在此一举 在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
在官言官 指处在什么样的地位就说什么样的话。
在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
在劫难逃 旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。现有时也用来指某种灾害不可避免。
“换言之”是对等的意思，是说用通俗易懂的说法来解释说明上一句话，多用在书面语言当中。
“换言之”的近义词“换句话说”、“解释的说”等等
一成不变
读音： yī chéng bù biàn
释义： 成：制定，形成。一经形成，不再改变。
出自： 《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”
造句： 事物都是在发展的，世界上没有一成不变的东西。
用法： 联合式；作谓语；含贬义
近义词： 原封不动
反义词： 千变万化 瞬息万变
一手一足
读音： yī shǒu yī zú
释义： 一个人的手足。指单薄的力量。
出自： 《礼记·表记》：“后稷天下之为烈也，岂一手一足哉？”
用法： 联合式；作宾语、定语；指单薄的力量
近义词： 一手一脚 单枪匹马
反义词： 人多势众
一张一弛
读音： yī zhāng yī chí
释义： 意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
出自： 《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
造句： 学习和工作应该有节奏，一张一弛，有劳有逸，这样才能提高效率。
以意为之
读音： yǐ yì wéi zhī
释义： 只凭自己的主观想法去做。
出自： 《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”
饮食男女
读音： yǐn shí nán nǚ
释义： 泛指人的本性。
出自： 《礼记·礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。”
用法： 联合式；作宾语；泛指人的本性
饮水啜菽
读音： yǐn shuǐ chuò shū
释义： 饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出自： 《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
用法： 联合式；作谓语、定语；含贬义
近义词： 饮水食菽
隐恶扬善
读音： yǐn è yáng shàn
释义： 隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
出自： 《礼记·中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”
造句： 他和你是同僚官，虽有些过失，你可隐恶而扬善。（明·施耐庵《水浒全传》第三十三回）
用法： 联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义
近义词： 人弃我取
反义词： 红口白牙
玉不琢，不成器
读音： yù bù zhuó，bù chéng qì
释义： 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出自： 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”
造句： 但无一个名师点拨，这叫做“玉不琢，不成器”。（清·钱彩《说岳全传》第四回）
芸芸众生
读音： yún yún zhòng shēng
释义： 芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
出自： 《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”
造句： 这些话，是告诉芸芸众生，到底是有一大部分感觉不敏的。（鲁迅《三闲集·文艺与革命》）
用法： 这些话，是告诉～，到底是有一大部分感觉不敏的。 ◎鲁迅《三闲集·文艺与革命》
在官言官
读音： zài guān yán guān
释义： 指处在什么样的地位就说什么样的话。
出自： 《礼记·曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。”
澡身浴德
读音： zǎo shēn yù dé
释义： 修养身心，使纯洁清白。
出自： 《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德。”
造句： 日逝月除，时方已过，澡身浴德，将以曷为？（《三国志·魏志·管宁传》）
用法： 联合式；作谓语、定语；含褒义
近义词： 修心养性
正心诚意
读音： zhèng xīn chéng yì
释义： 原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
出自： 《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。”
直情径行
读音： zhí qíng jìng xíng
释义： 径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
出自： 《礼记·檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道也。”
造句： 直情径行，视毁誉如风而不恤。（宋·陈亮《谢罗尚书启》）
用法： 偏正式；作谓语；含贬义
近义词： 随心所欲
执两用中
读音： zhí liǎng yòng zhōng
释义： 指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
出自： 《礼记·中庸》：“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”
止于至善
读音： zhǐ yú zhì shàn
释义： 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
出自： 《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
造句： 革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。（鲁迅《而已集·黄花节的杂感》）
用法： 革命无止境，倘使世上真有什么“～”，这人间世便同时变了凝固的东西了。 ◎鲁迅《而已集·黄花节的杂感》
至死不变
读音： zhì sǐ bù biàn
释义： 纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
出自： 《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”
用法： 连动式；作谓语、定语、状语；含褒义
近义词： 一成不变 始终不渝
反义词： 反复无常
自食其力
读音： zì shí qí lì
释义： 依靠自己的劳动所得来生活。
出自： 《礼记·礼器》：“食力无数。”陈浩集说：“食力，自食其力之人。”
造句： 居贫，自食其力，隐田里间，以教授为业，非义不为，人敬惮之。（明·李昌祺《剪灯余话·泰山御史传》）
用法： 主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
近义词： 自力更生 独立自主
反义词： 不劳而获 坐享其成
总角之交
读音： zǒng jiǎo zhī jiāo
释义： 总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
出自： 《礼记·内则》：“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收髻结之。”《晋书·何劭传》：“邵字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。”
造句： 莫逆交不足恃矣，然总角之交，应非泛泛也。（清·霁园主人《夜谭随录·崔秀才》）
用法： 莫逆交不足恃矣，然～，应非泛泛也。 ◎清·霁园主人《夜谭随录·崔秀才》
僾见忾闻
释义： 僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念
出自： 西汉·戴圣《礼记·祭义》：“僾然必有见乎其位，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。”
造句： 清·李绿园《歧路灯》第12回：“所以僾见忾闻，圣人之祭则如在也。”
用法： 作宾语、定语；用于对去世的亲人思念
哀乐相生
释义： 悲痛和喜乐互为因果
出自： 西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》：“乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。”
造句： 要记住哀乐相生的道理，避免乐极生悲
用法： 作宾语、定语；指哀乐的关系
近义词： 乐极生悲
【成语】： 在官言官
【拼音】： zài guān yán guān
【解释】： 指处在什么样的地位就说什么样的话。
【出处】： 《礼记·曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。”
【近义词】： 在官言官，在府言府