1、哀而不伤
解释：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
出自：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
2、饱食终日，无所用心
解释：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
出自：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
3、北辰星拱
解释：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
出自：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
4、比而不同
解释：搞帮派，但是不团结。结党营私。
出自：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”
5、屏气凝神
解释：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
出自：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
6、博施济众
解释：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出自：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
7、博文约礼
解释：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
出自：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
8、不耻下问
解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
出自：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
9、不得其死
解释：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
出自：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
10、不舍昼夜
解释：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
出自：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
11、不亦乐乎
解释：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
出自：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
12、不在其位，不谋其政
解释：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
出自：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
13、察言观色
解释：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
出自：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
14、成仁取义
解释：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
出自：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
15、成人之美
解释：成：成就。成全别人的好事。
出自：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
16、从心所欲
解释：按照自己的意思，想怎样便怎样。
出自：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
17、大动干戈
解释：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
出自：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”
18、待价而沽
解释：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
出自：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”
19、箪食瓢饮
解释：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
出自：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
20、当仁不让
解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
21、道不同，不相为谋
解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
出自：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
22、道听途说
解释：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
出自：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”
23、恶衣恶食
解释：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
出自：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
24、耳顺之年
解释：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
出自：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
25、发愤忘食
解释：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
出自：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
26、犯上作乱
解释：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
出自：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
27、肥马轻裘
解释：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
出自：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
28、斐然成章
解释：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
出自：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
29、分崩离析
解释：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
出自：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
30、父母之邦
解释：指祖国。
出自：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
31、刚毅木讷
解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
出自：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”
32、割鸡焉用牛刀
解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
出自：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
33、各不相谋
解释：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
34、恭而有礼
解释：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
出自：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
35、工欲善其事，必先利其器
解释：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。
出自：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
36、攻乎异端
解释：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
出处：《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”
37、过犹不及
解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
出自：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
38、怪力乱神
解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
出自：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
39、后生可畏
解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
出自：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
40、患得患失
解释：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
出自：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
41、诲人不倦
解释：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
出自：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
42、惠而不费
解释：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
出自：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”J
43、见义勇为
解释：看到正义的事，就勇敢地去做。
出自：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
44、己所不欲，勿施于人
解释：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
出自：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
45、既往不咎
解释：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
出自：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
46、见贤思齐
解释：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
出自：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
47、尽善尽美
解释：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
出自：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
48、敬而远之
解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
出自：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
49、举一反三
解释：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
出自：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
50、侃侃訚訚（yín）
解释：形容和悦而从容不迫地谈话。
出自：语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”
51、空空如也
解释：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
出自：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
52、理屈词穷
解释：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
出自：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
53、乐山乐水
解释：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
出自：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
54、乐以忘忧
解释：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
出自：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”
55、乐在其中
解释：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
出自：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
56、良师益友
解释：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
出自：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
57、 苗而不秀
解释：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
出自：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
58、 敏而好学
解释：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
出自：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
59、 敏于事，慎于言
解释：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
出自：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
60、 鸣鼓而攻之
解释：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
出自：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
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其它成语解释及出处：
1、 杀身成仁
解释：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
出自：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
2、 色厉内荏
解释：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。
出自：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
3、 善贾而沽
解释：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
出自：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”
“易子相食”这个成语意思是父母交换子女来吃。“易子而食”中的“易”是交换的意思，自己的子女不忍心吃，只好用交换的方式杀食以充饥；由此引申指灾难中灾民的悲惨境况。
1郑重其事
释义 郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
出处 清？曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以郑重其事，必得三日后方进门。”
2足智多谋
释义 足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。
出处 元？无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”
3智周万物
释义 天下万物无所不知。形容知识渊博。
出处 《周易？系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”
4正直无私
释义 为人做事很正直，没有任何私心。
出处 《左传？庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”孔颖达疏：“襄七年传曰：‘正直为正，正曲为直。’言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。”
5正正之旗
释义 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
出处 《孙子？军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”
6自知之明
释义 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
出处 《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”
7振振有辞
释义 振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。
出处 清？梁启超《关税权问题》：“今者外人之以排外相诬者，既振振有词，其乌可更为无谋之举，以授之口实也。”
8正中下怀
释义 正合自己的心意。
出处 《后汉书？刘玄传》：“帝方对我饮，正用此时持事来乎！”
9沾沾自喜
释义 形容自以为不错而得意的样子。
出处 《史记？魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。”
10捉贼捉赃
释义 比喻处理是非的事，要以事实为根据。
出处 宋？胡太初《昼帘绪论？治狱》：“谚曰：‘捉贼捉脏，捉捉双。’此虽俚言，极为有道。”
11至死靡它
释义 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
出处 《诗经？鄘风？柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
12炙手可热
释义 手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。
出处 唐？杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”
13终身大事
释义 终身：一生。关系一辈子的大事情，多指婚姻。
出处 明？凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二：“一时间凭着两局赌赛，偶尔亏输，便要认起真来，草草送了终身大事，岂不可羞。”
14郑人争年
释义 年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。
出处 《韩非子？外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄帝之兄同年。’讼此而不决，以后息者为胜耳。”
15知人善任
释义 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
出处 汉？班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
16醉生梦死
释义 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
出处 宋？朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
17著书立说
释义 立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
出处 清？吴敬梓《儒林外史》第三十五回：“将南京元武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明。”
18再生父母
释义 指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
出处 《元史？乌古孙泽传》：“是吾民复生之父母也。”
19壮士解腕
释义 勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可犹豫不决。
出处 《三国志？魏志？陈泰传》：“古人有言：‘蝮蛇螫手，壮士解腕。’
20知书达礼
释义 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
出处 元？无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”
《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”
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