形散而神不散就是“形散神聚”，这是散文的重要特点。
“ 形散 ” ，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。形散还指它的表现方法不拘一格。组织材料，结构成篇也比较自由。
“ 神不散 ” ，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。
形和神两者的关系：
“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上。散文的“神”是指蕴涵于外在的“形”中的思想感情。它是内在的，体现了作者的写作意图。“神”是文章的灵魂、统帅，驾驭着看似散的“形”，并使之为“神”服务。
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示例：
1、《春》散文为例，它的框架是：
春色早已钻进了青青的麦苗丛里……
春色早已点缀在桃树上了……
李树的枝杆上到处都布满了浅黄色的小苞……
小蜜蜂在蜜蜂窝旁跳起了愉快的“8”字舞……
菜花金黄，菜叶嫩绿……
柳树都舒展了黄眉绿眼，千丝万缕……
春燕从头顶掠过……
写文章像放风筝一样，愈放愈长，愈飞愈高，全在手中的线要紧紧牵牢，小作者寻找春，是抓住春天的麦苗，桃、李、扬柳、菜花、蜜蜂、燕子多种典型事物，构思了一条依照，时间推移，方位转换的明线，进行了细致准确的观察描绘。另一条是抒发对大自然的无比热爱，对祖国绚丽前景充满无限信心，的立意暗线，作者扣住这两条线，动静结合，纵横交错，疏密相间，把它们组成了一个周密的整体。这就是《春》的成功之处。
文章收尾“春风春雨，蜂儿在舞蹈，燕儿在呢喃，花儿在微笑”，颇富诗情画意，耐人寻味。
2、朱自清的《背影》，虽然文章内容很广，从交代家庭内部琐事到南京出游，再到父亲叮嘱别人送行，最后父亲自己亲自送行买橘等，这么多的事都记叙在内，看似很散，但仔细分析其间事件的联系会发现，所有的事都是围绕表现父亲对我的爱而安排的。
父亲对我的爱，以及后文表现出来对父亲的思念，便是这篇文章的神。内容、结构、取材、范围散，但是文章的中心（散文主要是表达感情），也就是感情不散，也就达到了形散神不散。
参考资料来源：百度百科-形散神不散
百度百科-散文
正确的诗句是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”意思是：曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
出处：唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句《离思五首》其四。
原文节选：取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文：即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
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创作背景
元稹的离思五首，都是为了追悼亡妻韦丛而作，写于唐宪宗元和四年（809年）。唐德宗贞元十八年（802年），韦丛20岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦。
而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这是其中比较著名的一组诗。
《离思五首》的前三首诗：
1、《离思五首》（其一）
唐代：元稹
自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。
须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
译文：爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。
2、《离思五首》（其二）
唐代：元稹
山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
译文：山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。我在楼上悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看你在妆台前梳头。
3、《离思五首》（其三）
唐代：元稹
红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
译文：著压的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。你说不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。
就是永远不分开的意思。就像歌里所唱，“如果有一天，天和地都会分离，我们不离也不弃，要和你在一起。”
恋人之间的话就是代表会一直走下去，朋友之间的话就是会一直是好朋友，都要不离不弃的意思。
这句话出自郭敬明的小说《夏至未至》，全句话是“时光不老，我们不散，繁华落幕，我陪你落日流年。”
类似句子：
1。、用我三生烟火，换你一世迷离。
2、我自是年少，韶华倾负。
3、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
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《夏至未至》是作家郭敬明创作的长篇小说，于2005年2月首度出版。
该小说讲述了独自一人前往浅川中学读书的女孩立夏与傅小司、陆之昂、遇见等人对梦想的追逐，以及各自对心中那份小小爱情的平淡守护。小说语言清新忧伤、意象纯粹干净，是郭敬明校园小说中的代表作。
参考资料
夏至未至_百度百科
散了，我说的不是云。
那就是两个人的关系闹僵了。
要好好和解一下，哄哄开心啊。
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