主观臆断；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。

有人说《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（俞平伯《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。

唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，也不足以启发他的构思。

但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。

“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。

《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。

其实《葬花吟》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。